黃劍鳴

歷史教學(xué)是研究和闡述人類社會(huì)發(fā)展基本過程及其規(guī)律的一門人文社會(huì)科學(xué)，它具有認(rèn)識(shí)社會(huì)和教育的功能，同國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交以及人們的社會(huì)有著密切的聯(lián)系。歷史教學(xué)的目的就是希望通過學(xué)習(xí)，把握不同歷史發(fā)展的基本線索和發(fā)展規(guī)律，從而認(rèn)清世界的發(fā)展進(jìn)程。也就是說，學(xué)習(xí)歷史就是要了解過去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、把握未來。然而，當(dāng)前的歷史教學(xué)中不可否認(rèn)地還存在著不良的傾向：重感性、輕理性。學(xué)生只會(huì)機(jī)械地背、記歷史，只能了解歷史事件的過程，不會(huì)探究深層次的歷史規(guī)律，當(dāng)然就不可能得出新思維的成果，這與以發(fā)展創(chuàng)新為核心、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的素質(zhì)教育要求是相脫節(jié)的。所以，培養(yǎng)具有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代化思維的創(chuàng)新性人才，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)。

第一，在歷史教學(xué)創(chuàng)新中，筆者認(rèn)為應(yīng)該注重以下三個(gè)方面：

（一）在教學(xué)中培養(yǎng)同學(xué)們的辨證思維能力

現(xiàn)在，學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力普遍較弱。遇到疑難，不愛獨(dú)立思考、分析問題，受習(xí)慣性思維影響，喜歡按固定的思路去考慮，缺乏靈活性，缺乏辨證思維能力。因此，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)造一種民主、和諧的課堂氣氛，根據(jù)需要設(shè)計(jì)一系列問題。通過思考、討論這些問題，讓學(xué)生由被動(dòng)聽課變成主動(dòng)求索，有助于學(xué)生通過獨(dú)立思考形成自己的看法。

（二）在教學(xué)中培養(yǎng)同學(xué)們的質(zhì)疑能力

愛國斯坦曾精辟地說：“提出問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！碧釂栴}是一種可貴的探索精神，是創(chuàng)新的萌芽。疑問是創(chuàng)新的先導(dǎo)。只有對(duì)現(xiàn)有資料的觀點(diǎn)、結(jié)論善于懷疑，才可能有創(chuàng)新。要達(dá)到好的教學(xué)效果，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生表露自己的才華，給予他們一個(gè)適宜的環(huán)境和氣氛，創(chuàng)造一種輕松、和諧的環(huán)境。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)充分體現(xiàn)愛護(hù)、尊重同學(xué)們的問題意識(shí)，讓他們積極思維，然后抓住他們的閃光點(diǎn)及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。讓學(xué)生也敢于提問題，發(fā)現(xiàn)問題，并為解決矛盾尋找突破口。這也是一種培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新能力的表現(xiàn)。

（三）在教學(xué)中啟發(fā)創(chuàng)新，培養(yǎng)同學(xué)們的觀察力

沒有思維，沒有想象，就沒有創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。所以教師在提問時(shí)要注意啟發(fā)，在講解時(shí)要注意留有余地。如筆者講“怎樣弘揚(yáng)五四精神”時(shí)，給同學(xué)提出幾個(gè)思考角度：①五四精神是什么，包含有哪些內(nèi)容？②愛國的目的是什么？③你足怎樣高舉民主和科學(xué)旗幟的？讓同學(xué)們相互討論，相互啟發(fā)。通過對(duì)問題產(chǎn)生思考探究，促進(jìn)思維進(jìn)一步發(fā)展。

第二，提高教師素質(zhì)是實(shí)施歷史教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵，筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下幾方面：

（一）更新教育觀念，以創(chuàng)新教育為歷史教學(xué)的核心和最高境界

所謂“創(chuàng)新教育”就是以培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才為目的的教育。

面對(duì)創(chuàng)新教育，教師必須更新觀念。江澤民曾說：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。而“應(yīng)試教育”恰恰致命地傷害了“創(chuàng)新”。為應(yīng)試，機(jī)械地做題；為應(yīng)試，學(xué)生嚴(yán)重脫離實(shí)際；為應(yīng)試，學(xué)生在校與世隔絕。如此這般，哪來創(chuàng)新？不是跟著題跑，就是跟著課本跑，學(xué)生總是處于被動(dòng)、機(jī)械、封閉狀態(tài)，完全喪失了主動(dòng)、個(gè)性、獨(dú)立思考，如何能創(chuàng)新呢？因此，創(chuàng)新教育要求教師首先要更新觀念，看透分?jǐn)?shù)作用的有限性，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維能力作為歷史教學(xué)的核心和最高境界。

（二）完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化自身創(chuàng)新能力

歷史是一門綜合性學(xué)科，歷史教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)是一專多能，由歷史學(xué)向哲學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及自然科學(xué)拓展。惟有掌握較為淵博的知識(shí)，才可能形成知識(shí)綜合、知識(shí)遷移的能力；才可能有較強(qiáng)的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造思維能力，也才可能在講課中深入淺出，才能不斷啟迪學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

（三）提高歷史教學(xué)能力，構(gòu)建適合創(chuàng)新教育的教學(xué)模式

1.創(chuàng)造性地制定教學(xué)目標(biāo)。創(chuàng)新教育要求教師打破“綱本”意識(shí)，沖破“方圓”定勢。依據(jù)大綱的原則精神，尤其是結(jié)合學(xué)生的具體情況，從培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的大目標(biāo)出發(fā)，廢除絕對(duì)與“教材內(nèi)容相一致”的老框框，創(chuàng)造性的制定出自己的教學(xué)目標(biāo)。

