□ 文 / 云南民族博物館 楊紅梅

布朗族音樂文化探究

□ 文 / 云南民族博物館 楊紅梅

布朗族是我國8個(gè)人口較少民族之一，其音樂文化內(nèi)容豐富、曲調(diào)優(yōu)美，受到布朗族及其周邊地區(qū)群眾的廣泛喜愛。

布朗族樂器主要可分為管弦樂器與打擊樂器。管弦樂器包括羊角號、嗩吶、竹笛、牛角琴、四弦琴以及三弦等，通常在婚慶等喜慶的節(jié)日當(dāng)中使用；打擊樂器有铓鑼、魚罄、鼓等，其中鼓的種類非常多，包括長鼓、大鼓、木鼓、象腳鼓等，此類樂器通常在宗教活動(dòng)當(dāng)中使用。

按照音調(diào)來區(qū)分，布朗族音樂大致可分為索、森、宰、脫麻等幾種曲調(diào)類型，這些曲調(diào)因布朗族分布地區(qū)差異呈現(xiàn)出不同的特征。例如西雙版納地區(qū)的布朗族曲調(diào)具體分為索、森、掇、宰，“索”調(diào)深情婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏明快，也是布朗族音樂中最具代表性的曲調(diào)；“森”調(diào)悠揚(yáng)綿長，多用四弦琴進(jìn)行伴奏，通常用于演唱長篇故事傳說、史詩等；“掇”調(diào)典雅古樸，較為自由，可低沉可高亢，大多于賀新婚等喜慶的日子使用；“宰”調(diào)較為活潑歡快，作為一種對歌調(diào)，其對唱的范圍非常廣泛，包括生產(chǎn)、愛情、后代教育等。各種曲調(diào)在歌唱時(shí)固定不變，而歌唱內(nèi)容則可以結(jié)合不同的情境場合編配，表達(dá)不同的思想情感。

布朗族音樂類型主要有山歌、小調(diào)、哭嫁歌等。

山歌內(nèi)容以愛情為多，腔調(diào)委婉清晰，沒有明顯的旋律線。山歌通常隔山對唱，男聲為高調(diào)假聲，腔調(diào)自由發(fā)揮。總體來看布朗族山歌腔調(diào)富于變化，聲調(diào)高亢嘹亮，有著非常典型的地方特色。

布朗族小調(diào)的內(nèi)容主要為歌唱?jiǎng)趧?dòng)以及愛情，其曲調(diào)大多非常優(yōu)美，旋律明快流暢，朗朗上口，唱詞生動(dòng)形象，有著非常濃厚的生活氣息。布朗族小調(diào)展現(xiàn)出了布朗族人生活中的喜怒哀樂，也是布朗族人生活當(dāng)中不可或缺的重要部分。由于布朗族小調(diào)具有富于韻律、自由歡快等特征，也能用于打歌。

哭嫁歌也是布朗族音樂的一大特色。布朗族哭嫁內(nèi)容非常豐富，具體有“哭姐妹”“哭哥嫂”“哭出門”“罵媒人”“隔女調(diào)”“隔娘調(diào)”等，其中“隔娘調(diào)”非常悲戚惆悵，生動(dòng)地表達(dá)出了將要出嫁的女兒對父母的難舍難分以及對養(yǎng)育之恩的感激。

布朗族音樂文化有著巨大的藝術(shù)文化價(jià)值。挖掘與探究布朗族音樂文化，對于布朗族文化保護(hù)與傳承有著重要的意義?，F(xiàn)提出以下保護(hù)與傳承的對策：

1.在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村級成立布朗族音樂文化保護(hù)傳承機(jī)構(gòu)，統(tǒng)領(lǐng)保護(hù)工作，探究地方布朗族音樂文化傳承發(fā)展措施，加大宣傳的力度，解決當(dāng)前民間音樂文化保護(hù)傳承中面臨的難題。

2.全面利用攝影、影像、視頻等現(xiàn)代科技手法對布朗族民族傳統(tǒng)音樂素材進(jìn)行整理與收集，對部分瀕臨滅絕的樂器文化通過聲像的方式記錄下來，通過博物館展示等方式積極對外傳播，讓更多的人認(rèn)識到布朗族音樂文化保護(hù)傳承的重要性。同時(shí)利用文獻(xiàn)整理、田野調(diào)查等，對布朗族音樂文化進(jìn)行梳理與總結(jié)，充分利用專業(yè)技術(shù)手段，保護(hù)傳承布朗族音樂文化。

3.積極吸納音樂專業(yè)人才進(jìn)入到布朗族音樂文化保護(hù)隊(duì)伍當(dāng)中，構(gòu)建起一支文化知識豐富、熱愛傳統(tǒng)文化、具備奉獻(xiàn)精神的專業(yè)音樂文化保護(hù)發(fā)展隊(duì)伍。

4.充分利用政策以及財(cái)政支持，尋找發(fā)現(xiàn)民族音樂民間藝人，并積極組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加大對布朗族音樂文化保護(hù)發(fā)展的知識宣傳。

（責(zé)任編輯 趙芳）