曾榮

[摘要]歷代一統(tǒng)志是方志文化的集中體現(xiàn)，在中國(guó)方志史上占有重要地位。本文綜述近二十年來(lái)學(xué)界關(guān)于一統(tǒng)志版本、成書(shū)年代與內(nèi)容考證，一統(tǒng)志編修過(guò)程、價(jià)值與影響研究，一統(tǒng)志與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究、以及當(dāng)前一統(tǒng)志編修可行性研究等問(wèn)題，揭示一統(tǒng)志的研究面廣、研究問(wèn)題具體深入的現(xiàn)狀，并且指出進(jìn)一步挖掘一統(tǒng)志的歷史價(jià)值，以及深入開(kāi)展一統(tǒng)志研究與編修的若干重要方面。

[關(guān)鍵詞]一統(tǒng)志；方志史；研究；綜述

作為全國(guó)性總志的一統(tǒng)志，首創(chuàng)于元朝，明、清兩朝繼之，是方志文化的集中體現(xiàn)，在中國(guó)方志史上占有重要地位。近年來(lái)，對(duì)一統(tǒng)志的研究日益成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近二十年發(fā)表的論文達(dá)30余篇，研究涉及一統(tǒng)志的版本、內(nèi)容、價(jià)值、編纂過(guò)程等眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域。茲及所見(jiàn)，擇要作一綜述。

一、一統(tǒng)志版本、成書(shū)年代與內(nèi)容考證

一統(tǒng)志成書(shū)后既有增修又有翻刻，志書(shū)的版本差異及其史料價(jià)值日益引起學(xué)界關(guān)注。齊永久《（元一統(tǒng)志）作者及版本問(wèn)題》提出《大元一統(tǒng)志》的真正作者是虞應(yīng)龍，認(rèn)為該志雖有大小不同兩種版式，但并非“初修本”或“再修本”，而為同一書(shū)。秦樺林《黑水城出土（元一統(tǒng)志）刻本殘葉考》通過(guò)對(duì)黑水城出土的《大元一統(tǒng)志·太原路》刻本殘葉的考證，認(rèn)為其具有較高的方志學(xué)研究?jī)r(jià)值與歷史文化價(jià)值。杜洪濤《（大明一統(tǒng)志）的版本差異及其史料價(jià)值》考察《大明一統(tǒng)志》三個(gè)版本（天順五年內(nèi)府刻本、嘉靖增修本、萬(wàn)歷萬(wàn)壽堂刻本）的差異，認(rèn)為每個(gè)版本都有較高的史料價(jià)值。巴兆祥《試述<大明一統(tǒng)志）的刊本及其歷史貢獻(xiàn)》比較《大明一統(tǒng)志》兩個(gè)刻本（天順五年初刻本和萬(wàn)壽堂刻本）版式、體例與內(nèi)容等的異同，認(rèn)為志書(shū)在保存史料、傳播中華文化以及展現(xiàn)明代政區(qū)動(dòng)態(tài)變化方面具有重要價(jià)值。傅林祥《復(fù)旦藏（清一統(tǒng)志）抄本的成書(shū)年代及價(jià)值》考證出復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館所藏《大清一統(tǒng)志》抄本形成于康熙三十三年以前，認(rèn)為該抄本是研究清初云南歷史地理相當(dāng)重要的史料。王大文《乾隆續(xù)修（大清一統(tǒng)志）研究三題》考察了乾隆續(xù)修《大清一統(tǒng)志》編修者情況，認(rèn)為該志實(shí)際成書(shū)于乾隆五十年年底，而非乾隆四十九年，其卷數(shù)為四百二十四卷及目錄二卷。

