葛亞芳+萬雪梅

內容摘要：《過錯》是美國經(jīng)典女性作家凱特·肖邦的第一部長篇小說，講述了美國重建時期后路易斯安那州種植園的人們所經(jīng)歷的社會變革和情感變化。本研究探究了作品出現(xiàn)中的四個意象在特定語境下代表的象征含義，得出這些意象連接起來生動地展現(xiàn)了種植園的人們對城市化從排斥到接受的動態(tài)過程，表達了肖邦對社會現(xiàn)實問題的見解和看法，對當今社會的發(fā)展仍具有一定的啟示意義。

關鍵詞：凱特·肖邦 《過錯》 意象 城市化

凱特·肖邦（1850-1904） 作為美國經(jīng)典女性作家之一，創(chuàng)作出許多杰出的作品，諸如《覺醒》、《一小時故事》。其中，《過錯》是其發(fā)表的第一部長篇小說。Maureen認為《過錯》奠定了肖邦作為優(yōu)秀新作家的基礎?！?】Campbell認為肖邦不局限于僅僅被稱為鄉(xiāng)土作家，《過錯》這部作品是她邁向嚴肅作家行列的嘗試?！?】Fluck則關注了《過錯》的題材創(chuàng)新，認為《過錯》結合了家庭、鄉(xiāng)土和新女性三種寫作流派去探究社會現(xiàn)實問題?！?】《過錯》不僅與肖邦生平有諸多相似之處，其主題和寫作特點在作者之后的作品也有所延續(xù)，探究《過錯》可以為今后對肖邦及肖邦作品的研究提供一定的借鑒意義。

一.《過錯》

《過錯》講述了美國重建時期后，年輕漂亮的女主人公泰蕾絲在丈夫去世后出面接管了位于路易斯安那州的種植園。她和仆人們在種植園過著安逸、閑適的田園生活。不久之后，城市化的浪潮就波及到種植園，鐵路和工廠的建立打破了她們平靜的生活。泰蕾絲和來自北方的商人霍斯默在接觸中相互欣賞進而陷入愛戀。但是，當泰蕾絲得知霍斯默曾經(jīng)結過婚的消息后，基于天主教徒的信仰和偏見堅持讓霍斯默重新選擇酗酒的前妻范妮。當親眼目睹了霍斯默不幸的婚姻生活后她開始反思自己的過錯。表層來看，《過錯》講述的是愛情故事；而在深層次，它探究了特定歷史背景下南方種植園的社會變革。因此，本文選擇文中出現(xiàn)的四個意象作為研究對象去探究《過錯》中社會變革和情感變化的具體過程。

二.《過錯》中的意象探析

1.森林意象

小說伊始，肖邦就對故事的背景進行了介紹?！拔挥诼芬姿拱材侵菅刂鴦P恩河延伸的種植園”、“茂密的棉樹林”和“長滿松樹的丘陵”勾勒出一個傳統(tǒng)的種植園場景，茂密的森林將種植園與外界隔離起來。女主人公泰蕾絲和她的仆人們在這里享受著愜意的田園生活。如“海勒姆正在輕輕地耙著木蘭樹上掉落的葉子；一株高大的傘狀樹下躺著健壯的赫克托，半警醒的堤防著可能接近的流浪漢?！薄?】在此時以自然經(jīng)濟為主的種植園，森林作為一個保衛(wèi)者保護著種植園免收外界干擾。

在描述這一情節(jié)時，肖邦或許借鑒了她1879到1884在那基托什的經(jīng)歷。在1870至1880前后，美國北方的社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們享受著城市化的發(fā)展帶來的便利和自由。與之相反，南方種植園地區(qū)仍舊相對落后。即使在美國重建時期之后，直到1877年，南方的社會經(jīng)濟發(fā)展仍舊沒有如預料中的好轉，許多地區(qū)仍處在舊秩序的統(tǒng)治之下。

但是，當泰蕾絲接管種植園不久之后，事情開始發(fā)生變化。首先，鐵路開始修建，泰蕾絲和仆人們在抗拒無效之后不得不對這一變化進行妥協(xié)。一些北方的商人看中了種植園茂密森林的商業(yè)價值，開始同泰蕾絲商議在此地建立木材加工廠。不言而喻，木材加工廠是工業(yè)社會的產(chǎn)物。建立木材加工廠意味著那些保護種植園不受外界干擾的森林將被作為原材料為城市化發(fā)展服務。

