曹雅欣

靈魂歸宿

黛玉葬花，連一片片花瓣都用情至深，看似黛玉的心無孔不入、看似黛玉的情無處不在，但其實(shí)，黛玉并不是多情的人。她和寶玉不同，脂硯齋在評(píng)本里透露出曹雪芹曾為紅樓人物寫過情榜，情榜上寶玉是天性能夠“情不情”的人，也就是無論對(duì)方是否對(duì)自己有情有意，他都甘心為之付出情感，以有情待無情；而黛玉的本性是“情情”的人，她只為那些對(duì)她有情有感的人和事用情，她只肯以有情待有情。黛玉原本就不如寶玉的生命力旺盛充沛，所以她沒有多余的熱情貢獻(xiàn)給世間，她全部的感情，一半用來愛寶玉，一半用來傷自己。

葬花吟詩，看似美絕，其實(shí)那正是她在孤苦無依、百般無奈之下，一種抒發(fā)傷心事又反被傷心事所傷的行為，如同“舉杯消愁愁更愁”，黛玉寫詩，更傷自己。

而黛玉以血淚寫就的這首《葬花吟》帶給讀者的感受，正如《西廂記》帶給黛玉的感受，那是一種“辭藻警人，馀香滿口”的驚艷。除了字句之美，詩中的感情基調(diào)也極為震撼人心。尤其越到詩的后半部，越是逐漸涌上的那種按捺不住的悲憤傷逝之情。一首歌行體長(zhǎng)詩，突然在情感濃烈處迸發(fā)出更為急促激昂的一問：“天盡頭，何處有香丘？”簡(jiǎn)短，正是力度的傳達(dá)，這樣突然闖入的一個(gè)短句，是黛玉滿心滿懷郁郁沉沉的剖問。

“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流！”這樣自負(fù)又自哀的句子，是她抑制不住的痛，阻隔不斷的傷。

“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)！”這樣花與人的相互映襯，是她由花期反觀到的人生無常，是她在未來冥冥中的一語成讖。

寫葬花，是她看到了花的歸期；而泣紅顏，又是她想到了自己的歸期。

魂歸何處？死亡的命題似乎始終貫穿著黛玉的思想，是她一直在叩問和憂慮的問題?？梢?，黛玉無論是具體地住在賈府，還是籠統(tǒng)地落在人間，她都是始終缺乏歸宿感的。似乎冥冥中有個(gè)聲音在告訴她，歸去，才是正途。

自始至終，黛玉都沒有真正融入到世間的生活里來。在她的成長(zhǎng)中，一直充滿了幻滅感，傷懷的悲是她的生命常態(tài)，世間的樂不能真正使她感覺踏實(shí)。賈府中的人事糾紛、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，她其實(shí)都看得一清二楚，卻從不介入其中，因?yàn)檫@些紅塵事務(wù)從來不能真正引起她的關(guān)注，調(diào)動(dòng)她的參與。紅塵走一遭，這里并不是她的家。

這樣一個(gè)以美為生命必需的靈魂，本就不該是屬于人間的。曹雪芹似乎對(duì)這個(gè)追求著純粹的女子也特別偏愛，所以才在西方靈河岸為黛玉布置好了歸宿，只等她此生還罷眼淚，就能脫離人間之苦，回歸三生石畔。其實(shí)這也是作者特意的設(shè)計(jì)在呵護(hù)著，不忍心這樣一個(gè)精靈沾染太多的世俗。

《紅樓夢(mèng)》是偏近佛道哲學(xué)的一部書，它用黛玉的生命歷程告訴讀者：心靈中保有哪怕只一寸的純凈，就是一片靈魂在極樂世界的歸屬。

如果我們也偏愛自己，那么，就請(qǐng)為自己也守護(hù)一方樂土。

花開花落年年依舊，有一位佳人的美始終活在夢(mèng)里，玉質(zhì)金心，凈土風(fēng)流。