一些學(xué)者對(duì)一統(tǒng)志中所記載的內(nèi)容、征引資料等的錯(cuò)漏進(jìn)行考證。鄧廣銘《（永樂(lè)大典）所載（元一統(tǒng)志·陳亮傳）考釋》對(duì)《永樂(lè)大典》所征引的《大元一統(tǒng)志》中有關(guān)陳亮的生平進(jìn)行了考證，還原并糾正了若干重要史實(shí)。晏波《<大明一統(tǒng)志）補(bǔ)正一則》刊正《大明一統(tǒng)志》中關(guān)于西鄉(xiāng)縣沿革的記載。曉荷《（大明一統(tǒng)志）辨誤一則》糾正《大明一統(tǒng)志》所載“黃河西南”之“西”應(yīng)為“東”的謬誤。張?chǎng)蚊簟叮ù笄逡唤y(tǒng)志）中“原額人丁”的來(lái)源——以江南為例》和《（大清一統(tǒng)志）中“滋生男婦大小”考——以江蘇為例》分別對(duì)《大清一統(tǒng)志》中“原額人丁”的來(lái)源以及“滋生男婦大小”的記載進(jìn)行考證，提示后人研究利用志書(shū)有關(guān)數(shù)字的誤區(qū)。李大海《嘉慶<重修一統(tǒng)志>辨誤一則》考證商務(wù)印書(shū)館影印本嘉慶《重修一統(tǒng)志》中關(guān)于云臨縣丞駐于縣城的記載有誤。吳雪娟《康熙<大清一統(tǒng)志·黑龍江圖）考釋》利用黑龍江將軍衙門(mén)滿(mǎn)文檔案，考證《大清一統(tǒng)志·黑龍江圖》確屬《大清一統(tǒng)志》康熙底本資料，認(rèn)為其蘊(yùn)含豐富的邊疆歷史地理信息，具有重要的史料價(jià)值。

二、一統(tǒng)志編修過(guò)程、價(jià)值與影響研究

關(guān)于元、明、清一統(tǒng)志編修的歷史過(guò)程，一些方志學(xué)著作作了總體介紹。呂志毅《方志學(xué)史》以志書(shū)舉要的形式，梳理了元、明、清一統(tǒng)志的編纂人員、編修經(jīng)過(guò)與志書(shū)內(nèi)容等。黃葦《方志學(xué)》從方志學(xué)發(fā)展史的視角，提出《大元一統(tǒng)志》是對(duì)宋代方志的繼承和發(fā)展，《大明一統(tǒng)志》門(mén)類(lèi)逐漸齊備、體例漸趨劃一，以及《大清一統(tǒng)志》的編修推動(dòng)了有清一代方志大盛的歷史狀況。倉(cāng)修良《方志學(xué)通論》探討了元代創(chuàng)修一統(tǒng)志的歷史背景、原因與影響，認(rèn)為此舉開(kāi)創(chuàng)了明清兩代編修一統(tǒng)志的先例，并對(duì)各地方志編修的普遍發(fā)展具有推動(dòng)作用。

