六品葉

古時(shí)女子的頭上，如云般高挽低垂的青絲，插了顫顫的金銀玉翠，簪上鮮艷的時(shí)令花朵，或立或倚或垂，為紅顏添色增彩。發(fā)上風(fēng)情，畫(huà)作道道古典迷人的風(fēng)景。

悠悠光影，劃過(guò)窗欞，書(shū)頁(yè)中，綴滿(mǎn)落花；幾案上，冷了清茶。煙云深深處，一雙素手，將帷幕緩緩分開(kāi)，盞盞紅燭次第亮起，美人盛妝華服，低眉淺笑，鬢邊一枝釵，靈動(dòng)的，柔情款款，倩影搖搖。

在古時(shí)，簪、釵用來(lái)固定頭發(fā)，釵在簪的基礎(chǔ)上演變而來(lái)。簪為一根，釵為雙股，形如叉子，固定頭發(fā)更牢固；簪，男女皆可用。釵，僅為女性專(zhuān)用。

女子發(fā)型樣式多且復(fù)雜，厚而密實(shí)的發(fā)髻須得發(fā)釵來(lái)固定。橫插，豎插，斜插，倒插，使用靈活，一枝釵不夠用，有的用兩枝，最多的兩鬢各插六枝，共十二枝，有個(gè)成語(yǔ)“金釵十二行”便是形容這種插法。南朝梁武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章?！焙筇拼┘缥帷妒諍y詞》也有“枉插金釵十二行”之句，宋代王珪《宮詞》：“階前摘得宜男草，笑插金釵十二行。”說(shuō)的多了，人們便以為是插著金釵的十二美人，白居易也曾以金釵十二行形容唐代牛僧儒家里的姬妾美人眾多。

我深信，釵本就是佳人的代稱(chēng)。黃梅戲《女駙馬》里，襄陽(yáng)女子馮素珍為救未婚夫李兆廷，冒名頂替應(yīng)考得中頭名狀元，皇帝招為東床駙馬，洞房之夜被公主識(shí)破，無(wú)奈下跪承認(rèn)：我本閨中一釵裙……嬌柔羞慚之態(tài)盡顯。《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵，也是指小說(shuō)中最主要的十二位女子的遭際與命運(yùn)。

最早的釵以樹(shù)枝、藤條、骨頭等制作而成。貴族婦女頭上插的釵，釵頭飾以鳥(niǎo)獸花紋，材質(zhì)有金釵、銀釵、玉釵、銅釵、琉璃釵、各種珠寶制成的寶釵等。又因鸞鳥(niǎo)自古以為被人們認(rèn)為是吉祥之禽，飾有鸞鳥(niǎo)的發(fā)釵，被稱(chēng)為鸞釵。因鸞鳥(niǎo)與鳳凰常常相聯(lián)系，有鸞釵，便也有鳳釵，最早出現(xiàn)在秦始皇宮中。

古人的詩(shī)詞里，釵是輕薄靈動(dòng)的，常有“裊”、“軟”等字眼來(lái)形容。如張泌《生查子》中“檀畫(huà)荔枝紅，金蔓蜻蜓軟?！泵跽稹朵较场防锏摹氨逃窆谳p裊燕釵”的句子。王建的《宮詞》：蜂須蟬翅薄松松，浮動(dòng)搔頭似有風(fēng)。一度出時(shí)拋一遍，金條零落滿(mǎn)函中?？梢韵胍?jiàn)工藝如何精美到極致，如柳絲裊娜柔軟，戴于發(fā)上，行動(dòng)時(shí)，人與釵，有步步輕盈步步嬌的美感。

