開欄語：理性思辨決定一個(gè)人思維的高品質(zhì)，而思維的高品質(zhì)決定他為人處事的高境界。為有助于創(chuàng)新型人才的選拔和培養(yǎng)，我們的高考試題也一直注重對(duì)考生思維能力的考查，今后這一趨勢(shì)會(huì)越來越顯著。

本欄目旨在通過簡約清晰的梳理和深入淺出的例析，以例話與操練的方式，通俗而有趣地啟迪讀者，什么是理性思辨，怎樣用好理性思辨以進(jìn)入語文學(xué)習(xí)和高考作文的卓越境界，同時(shí)提升為人處事的品位。

肖家蕓，上海市語文特級(jí)教師，曾獲全國語文課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)、上海教育年度人物、上海市育德之星等稱號(hào)。出版有《理性思辨與高考作文修煉》《理性思辨例話》等著述。

法理即法律（準(zhǔn)則）的理論依據(jù)。法律是一切思想行為的法則，法理是理之至上。依據(jù)人們共同遵守的法理或法則思考、辨析、權(quán)衡、取舍而立意作文，即法理性思辨作文。

凡涉及國家層面的法理依據(jù)是憲法。如國家制度、國家尊嚴(yán)等，是神圣不可侵犯的。

凡涉及公共利益即“公益”維護(hù)的法理依據(jù)是公法，表現(xiàn)為維護(hù)社會(huì)秩序、安全、公正、自由等法律規(guī)定。比如“安全法規(guī)”，包括交通法、信息法、環(huán)境法、青少年保護(hù)法、考試法等各個(gè)方面。

凡涉及個(gè)人或私人利益即“私益”保護(hù)的法理依據(jù)是私法，包括物權(quán)法、債權(quán)法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等。比如，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與消費(fèi)者權(quán)益法規(guī)：不得制造、使用和銷售未經(jīng)許可的專利產(chǎn)品。打擊假冒偽劣產(chǎn)品，人人有責(zé)。購買、使用盜版產(chǎn)品，其實(shí)是助長侵權(quán)的行為，也是間接的犯法。

法理思辨包含兩個(gè)層面：敬法思辨，守法思辨。

一、敬法思辨

法大于天，法律面前人人平等，法律神圣不可輕慢逾越；像敬畏天地一樣敬畏法律，據(jù)以思考、辨析、權(quán)衡、取舍，這是敬法思辨。

（一）敬法在自覺

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，被誣告打進(jìn)監(jiān)獄。臨刑前，蘇格拉底的學(xué)生克力同來看他，告訴他朋友們決定幫助他越獄，而且一切已安排妥當(dāng)?？墒翘K格拉底卻坦然自若，表示不越獄。克力同提出各種理由來說服他，告訴他雅典的法律不公正，遵守這樣的法律簡直是迂腐，但仍然無效。蘇格拉底還反問：越獄就正當(dāng)嗎？對(duì)一個(gè)被判有罪的人來說，即使他確信對(duì)他的指控是不公正的，逃避法律制裁難道就正當(dāng)了？有沒有一種服從任何法律的義務(wù)？經(jīng)過與克力同的一番“探討”，蘇格拉底最后還是選擇了飲毒。

在蘇格拉底看來，對(duì)待自己認(rèn)為不公正的法律，態(tài)度依然要敬重。理由是，人們要法律，就是想要社會(huì)有個(gè)方圓，有個(gè)秩序。有些法律當(dāng)然不好，甚至可惡，但是如果因此便可以將法律隨意戲弄，那么可能人人都會(huì)找借口逃避法律的約束，從而導(dǎo)致社會(huì)的混亂無序。蘇格拉底的敬法守法，在今天給我們的啟示是：守法是每一個(gè)公民的基本社會(huì)責(zé)任。法律也許存在缺陷，也許有待完善，但是敬畏法律的要求不會(huì)因此而改變。只有真誠敬畏法律，才能自覺守法，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)和諧的社會(huì)主義法治國家的目的。