近年來(lái)，一些學(xué)者還就一統(tǒng)志的編纂機(jī)構(gòu)、編修人員、成稿情況等作了專(zhuān)題研究。杜錫建《元、明、清（一統(tǒng)志）比較研究》從元、明、清三朝一統(tǒng)志編纂的心態(tài)動(dòng)機(jī)、資料來(lái)源、編纂機(jī)構(gòu)、志書(shū)體例等方面進(jìn)行比較，認(rèn)為三者共同點(diǎn)在于用方志文化建設(shè)來(lái)展示國(guó)統(tǒng)盛世和國(guó)運(yùn)昌盛，以一統(tǒng)志的編纂來(lái)頌揚(yáng)和體現(xiàn)正統(tǒng)、政績(jī)，以及對(duì)國(guó)家的整治；不同之處在于收集和采用資料的方式、機(jī)構(gòu)組織方式和名稱(chēng)、志書(shū)體例和后人評(píng)價(jià)等。陳蔚松《元明清一統(tǒng)志館及其修志成就》概述元、明、清三朝一統(tǒng)志館在纂修全國(guó)總志及地方志方面的作用與成就。龐蔚的碩士論文《（大元一統(tǒng)志）存文研究》考證《大元一統(tǒng)志》纂修的緣起、過(guò)程以及編修人員情況，厘清了前人輯本的不足與錯(cuò)漏之處。張英聘《論（大明一統(tǒng)志>的編修》深入考察了《大明一統(tǒng)志》數(shù)次編修的歷史狀況，認(rèn)為該志在體例上既繼承前代總志又有所創(chuàng)新，具有重要的史料價(jià)值，其編修對(duì)后世政治統(tǒng)治和方志編纂具有積極意義和深遠(yuǎn)影響。巴兆祥《（大明一統(tǒng)志>的出版及其東傳對(duì)日本地志編纂的影響》在總結(jié)《大明一統(tǒng)志》編纂三個(gè)階段的基礎(chǔ)上，探討明清時(shí)期《大明一統(tǒng)志》的東傳及其影響。傅貴九《讀<大明一統(tǒng)志）札記》考察了《大明一統(tǒng)志》的成書(shū)經(jīng)過(guò)、后人增補(bǔ)、入清被限制流通等情況，認(rèn)為志書(shū)對(duì)研究明代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況具有重要價(jià)值。王劍英《明代總志評(píng)述》考察了《大明一統(tǒng)志》的修訂情況，并對(duì)前人有關(guān)該志評(píng)述的不實(shí)之處作了辨析。張艷玲《三部（大清一統(tǒng)志）的比較研究》對(duì)康熙、乾隆和嘉慶三部《大清一統(tǒng)志》進(jìn)行比較，分析三部志書(shū)編纂原因、過(guò)程與內(nèi)在聯(lián)系，提示其內(nèi)容、體例的變化，認(rèn)為三部志書(shū)對(duì)研究清代社會(huì)文化具有重要意義。牛潤(rùn)珍、張慧《<大清一統(tǒng)志）纂修考述》對(duì)《大清一統(tǒng)志》纂修緣起、三次編纂所歷艱曲、主要難題及如何解決等進(jìn)行考察，為全面了解《大清一統(tǒng)志》的編修情況奠定了基礎(chǔ)。閻光亮《（大清一統(tǒng)志）的纂輯》則重點(diǎn)探討了《大清一統(tǒng)志》的纂修目的、經(jīng)過(guò)，并對(duì)清代三修一統(tǒng)志的起止時(shí)間、第二次成書(shū)的卷數(shù)問(wèn)題作了考證。秦麗娜、季秋華《彌足珍貴的康熙本（大清一統(tǒng)志）》以天津圖書(shū)館所藏康熙本《大清一統(tǒng)志》為藍(lán)本，考察其編纂始末、原書(shū)風(fēng)貌與史料價(jià)值，認(rèn)為該志具有承前啟后作用，促成了清代方志蓬勃發(fā)展局面。侯德仁《<大清一統(tǒng)志）之西域新疆統(tǒng)部的纂修及其學(xué)術(shù)價(jià)值》探討乾隆朝所修《大清一統(tǒng)志》，認(rèn)為其主要目的是補(bǔ)充有關(guān)西域新疆統(tǒng)部的內(nèi)容，對(duì)研究清代新疆地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等具有重要價(jià)值。李豫、李雪梅《清陳廷敬國(guó)志編纂思想初探》對(duì)主持康熙一統(tǒng)志纂修的陳廷敬進(jìn)行考察，認(rèn)為陳氏所提關(guān)于國(guó)家總志編纂思想，成為整個(gè)清代各級(jí)方志編纂的主導(dǎo)思想，對(duì)當(dāng)今方志編纂仍有借鑒意義。

三、一統(tǒng)志與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究

元、明、清三朝一統(tǒng)志記載了政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等史實(shí)，具有重要的史料價(jià)值和利用價(jià)值。一些學(xué)者從志書(shū)記載內(nèi)容入手，考察當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化問(wèn)題，體現(xiàn)了一統(tǒng)志重要的史料價(jià)值。