在傳統(tǒng)自然經(jīng)濟中，森林作為保衛(wèi)者保護種植園免受外界干擾。而在城市化過程中，森林則充當原材料的提供者。顯而易見，這兩種角色相互沖突。肖邦借助森林這個意象向讀者展示了城市化的發(fā)展與種植園自然經(jīng)濟的沖突與碰撞。

2.房間意象

房間意象，在文學作品尤其是女性作品中并不鮮見。在女性文學中，房間這個隱蔽、邊緣化的私人空間與女性規(guī)避疏遠公共空間而沉浮于歷史舞臺背后有一定層面的暗合和關聯(lián)，因此房間意象具有豐富的意義指涉和多重意蘊?！?】一方面，在傳統(tǒng)男權社會下，女性是男權的附庸，房間就如同男權社會束縛女性身心自由，壓抑女性情感欲望的牢籠。而另一方面，房間也像提供安全感、保護女性身心不受傷害的庇護所。在《過錯》中，房間意象也蘊含了正反兩方面的意義指涉。

從文中可以得到，泰蕾絲同意了霍斯默建立木材加工廠的請求。隨著接觸的深入，兩人的感情逐漸升溫“他目不轉睛的看著泰蕾絲，在他熾熱的注視下，泰蕾絲不得不看向別處?！薄?】但是就在霍斯默準備坦露心意的前一晚，泰蕾絲無意得知霍斯默曾經(jīng)結過婚的消息。而在當時的南方社會，離婚后的天主教徒任何一方都不允許再婚。盡管傷心，泰蕾絲“出于天主教徒的偏見，她本能地選擇逃避。毫無疑問，她深思熟慮的結果就是盡快抽身，盡可能地抹去和他有關的回憶?！薄?】盡管泰蕾絲堅信自己的選擇是正確的，但是內心痛苦的她把自己關在房間里。對于這個房間，肖邦描述為“在黑暗中，這個房間不僅干凈，而且還有些避難所的意味?！薄?】

對此，F(xiàn)luck評論說“泰蕾絲認為離婚是道德上的懦弱，盡管婚姻雙方都同意分開，她仍然認為離婚是個人逃避道德和社會責任的做法，男性應該男子氣概般的選擇忍受?！薄?】肖邦用房間意象展示了泰蕾絲的困境，一方面，她受制于傳統(tǒng)道德和偏見的束縛不敢去接受愛情。另一方面，房間又如避難所一般提供了安全感和心靈的撫慰。而泰蕾絲困境的根源來自于種植園舊秩序統(tǒng)治下的道德觀念，所以房間意象象征了城市化的發(fā)展雖然改變了種植園的外部環(huán)境，但是還未改變當?shù)厝藗兊乃枷胗^念。

3.Marie的小屋意象

根據(jù)語境，鐵路的修建和木材加工廠的建立使得越來越多的外地人來到種植園。他們也帶來了許多不同的價值觀念。隨著城市化的進一步發(fā)展，人們也逐漸被這些觀念影響。作為種植園的主人，泰蕾絲的變化最能體現(xiàn)這一改變。之前她仍舊堅持讓霍斯默重新選擇酗酒的前妻范妮?；羲鼓c前妻復婚并且一起回到種植園生活后，范妮再次撒謊和酗酒。當泰蕾絲看到醉醺醺語無倫次的范妮和黯然的霍斯默時，她開始反省和質疑自己一直堅守的傳統(tǒng)思想觀念。

可以說，在這時，城市化的發(fā)展對當?shù)厣鐣f秩序產(chǎn)生了沖擊，人們的思想觀念已然發(fā)生變化。但是，也有一些人拒絕改變，Marie就是其中一個。肖邦濃墨重彩地講述了Marie的故事。

Marie是泰蕾絲舊時的保姆，獨自居住在松林深處背靠河流的小屋。泰蕾絲擔心河流漲水會危及Marie，便要求Marie搬回種植園居住。但是Marie拒絕了這一請求。作為虔誠的天主教徒，她堅信神靈的庇佑。并且她還告訴泰蕾絲，自從Antoine神父在小屋里里外外祝禱之后，這里的玫瑰盛開得越發(fā)鮮艷。不幸的是，河流突然漲水，Marie及她的小屋均被沖走。