（二）敬法在自律

僅以“紅燈停、綠燈行”這一個(gè)簡單的交通法規(guī)為例，它涉及到我們每個(gè)人的身家性命，然而我們常常忽略，究其因是我們對(duì)這一法規(guī)缺少應(yīng)有的敬畏與自律。請(qǐng)看下面這個(gè)案例。

有一次，一位朋友急著出門辦事?？蓻]想到乘上出租車，這一路總是錯(cuò)過綠燈，終于，又一次剛好停在紅燈下，懊惱到極點(diǎn)的他埋怨司機(jī)：“就不能再快點(diǎn)，又沒警察、又沒攝像頭，踩腳油不就過去了？”沒想到司機(jī)對(duì)他說：“別急，跟前面比，你總覺得掉了隊(duì)，可等綠燈再亮?xí)r，后面的車還羨慕咱每次都是帶頭的呢！”（摘自《中國法制報(bào)》案例分析）

誰都知道闖紅燈是違章行為，明知故犯就屬于漠視公德、知恥而行?！叭逡晕膩y法，俠以武犯禁”，換個(gè)角度看這兩句話，就可以理解為每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)都可能因?yàn)槭ゼs束、迷失理性而違反公德，甚至觸犯法律。因此，法理思辨，首先須有法律的敬畏與自律。當(dāng)許多人都在紅燈下往前涌動(dòng)時(shí)，理性的人應(yīng)當(dāng)是“堅(jiān)持等到綠燈亮”的那個(gè)人。

（三）輕法人蔑之

據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》2012年10月5日?qǐng)?bào)道，法國時(shí)尚品牌Zadig & Voltaire曾表示，將于2014年在巴黎開張的新酒店不接待來自中國的游客，嫌國人無“品位”。該品牌創(chuàng)始人蒂埃里·吉利埃稱：“在巴黎，要求很高——很多人都需要一些私人空間和一個(gè)安靜的環(huán)境。”

法規(guī)與文明同行，敬法即是崇尚文明。公共空間的私密與周圍環(huán)境的安靜，這是每個(gè)人都必須自覺遵守的規(guī)則，這是文明的標(biāo)志，是決定是否受歡迎的依據(jù)。盡管中國游客給歐洲旅游業(yè)帶來了繁榮，但國人公共空間的自覺守法尊規(guī)，并未隨著經(jīng)濟(jì)的改觀而改善，在歐洲人內(nèi)心深處的形象并沒有相應(yīng)地轉(zhuǎn)好。比如，在歐洲一些藝術(shù)水平很高的雕像旁，總有一些中國游客試圖爬上去合影；在一些環(huán)境優(yōu)雅的飯店，一大群中國人吵吵嚷嚷地相互敬酒。不久前一項(xiàng)國際旅行網(wǎng)站的調(diào)查顯示，愛花錢的中國游客在不受歡迎游客的排名中列第二。

二、守法思辨

守法靠的不是激情而是理性。理性的守法，就是需要排除激情等非理性的干擾，思考問題，權(quán)衡利弊，決定取舍，以法為上。合法，則利己利國利人，美好的動(dòng)機(jī)與期許效果才能相輔相成；不合法，情理皆失，適得其反。

（一）愛國莫忘守法

鳳凰網(wǎng)綜合報(bào)道：2012年9月期間，圍繞日本政府非法購買釣魚島事件，國內(nèi)爆發(fā)了反日浪潮。反日愛國游行隊(duì)伍中出現(xiàn)了打、砸、破壞等行為，這些行為不但不受憲法保護(hù)，且是違法亂紀(jì)，必須制止，并按司法程序繩之以法。

在一個(gè)法治國家內(nèi)，凡合法合規(guī)生產(chǎn)納稅的外資企業(yè)，其人與財(cái)產(chǎn)同樣受公法保護(hù)。愛國是公民的權(quán)利與義務(wù)，但守法也是公民的責(zé)任與義務(wù)。以違法的方式去愛國，反而有損國家尊嚴(yán)。何況，打砸的日本汽車等，絕大多數(shù)是我們同胞用血汗錢換來的財(cái)產(chǎn)，也是對(duì)自己同胞物權(quán)的侵害。