2.改革教學(xué)模式，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本。要改變傳統(tǒng)的灌輸或教學(xué)模式，不斷的創(chuàng)設(shè)問題情境，對(duì)教材內(nèi)容、現(xiàn)有觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，隨時(shí)誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的見解和看法。

3.面向全體學(xué)生，實(shí)施因材施教原則。作為教師，既要正視學(xué)生中存在的智力差異、心理差異和人格差異，又要相信學(xué)生都有一定的創(chuàng)造思維潛能，故要切實(shí)貫徹因材施教的原則，使每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維能力都得到充分發(fā)展。

（四）增強(qiáng)科研意識(shí)，勇于探索創(chuàng)新

教育科研意識(shí)是教師對(duì)教育活動(dòng)有意識(shí)的追求和探索，也是教師職業(yè)理想、知識(shí)素質(zhì)及能力素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。當(dāng)前歷史教師應(yīng)突出研究創(chuàng)新教育的地位、價(jià)值、內(nèi)涵、目標(biāo)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)途徑、方法、手段以及教學(xué)評(píng)價(jià)，力求在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性、興趣、教法、歷史思維能力培養(yǎng)方面有新的實(shí)踐和新的開拓，探索、摸索出符合創(chuàng)新教育要求的教學(xué)模式。

第三，歷史教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)處理好幾個(gè)關(guān)系，筆者從四方面展開：

（一）知識(shí)與能力的關(guān)系

在歷史教學(xué)中，歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授與歷史思維能力的培養(yǎng)是密不可分的。能力源于知識(shí)，知識(shí)又轉(zhuǎn)化為能力，知識(shí)不經(jīng)過加工、聯(lián)系、拓展和重組，不用思維的經(jīng)線貫穿，就只能是靜止的、零碎的，即使把一部二十四史裝進(jìn)肚里，又有何用？學(xué)史的目的就是為了鑒古觀今，經(jīng)世致用。我們今天的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族、外交關(guān)系中的盤根錯(cuò)節(jié)，風(fēng)云變幻，深長思之，仍可以從中外古今歷史現(xiàn)象中找到某種歷史的淵源、聯(lián)系和共通之處。在歷史教學(xué)創(chuàng)新中，必須注意知識(shí)與能力并重，任何忽視知識(shí)傳授，片面強(qiáng)調(diào)能力的做法是不可取的，而只傳授知識(shí)，不教給學(xué)生思維方法，不培養(yǎng)學(xué)生思維能力的做法同樣是不可取的。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)手段的關(guān)系

在這個(gè)問題上，既要講繼承，又要講發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段不能一概否定。實(shí)際上，我們的歷史教學(xué)更常見更多的是用傳統(tǒng)教學(xué)手段。筆者認(rèn)為運(yùn)用電化教學(xué)，有形有影有聲，入眼入腦，活潑感人，這是創(chuàng)新；站在講臺(tái)上，一本書，一支粉筆，或加一幅圖，娓娓道來，深入淺出，師生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生情感、意識(shí)上的共鳴，這也是創(chuàng)新。創(chuàng)新的關(guān)鍵不在表面，而在實(shí)質(zhì)。歷史教師有必要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合上做好文章，使自己的教學(xué)更趨完美。

（三）內(nèi)容與形式的關(guān)系

內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。歷史教學(xué)形式應(yīng)該多樣，因課而異，因材（教材）而異。變化多樣的教學(xué)形式往往能給同學(xué)以新的刺激感，形成活躍的課堂氛圍，給學(xué)生發(fā)揮聰明才智提供適宜的載體。比如把討論引入課堂，讓學(xué)生闡述觀點(diǎn)，說明道理，甚至圍繞史學(xué)界一些尚有爭論的問題，把學(xué)生分成甲、乙或正、反方，開展很濃的辯論。不必?fù)?dān)心學(xué)生越辯越糊涂，在教師的主導(dǎo)下有序進(jìn)行的課堂爭鳴只會(huì)帶來學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的高漲，分散性思維能力和應(yīng)變能力的提高。

（四）課內(nèi)與課外的關(guān)系

歷史教學(xué)創(chuàng)新不僅要注重課內(nèi)，還要充分利用課外，只有課內(nèi)課外雙管齊下，有機(jī)結(jié)合，形成合力，才能促進(jìn)學(xué)生歷史思維、歷史創(chuàng)新能力的發(fā)展。這里有很多形式可供利用。如結(jié)合教學(xué)，有計(jì)劃安排學(xué)生參觀歷史遺址、博物館、考古遺址、烈士陵園、圖片展覽等；組織學(xué)生借閱相關(guān)歷史資料；組織學(xué)生進(jìn)行重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念演講以及歷史小論文活動(dòng)等等。課內(nèi)是實(shí)施素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的主體陣地，課外活動(dòng)則是課內(nèi)的延伸和深化。要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，博觀才能約取，厚積而后薄發(fā)，豐富的知識(shí)是創(chuàng)造的先導(dǎo)，沒有豐富的歷史知識(shí)和其他自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，就不可能縱覽古今，正確地總結(jié)過去，指導(dǎo)現(xiàn)在，預(yù)測未來，就談不上創(chuàng)造才能的發(fā)揮。事實(shí)是學(xué)生的知識(shí)面愈廣，愈具有綜合性、滲透性，其創(chuàng)造能力就愈強(qiáng)。