“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”。溫庭筠的花間詞多描寫(xiě)女子梳妝，屢屢提到釵： “雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)?！彪p鬢在姣好的臉龐兩邊隔開(kāi)，頭上戴著的玉釵在春風(fēng)中微微顫動(dòng)。另一首：“寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧?！边@是一幅美人晨妝圖。寶函，指華美的梳妝盒；鈿雀，是釵頭上用金銀裝飾的雀；鸂鶒，水鳥(niǎo)名，又叫做紫鴛鴦。金鸂鶒，原來(lái)，釵頭上的“金雀”是一對(duì)紫鴛鴦，女子觸景生情，轉(zhuǎn)目窗外，春光大好，正如女子美妙年華，卻是“鸞鏡與花枝，此情誰(shuí)得知？”

珍貴精美的各種釵只有富貴人家女子擁有，然不懂得珍惜；士庶與貧家女子普遍插戴木質(zhì)荊釵、銅釵，雖不值錢(qián)，卻珍之愛(ài)之，“貧女銅釵惜如玉，失卻來(lái)尋一日哭。嫁時(shí)女伴與作妝，頭戴此釵如鳳凰?！保ā妒рO怨》）。

《荊釵記》中，浙江溫州府貢生錢(qián)流行，因喜同城秀才王十朋才學(xué)好，品性端正，欲將女玉蓮嫁之，“風(fēng)掃地，月點(diǎn)燈，家無(wú)隔宿之糧”的王十朋，因家貧，以一支木頭荊釵為聘禮。后因風(fēng)波迭起，玉蓮抱石跳江自盡，也將釵帶在身邊，直至與王十朋五年后再度重逢，生生死死，始終未舍這枝荊釵。

釵，為雙股甚至多股，可以拆合，可作定情信物，可為下聘之禮，亦是聚散離合的見(jiàn)證。

當(dāng)年陸游與唐婉，情投意合，陸家以一支祖?zhèn)鞯慕瘌P釵作為聘禮，定下親事。只可惜三年之后，勞燕分飛。再見(jiàn)時(shí)已是中年，沈園壁上，一首《釵頭鳳》，你題我和，淚飛如雨，作了千古絕唱。

元稹之妻韋叢，“顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵?！逼拮臃涞构駷樗铱商鎿Q的衣服，為了他買(mǎi)酒，又拔下金釵去換錢(qián)。金釵定是妻子的至愛(ài)，比這更重要的是夫妻之情。之后韋叢早逝，元稹有《遣悲懷三首》，寫(xiě)下了“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉”的詩(shī)句。癡情纏綿，哀傷欲絕。

步搖，則是附在簪釵之上更為華美的首飾。用金銀絲編為花枝，綴滿(mǎn)珠寶花飾，有五彩珠玉垂下，插于發(fā)上，步履移動(dòng)，珠玉隨之搖曳。漢魏時(shí)期的步搖多以黃金制成，像樹(shù)枝，樹(shù)枝頂端各卷一小環(huán)，上懸桃形金葉，制作精致。六朝而下，花式愈繁，或作成鳥(niǎo)獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵鈿相混雜，簪于發(fā)上。

步搖，聽(tīng)之醉人，美到難以呼吸，是一種怎樣高大上的美艷之物？南朝女詩(shī)人沈滿(mǎn)愿在其《詠步搖花》詩(shī)中，步搖的綽約風(fēng)姿被描繪得淋漓盡致：“珠華縈翡翠，寶葉間金瓊。剪荷不似制，為花如自生。低枝拂繡領(lǐng)，微步動(dòng)瑤瑛。但令云鬢插，蛾眉本易成。”

唐代流行步搖，多以金玉制成鳥(niǎo)雀之形，口中銜一掛珠串。安徽合肥西郊南唐湯氏墓出土的“金鑲玉步搖”，上端像雙翅展開(kāi)，鑲著精琢玉片花飾，滿(mǎn)飾梅花，嵌著珠玉的穗狀串飾，分組下垂。