（二）為善莫忘守法

據(jù)報(bào)道，一位中學(xué)生出生時(shí)就患有先天性骨骼發(fā)育不全的癱瘓癥，人稱“玻璃娃娃”。同學(xué)們基于愛心與善良，每天背他上下樓梯，學(xué)樣也是基于有教無類的理念，收留了這個(gè)學(xué)生。這原來是一段動(dòng)人的佳話。沒料到一場(chǎng)小雨，讓背負(fù)他上下樓的同學(xué)身不由己地滑了一跤，造成該“玻璃娃娃”頭顱破裂，不治而亡。此事鬧到對(duì)簿公堂，法官公事公辦依法判決，對(duì)背負(fù)者和學(xué)校定為過失致死，予以懲罰。

作為原告——“玻璃娃娃”的父母來說，犧牲善良與感恩而主張權(quán)利的行為固然不可取，但從法律上講，公民有主張的自由，法院的判決，法理上說并無不當(dāng)之處。作為被告——救助危弱的學(xué)校，雖然善心善意可嘉，但終究無法置身于法外。這件事給了我們一個(gè)沉重的提醒：當(dāng)你對(duì)殘疾人將有善舉的時(shí)候，別忘了規(guī)避法律風(fēng)險(xiǎn)，莫讓善行成罪行。

（三）為情莫忘守法

廣東惠東縣原縣委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長黃祝南，被控在任副縣長期間以母親患癌需買進(jìn)口藥為由，通過哥哥黃祝明向企業(yè)老板索賄16萬美元（約合100多萬人民幣）。庭審時(shí)一度引發(fā)是索賄還是借款之爭，辯護(hù)人在庭上還打出了“孝子牌”。最終，惠州市中院一審認(rèn)定二人構(gòu)成受賄罪，分別判刑12年和10年6個(gè)月。（2015年5月3日，《中國青年報(bào)》）

《孝經(jīng)》曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于世，以顯父母，孝之終也?！笨梢娦㈨樃改覆⒉粌H限于贍養(yǎng)父母、養(yǎng)老送終，更在成為一個(gè)身心健康、有用于社會(huì)之人。黃祝南作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部知法犯法，利用職權(quán)進(jìn)行利益輸送，但法不容情，最終身陷囹圄。打“孝子牌”，只會(huì)褻瀆親情。

一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)，卻因貪污公款被投入監(jiān)獄。當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字：“為了愛?！?/p>

俗話說：“一人不廉，全家不圓?！奔彝ナ侨松男腋８蹫?，為家庭小愛所“綁架”，一味為家庭做貢獻(xiàn)，往往失去理性，既害了自己，也害了家人。當(dāng)今官員或職員利用職務(wù)之便為配偶、子女、親屬牟取私利，進(jìn)行“曲線斂財(cái)”，已成違紀(jì)違法的常見現(xiàn)象，“變味”的權(quán)力成為家庭之痛。

一個(gè)非常老實(shí)的農(nóng)民，也不忘哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……

友情常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难劬o法看到青天。人們所犯的錯(cuò)誤，有的只是一時(shí)的情不自禁。失去了守法的自覺，美好的友情將成道家所說的“情劫”。

（四）為利莫忘守法

每年5月到7月，青藏高原蟲草主產(chǎn)區(qū)會(huì)迎來“挖草大軍”，每挖一根草，就得掘地8至12厘米深，刨出約30平方厘米土壤，留下坑洞?？佣粗車绮莶簧?，水土流失嚴(yán)重，不斷退化、沙化，可能延伸擴(kuò)展至整片高原草甸。據(jù)測(cè)算，每年挖取蟲草破壞草地約135萬平方米，再加上被人踐踏、車碾的面積，破壞草原在200萬至350萬平方米。青藏高原作為“世界屋脊”“地球第三級(jí)”，其生態(tài)環(huán)境變化對(duì)中國乃至全世界都有重要影響。

