《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)掘、提煉文本中蘊含的強烈的美感，使學(xué)生在與文本真誠的對接、碰撞和交融之中，感悟高尚的道德情操和健康的審美情趣。因此，語文教學(xué)應(yīng)該回到審美本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生以審美的姿態(tài)走進文本世界，去體會作者浸染在字里行間的藝術(shù)意境和審美情感，從而達到使學(xué)生真正理解文本內(nèi)涵、思想意義和藝術(shù)特色的目的。

一、引入情境，熏陶情感

美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。教學(xué)中把學(xué)生帶入文章特定的情景中，在情景中產(chǎn)生情感，潛移默化、潤物無聲，從而進入審美過程，使學(xué)生受到美的熏陶的同時，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)走進課堂，教師有了更多的方式來設(shè)置場景，但現(xiàn)代信息技術(shù)僅是一個輔助工具，我們不能單純地依靠它來輔助教學(xué)，我們也可以充分利用周圍的資源，如教學(xué)掛圖，設(shè)置音樂場景，甚或是教師自己的個人素養(yǎng)，比如教師聲情并茂的朗讀，情深意切的歌唱，逼真入微的表演等。

該如何引入情境呢？具體說來，可以采用以下三種方法：

（一）解讀畫面

如范仲淹的《岳陽樓記》，作者用濃墨重彩描繪了陰晴兩幅“八百里洞庭”的優(yōu)美、壯美的圖景，同時又融入了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感情，可謂“情隨景移，情景交融”。教學(xué)中，教師通過播放兩種不同情緒節(jié)奏的樂曲引導(dǎo)學(xué)生對文中兩種畫面的剖析，層層引導(dǎo)學(xué)生“入境”，這樣學(xué)生不僅能感受到洞庭湖的浩淼壯闊的美，還能觸發(fā)情感的共鳴，感悟到作者那種“不以物喜，不以已悲”“以天下為已任”的博大胸襟，從而感知美的真諦和實質(zhì)。

（二）介紹背景

如毛澤東同志的《沁園春·雪》，開頭第一句即總寫北國雪景，把讀者引入一個冰與雪地、廣袤無垠的銀色世界里，作者登高遠望，視野之開闊，詩人選擇的觀察點很高很高，存在于想象之中。而下闋縱論歷史人物，有情有理，極有氣魄。如果教學(xué)中不能讓學(xué)生“入境”入情，不結(jié)合時代背景理解當(dāng)時中國革命蓬勃發(fā)展、“打出一片新天地”的歷史環(huán)境，就很難深入體會一代偉人的“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的宏偉抱負和豪氣沖天的革命激情。

（三）調(diào)動想象

如講授朱自清先生的名篇《春》時，筆者一邊配樂朗讀，一邊讓學(xué)生閉上眼睛跟隨作者的描繪去想象春天爛漫的鮮花，嫩綠的小草，柔和的春風(fēng)，綿綿的細雨……這些美好物象的展示使得課文中的文學(xué)形象化為了直接可感的藝術(shù)形象，很快把學(xué)生帶進了大自然和諧的旋律和神奇美妙的意境之中，讓學(xué)生看到了一個生機勃勃充滿希望的春天，從而獲得美的享受和情感的愉悅。

二、挖掘聯(lián)系，思維遷移

初中語文新教材所選課文大多均是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，文學(xué)性、藝術(shù)性都很高，且內(nèi)容包羅萬象，除了文學(xué)本身，更涉及音樂、戲劇、繪畫、建筑……當(dāng)我們敞開心靈面對時，將會深感美不勝收！教學(xué)中要注意挖掘和聯(lián)系，進行藝術(shù)思維的遷移，培養(yǎng)學(xué)生體驗美、感知美、創(chuàng)造美的能力，逐步提高他們的審美情趣。

《蘇州園林》一文，設(shè)計者和匠師們根據(jù)他們的藝術(shù)情趣和對美的藝術(shù)追求，將大自然的景物概括、提煉，從而創(chuàng)造出具有詩情畫意的園林。文中無論對園林的布局、建筑上的匠心獨運的組配、景致的映襯層次，或是園林的色彩描寫，無不體現(xiàn)著美，渲染著美?！皠?wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，這是園林總的特征，也是文章美的精髓。如果僅求弄通文章說明了什么，用了哪些方法來說明，這是遠遠不夠的。教學(xué)中必須有意識地引導(dǎo)學(xué)生從文字上來看一幅畫，指導(dǎo)學(xué)生從不同的角度和觀察點，去捕捉美的所在，理解蘇州園林“絕不講究對稱”、“胸中有丘壑”、“隔而不隔、界而未界”的藝術(shù)之美，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美的能力，并進行藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而發(fā)揮文字的育美功能，達到培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的目的。人教版初中語文課本中這樣的文章還很多，不少課文還涉及了建筑美學(xué)、音樂美學(xué)、戲劇美學(xué)、社會美學(xué)等。

三、深入體味，審美理解

在品味語言中構(gòu)建充實而高尚的精神世界，是語文審美閱讀教學(xué)的根本目的。因此閱讀教學(xué)應(yīng)回歸語言審美，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生從文字的表層走進文字的內(nèi)里，品詞嚼句，體會文本的語言美、形象美和意境美，在領(lǐng)略其語言美的同時，產(chǎn)生強烈的情感共鳴，得到靈智的省悟，從而逐步形成正確的心理結(jié)構(gòu)和獲得審美鑒賞的能力。

如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，教學(xué)時筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住“大”、“孤”、“直”、“長”、“圓”等詞語反復(fù)推敲、咀嚼、品味。不僅使學(xué)生感受到了邊塞那空曠、高遠、雄渾和靜穆之美，體會到了作者浸染在字里行間的藝術(shù)意境和審美情感，從而達到了使學(xué)生真正理解詩句內(nèi)涵、思想意義和藝術(shù)特色的目的。

當(dāng)然，語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生感知美、理解美并不是美育的最終目的。美育的最終目的是將前人積累的審美知識和經(jīng)驗加以遷移，按各自的審美理想不斷地創(chuàng)造美。這就要求我們在教學(xué)中恰當(dāng)確定美育教育的重點，巧妙進行養(yǎng)育滲透，進一步訓(xùn)練學(xué)生的審美創(chuàng)造意識和審美創(chuàng)造能力，讓學(xué)生在美的熏陶中提高語文素養(yǎng)。

（陳竹君 湖北省襄陽市襄陽五中實驗中學(xué) 441000）