Maureen認為“作為南方社會舊秩序的代表，Marie及她的小屋是種植園變革中的犧牲者。河流沖走了Marie及她的小屋代表了宗教的洗禮在種植園開始失去了它的影響力?！薄?】Marie拒絕改變的態(tài)度決定了她的命運。同樣，她的悲劇也預示了舊秩序的統(tǒng)治在種植園的瓦解。

而河流，在文學作品中，通常作為前進和發(fā)展的象征。肖邦借用河流沖走Marie及其小屋這一情節(jié)隱喻了城市化的發(fā)展不僅改變了種植園的外部環(huán)境而且也改變當?shù)厝藗兊乃枷胗^念，象征了城市化的發(fā)展對南方舊秩序的瓦解。

4.月亮意象

在文學作品中，月亮意象通常與女性或者愛情相關。月亮作為小說中出現(xiàn)的最后一個意象，同樣具有特定的指涉意義。我們將結合月亮意象與女主人公泰蕾絲角色的轉變一起分析。

小說伊始，泰蕾絲在丈夫羅杰姆去世之后，泰蕾絲勇敢地站出來接管了當時社會通常由男性擔任的種植園主。甚至與霍斯默的情感關系中，泰蕾絲也處于領導者地位。Hotchkiss結合Caral Gilligan的性別倫理理論分析了泰蕾絲和霍斯默的關系后得出：在他們的關系中，泰蕾絲擔當了傳統(tǒng)社會中通常由男性扮演的角色，而霍斯默則承擔了傳統(tǒng)社會中的女性角色?！?】即：這時的泰蕾絲無論在社會關系（種植園主）還是在伴侶關系中都扮演了男性的角色。

但是，在泰蕾絲與霍斯默再次重逢的時候，霍斯默發(fā)生了改變。他不再是以前完全的“順從者”模樣，他的手掌變得“堅定有力”，臉上也“多了新的內容”。【4】泰蕾絲也發(fā)生了改變，與霍斯默結婚后，她承擔的角色也發(fā)生了轉變。她從傳統(tǒng)種植園主和領導者的角色轉變?yōu)槠拮雍桶閭H的角色，即從男性角色轉變?yōu)榕越巧６铝吝@一意象則隱喻了泰蕾絲的角色轉變。

泰蕾絲角色的轉變源自于婚姻，正是與霍斯默的婚姻使得泰蕾絲回歸女性角色。同時，他們的婚姻也具有深刻的指涉含義。Maureen認為他們的婚姻說明了社會舊秩序的滅亡和新秩序的未來?！?】因此，月亮意象代表了泰蕾絲女性角色的回歸，象征了城市化在種植園的確立。

三.結論

本文對意象進行了分析，探究了它們在特定語境下的象征含義。作者通過這些意象生動地展現(xiàn)了生活在種植園里的人們對城市化從排斥到接受的動態(tài)過程，隱喻了社會變革這一主題。肖邦從愛默生、尼采、叔本華、惠特曼等人那里汲取哲學和文學的智慧，使得她對社會現(xiàn)實問題有著理性而深刻的見解。這些見解背后凝聚著肖邦對故土家園的熱愛，對發(fā)展問題的思考，對未來社會的期許。肖邦在那個時代就注意到城市化發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)實問題并將對這些問題的看法反映在作品中，體現(xiàn)了肖邦對社會發(fā)展問題超越時代的智慧。而這種智慧與中國傳統(tǒng)文化所傳遞的觀點有異曲同工之妙。《韓非子》有云：“事異則備變”，梁啟超先生也說“惟進取也故日新”。他們都傳達了思想觀念要隨著社會問題的變化而做出相應改變，要用積極進取的精神替代墨守成規(guī)、固步自封。這些觀點對當前社會仍具有指導意義。我國目前正處于經(jīng)濟社會轉型期，社會經(jīng)濟結構發(fā)生深刻變化，就如同種植園居民在面對自然經(jīng)濟與城市化發(fā)展的矛盾時能夠積極轉變觀念順應時代發(fā)展潮流的做法一樣，我們也需要學習肖邦在作品中所傳達的與時俱進的精神。同樣，這種精神也是社會發(fā)展進步的能源和動力。

參考文獻

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基金項目：國家哲學社會科學基金一般項目，“凱特·肖邦的經(jīng)典接受與中華文化闡釋研究”（項目批準號：16BWW014）。

（作者介紹：葛亞芳，江蘇大學外國語學院2014級外國語言學及應用語言學研究生；萬雪梅，博士，江蘇大學外國語學院教授，主要研究英美文學、比較文學和中國文化）