生態(tài)環(huán)境之于可持續(xù)發(fā)展的重要性，無人不知，國家早就制定了較為完備的環(huán)境保護(hù)法，依法保護(hù)我們賴以生存發(fā)展的環(huán)境，無人不曉。然而，在利益驅(qū)動(dòng)下，法的認(rèn)知與法的自覺都拋之腦后。當(dāng)我們?yōu)楂@得小利而自喜的時(shí)候，我們付出的代價(jià)卻大得驚人，非理性地發(fā)展，正把我們推向無可發(fā)展的絕境。

（五）為名莫忘守法

據(jù)中新網(wǎng)2011年3月2日?qǐng)?bào)道，遭指控論文抄襲后，放棄博士學(xué)位的德國國防部長古滕貝格宣布辭職。論文抄襲風(fēng)波發(fā)生后，貝羅伊特大學(xué)正式撤銷古滕貝格的博士頭銜，以維持該大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。古滕貝格因論文中未充分交代引用來源，“嚴(yán)重違反”該校標(biāo)準(zhǔn)。德國法律對(duì)盜版侵權(quán)等行為處以最高5年有期徒刑。

保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，實(shí)際上是尊重別人的辛勞，保護(hù)真正的發(fā)明創(chuàng)造，保護(hù)公平公正的良知與道義，保護(hù)社會(huì)的良性循環(huán)。剽竊或者抄襲，其實(shí)就是偷，與偷別人的財(cái)務(wù)無區(qū)別。只是剽竊者絕大多數(shù)認(rèn)為，自己并未從別人口袋直接去拿，只是轉(zhuǎn)用了別人一些說法。古滕貝格的例子告訴我們：抄襲不是可以忽略不計(jì)的“小錯(cuò)”，誰剽竊誰將付出慘重的代價(jià)！

（六）維權(quán)是為守法

一名消費(fèi)者，在書店里買了一本書。買書者離開書店后，發(fā)現(xiàn)這本書中間少裝訂了幾十頁，于是重返書店要求換書，同時(shí)要求該書店支付一元錢的往返乘車費(fèi)用。書店店員只同意換書，雙方對(duì)這一元錢的乘車費(fèi)用彼此不相讓，發(fā)生爭執(zhí)，這位消費(fèi)者遂向法院起訴，要求書店支付一元費(fèi)用。

為正義而主張權(quán)利，不等于斤斤計(jì)較?！耙辉X”官司的經(jīng)濟(jì)效益也許是得不償失的，但是“一元錢”也代表著自己的權(quán)益，通過“一元錢”官司向全社會(huì)宣布了這類權(quán)利的存在及其神圣不可侵犯。正是有了這些愛較真兒的人，權(quán)利以及尊重他人權(quán)利的意識(shí)才會(huì)逐步被喚醒，違法的行為才能被糾正。當(dāng)然，維權(quán)過度，如擅自拘禁傷害他人，便是犯法了。

1.學(xué)法——知法——敬法——依法——用法，這是法理性思辨能力自育的循環(huán)軌跡；依法觀察——依法分析——依法評(píng)斷——依法取舍，這是法理性思辨的運(yùn)行過程。

2.為善、為情、為名、為利和為權(quán)是導(dǎo)致法律意識(shí)缺失等非理性認(rèn)知行為的五個(gè)方面，處理好善與法、情與法、名與法、利與法、權(quán)與法的五種關(guān)系，是法理性思辨著力關(guān)注的重點(diǎn)。

閱讀下列材料，自選角度立意，自擬題目作文。

2015年新年伊始，網(wǎng)絡(luò)專欄作家楊冰陽為自己萬余字的文章敲下了句號(hào)。她“每日?qǐng)?jiān)持不懈地構(gòu)思、排版、創(chuàng)作、修改，為的是46萬忠實(shí)粉絲的信任?！蔽恼掳l(fā)布的同時(shí)，很多微信編手運(yùn)作起來，復(fù)制、刪改、粘貼，好不熱鬧。而據(jù)統(tǒng)計(jì)，80%的微信用戶都是從微信圈里獲得的不署名、不注來源就轉(zhuǎn)發(fā)的文章的。