另一件“四蝶銀步搖”上有四蝶紛飛，滿(mǎn)飾銀花，下垂穗狀珠玉串飾，制作精致。孟暉《花間十六聲》之“結(jié)條釵”詳細(xì)描寫(xiě)道：雙股釵的釵頭花上，斜立著兩根粗銀絲，上各接一朵銀花，銀花上又各斜出一小段銀絲纏的彈簧，彈簧頭上，再各接一只銀絲結(jié)條蝴蝶。欽佩古人匠心巧思，編結(jié)成此等精美無(wú)比的高貴首飾，并且，它倆的模樣與《簪花仕女圖》上的仕女發(fā)髻上的步搖幾乎一樣！

“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”，一曲《長(zhǎng)恨歌》，令無(wú)數(shù)人從古羨到今、嘆到今，樂(lè)史《楊太真外傳》載：楊貴妃晉見(jiàn)之日，“奏《霓裳羽衣曲》。是夕，授金釵鈿盒。上又自執(zhí)麗水最上等的鎮(zhèn)庫(kù)紫磨金琢成的步搖，至妝閣，親自給楊貴妃插于鬢上?！笔篱g美好總是一瞬，青春花顏若可長(zhǎng)駐，富貴榮華若可長(zhǎng)存，平靜享受若可長(zhǎng)久，又何來(lái)之后的“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭”？又何來(lái)之后的苦苦尋覓，釵留一股，銷(xiāo)去一股，盒分兩半，捎去一半，留下一半。天上人間，終有相見(jiàn)的一天。

世事或也不盡如人愿。寶釵，曹雪芹筆下德才兼?zhèn)涞馁t德女子，原以為嫁與寶玉，好姻緣終得成雙，曹公給出的結(jié)局是“金簪雪里埋”，由雙而落單，最終孤獨(dú)一生。

三月桃花灼灼，之子于歸。頭戴鳳釵，盛妝出嫁，是每一位女子的終極夢(mèng)想。評(píng)劇《花為媒》“鬧洞房”一出很精彩。張五可氣沖沖闖進(jìn)洞房，準(zhǔn)備興師問(wèn)罪，見(jiàn)到李月娥花容月貌，仔細(xì)打量，不由得真心喜歡：“只見(jiàn)她的頭發(fā)怎么那么黑？梳妝怎么那么秀？?jī)婶W蓬松光溜溜，何用桂花油？高挽鳳纂不前又不后，有個(gè)名兒叫仙人髻。銀絲線穿珠鳳在鬢邊戴，明晃晃走起路來(lái)顫悠悠，顫顫悠悠恰似金雞亂點(diǎn)頭……”好一個(gè)俊俏的女子呀，夸得如天仙一般，那氣先散了大半。

一枝釵，華麗也好，簡(jiǎn)單也罷，當(dāng)飾于女子發(fā)上，便生動(dòng)起來(lái)，空靈剔透，猶如水上輕波，蕩漾不絕，它隨人行止，添人榮色，增其端莊之姿，助其輕盈之態(tài)?，F(xiàn)代人梳妝打扮與古人又自不同，不作高髻，最多腦后盤(pán)一個(gè)發(fā)髻，簪個(gè)簪子就夠了，簪個(gè)簪子就很能體現(xiàn)那種端正的傳統(tǒng)之美了。難以想象，若是再插上發(fā)釵，或高級(jí)一點(diǎn)的步搖，那一種清雅流麗，該要美哭了吧。

發(fā)釵，專(zhuān)屬于那個(gè)時(shí)代那種環(huán)境那樣的氛圍，它只存在于多年前的時(shí)空，若臥于妝奩，僅為一器物，生塵生灰；在美人頭上，行動(dòng)時(shí)裊裊婷婷，煜煜生輝，輕輕顫動(dòng)，才是釵之生命最為閃光華美之時(shí)，而當(dāng)它以傳情達(dá)意為重任時(shí)，釵所代表的意義與意象更為深遠(yuǎn)。盡管，光陰遠(yuǎn)去，但我們終是向往：曾經(jīng)，有一枝或幾枝釵，專(zhuān)屬于某一女子，在她的生活里，朝朝暮暮，美麗著、呵護(hù)著她的一生。