例文

對(duì)文化的尊重不可無

華師大二附中 高三 何 輳

網(wǎng)絡(luò)專欄作家艱辛地創(chuàng)作、發(fā)表作品，微信制造商卻將其不注來源、不署名地復(fù)制、刪改、粘貼、發(fā)布；大量用戶也不加思考，一轉(zhuǎn)樂之。如此快速地流轉(zhuǎn)熱捧，恰恰少了對(duì)文化的尊重。

誠然，轉(zhuǎn)發(fā)好的文學(xué)作品供大家閱讀，共同受益是件好事。但是隨意修改轉(zhuǎn)發(fā)，等于說好不容易得來的原創(chuàng)作品，成了免費(fèi)的商品，可以隨意處置，這樣文學(xué)不就失去了它本該擁有的地位了嗎？同樣，論文已經(jīng)成為搜索可得的幾千字節(jié)數(shù)據(jù)，書籍往往淪為貼吧上傳發(fā)的文件，各種音樂、影像資料不過是網(wǎng)頁上觸手可得的流媒體。這無關(guān)金錢，不只關(guān)乎版權(quán)，更關(guān)乎一種危險(xiǎn)的社會(huì)風(fēng)氣：浮躁當(dāng)?shù)?，作品的?chuàng)造性已被全然抹殺，取而代之的只有消費(fèi)性。倘若久此成習(xí)，人們就會(huì)逐漸失去對(duì)整個(gè)文化的敬畏之心。

作品一旦失去了被尊重的創(chuàng)作性，作者就難以被認(rèn)可，原創(chuàng)的積極性就會(huì)受到毀滅性打擊。道理很簡單，可以隨意拿來自娛自樂，誰還愿意去嘔心瀝血甚至窮其一生地苦苦求索啊？沒人畢其心力投身原創(chuàng)且樂于原創(chuàng)，還會(huì)有可以隨意拿來自樂的好作品嗎？這樣，藝術(shù)退化與商業(yè)化的萎縮則成必然。不尊重文化，精品文化逐漸沒落，低俗文化則會(huì)乘勢(shì)而入。如果人們尊重文化的意識(shí)再不被喚醒，那么不僅文化本身會(huì)消沉，這個(gè)民族也會(huì)隨人們錯(cuò)誤的意識(shí)而消沉。80%的用戶不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剞D(zhuǎn)發(fā)楊冰陽的文章，也就是五個(gè)人中四個(gè)人有對(duì)文化不尊重的有害心態(tài)，不是已經(jīng)表現(xiàn)出來了嗎？

嗚呼，千萬不要讓原創(chuàng)的勢(shì)微成為式微！互聯(lián)網(wǎng)給信息傳播帶來巨大的改變，游走其中波瀾迭起。原創(chuàng)象征的是新思想，新觀點(diǎn)，新的文化精神。如是因抄襲，因容忍利益驅(qū)使而破滅創(chuàng)新之火，終將成為看似迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代的阿喀琉斯之踵。

信息時(shí)代，要改變作品消費(fèi)化的現(xiàn)狀，首先就要物歸原主。在轉(zhuǎn)發(fā)與引用之時(shí)，一個(gè)簡單的署名，卻是對(duì)作品創(chuàng)作性的尊重與認(rèn)可。一旦創(chuàng)作者受到這樣的認(rèn)可，積極性會(huì)不斷提高，而藝術(shù)領(lǐng)域與學(xué)術(shù)領(lǐng)域的突破，正是基于世人給予的認(rèn)可與尊重。最重要的是扭轉(zhuǎn)當(dāng)下人的文化心態(tài)——情緒化娛樂至上，而守法意識(shí)淡薄。輕視著作權(quán)，無視版權(quán)，正是法的意識(shí)淡薄導(dǎo)致了對(duì)文化的輕視與不尊重。當(dāng)下須做的是喚醒人們的守法意識(shí)，遇事勿忘從法理上思考辨析決斷行事，唯有公共的法理法則才是維護(hù)社會(huì)良性互動(dòng)的天使與準(zhǔn)繩。自覺守法正是我們這個(gè)民族亟須塑造的文化心態(tài)。

我們可以埋怨無署名轉(zhuǎn)發(fā)的網(wǎng)友，或歸咎于制度不健全監(jiān)管不力，然而更值得警惕的在于：我們自己是否也已習(xí)慣了廉價(jià)消費(fèi)而無法律自律？或許我們自己就是材料中的隨意轉(zhuǎn)發(fā)者。

簡析：本文透過現(xiàn)象直切本質(zhì)——快速地流轉(zhuǎn)熱捧，冥冥中恰恰少了對(duì)文化的尊重；接著透析這樣做的危害性——作品一旦失去了創(chuàng)作性，作者就難以被認(rèn)可，原創(chuàng)失去保障無異于失去創(chuàng)作動(dòng)力，文化藝術(shù)勢(shì)必退化與萎縮；之后通過法理思辨，提出解決問題的思路——是法的意識(shí)淡薄導(dǎo)致了對(duì)文化的輕視與不尊重，自覺守法正是我們這個(gè)民族亟須塑造的文化心態(tài)；落筆的發(fā)問——是否我們也已習(xí)慣了廉價(jià)消費(fèi)而無法律自律，進(jìn)一步凸顯法理思辨，之于培育健康良好的傳播與閱讀操守習(xí)慣、營造便于創(chuàng)新與繁榮的全民文化環(huán)境的必要性和迫切性。

研究下列材料，自選角度，自擬題目作文。

據(jù)《羊城晚報(bào)》披露。2000年7月19日，約300名四川中小學(xué)生從成都出發(fā)抵達(dá)美國，開始為期三周的美國家庭生活。在一對(duì)一的美國家庭里，四川學(xué)生受到了很好的接待?？稍陔x美的前一天，他們?cè)诶咕S加斯的一家五星級(jí)酒店，被趕出門。原因是：這家五星級(jí)賓館有近萬名客人入住，同學(xué)們住進(jìn)后非常興奮，高聲吵鬧，酒店多次提出意見；還兩次拉響火警，導(dǎo)致酒店兩次疏散客人。鑒于孩子被驅(qū)趕時(shí)門外氣溫高達(dá)41℃，有家長以顧客是上帝為據(jù)，以對(duì)待中國學(xué)生嚴(yán)重歧視為由，委托某國際律師事務(wù)所，向該酒店發(fā)函，要求酒店就此向中國學(xué)生道歉。

在歐美發(fā)達(dá)國家，法律制度高于一切，秩序?qū)θ魏稳硕疾焕?，這是現(xiàn)代文明和國際化認(rèn)同的突出體現(xiàn)。國人恰恰缺少法理思辨，少有公共空間的守規(guī)守序意識(shí)，走出國門，蒙羞的不僅僅是個(gè)人，還有國家；中國人不守法規(guī)，骨子里是習(xí)慣所致，是國民素養(yǎng)缺失。試問，哪個(gè)國家愿意歡迎一群“不文明”的游客呢？要想別人瞧得起，先得自身挺得起；你付了錢，就與酒店達(dá)成了某種程度上的“協(xié)議”或“約定”。酒店按約定提供一定的服務(wù)，顧客也得如約遵守酒店的規(guī)則。事例中孩子的行為不僅違背了文明顧客應(yīng)守的規(guī)則，而且影響了酒店的名聲和秩序，造成經(jīng)濟(jì)上的損失，也給其他顧客留下不好的印象。理性地看，以“顧客就是上帝”為擋箭牌，也經(jīng)不住推敲。