郭祥文《（元一統(tǒng)志>中所見(jiàn)常德織錦史料考辯》對(duì)《大元一統(tǒng)志》記載的宋元常德織錦史料進(jìn)行考察，認(rèn)為志書(shū)所記內(nèi)容真實(shí)可信，為了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)狀況提供了有價(jià)值的史料。高曉山《（本草綱目）與（大明一統(tǒng)志）》通過(guò)《本草綱目》與《大明一統(tǒng)志》內(nèi)容的對(duì)比研究，認(rèn)為《大明一統(tǒng)志》對(duì)研究明代藥材產(chǎn)地具有重要參考價(jià)值。張麗鵬《<大明一統(tǒng)志）與韓擒虎故里舛誤辨析》利用《大明一統(tǒng)志》中關(guān)于隋代人物韓擒虎籍貫的記載，考證出韓氏為河南新安人的結(jié)論。陳慶江、蔣乾《（大明一統(tǒng)志）云南布政司卷的地名學(xué)》針對(duì)《大明一統(tǒng)志》云南布政司卷中有關(guān)云南地名沿革的記載，考證地名命名規(guī)律、地名淵源與訛變情況，認(rèn)為該志對(duì)保存云南地名文化具有重要意義。程峰《從明清志書(shū)看韓愈故里及韓愈墓所在地問(wèn)題——以明清一統(tǒng)志、河南通志為例》以《大明一統(tǒng)志》、乾隆《大清一統(tǒng)志》等為基礎(chǔ)文獻(xiàn)，對(duì)韓愈故里和韓愈墓所在地問(wèn)題進(jìn)行考察，認(rèn)為韓愈是修武人是毋庸置疑的，后世的紛爭(zhēng)完全處于地域利益的驅(qū)使所為。郭光《從兩部（一統(tǒng)志）論廣饒是孫武的故里》考察《大明一統(tǒng)志》和《大清一統(tǒng)志》中有關(guān)孫武故里的記載，認(rèn)為其地點(diǎn)為今天的山東省東營(yíng)市廣饒縣。喬治忠《（大清一統(tǒng)志）的初修與方志學(xué)的興起》探討了清初編修《大清一統(tǒng)志》所推動(dòng)方志性質(zhì)、義例、方法等的變革問(wèn)題，認(rèn)為一統(tǒng)志編修促成了清初修志興盛局面，為方志學(xué)理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。巴兆祥《論<大清一統(tǒng)志>的編修對(duì)清代地方志的影響》認(rèn)為《大清一統(tǒng)志》的編修對(duì)清代方志纂修具有推動(dòng)作用，并在體例、志風(fēng)和編纂方法上對(duì)清代地方志產(chǎn)生重要影響。荊敏《（大清一統(tǒng)志）滿(mǎn)語(yǔ)地名試析》考察《大清一統(tǒng)志》中記載的滿(mǎn)語(yǔ)地名的特點(diǎn)和分布情況，借此探討滿(mǎn)族興起、發(fā)展的總體特點(diǎn)和歷史軌跡。

四、一統(tǒng)志編修可行性研究

一統(tǒng)志全面、系統(tǒng)、翔實(shí)地記載國(guó)情，其編修具有重要意義。當(dāng)前學(xué)界對(duì)一統(tǒng)志的編纂時(shí)機(jī)、條件與意義等作了初步探索，為一統(tǒng)志可行性研究奠定了基礎(chǔ)。范同壽《時(shí)代呼喚的文化工程——（中華一統(tǒng)志）編纂倡言》提出一統(tǒng)志是國(guó)富民殷的產(chǎn)物，編纂一部全面反映中華民族歷史與現(xiàn)狀的一統(tǒng)志是社會(huì)主義文化建設(shè)的需要，也是時(shí)代的呼喚，具有增強(qiáng)中華民族凝聚力，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一的積極意義。梁濱久《中國(guó)國(guó)家志編纂的時(shí)機(jī)與條件》就國(guó)家志編纂的時(shí)機(jī)和條件問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題考察，認(rèn)為當(dāng)前不僅具備了編修的理論與知識(shí)基礎(chǔ)，還積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)、鍛煉出了一大批人才，可以說(shuō)時(shí)機(jī)與條件均已成熟。在《國(guó)家志不宜取名一統(tǒng)志》一文中，梁濱久對(duì)編纂全國(guó)性總志的名稱(chēng)問(wèn)題進(jìn)行了探討，認(rèn)為《中華人民共和國(guó)一統(tǒng)志》只能以中華人民共和國(guó)為記述對(duì)象，不能反映中國(guó)五千年悠久歷史發(fā)展的全貌，由此提出以《中國(guó)通志》命名的設(shè)想。蘇長(zhǎng)春《關(guān)于編纂國(guó)家志的構(gòu)想》則提出“國(guó)家志”作為全國(guó)性總志名稱(chēng)的說(shuō)法，并建議在全國(guó)首輪省、市、縣三級(jí)志書(shū)編纂工作奠定良好基礎(chǔ)的形勢(shì)下適時(shí)籌劃編纂國(guó)家志。此外，梁濱久《談編纂中國(guó)國(guó)家志》和《中國(guó)國(guó)家志編纂的偉大意義》進(jìn)一步考察了國(guó)家志在全面承擔(dān)、系統(tǒng)記載國(guó)情的重要作用和意義，提出應(yīng)適時(shí)開(kāi)展國(guó)家志編纂的建議。

以上研究成果顯示了一統(tǒng)志研究中學(xué)者們積極努力和做出的成績(jī)。可以看出一統(tǒng)志的研究面很廣，研究的問(wèn)題也都很具體。尤其是近年來(lái)，隨著一系列論著的面世，更是把一統(tǒng)志研究提高到了一個(gè)新的水平。但是作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，一統(tǒng)志需要研究的問(wèn)題還很多，特別是志書(shū)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究的作用和價(jià)值，需要進(jìn)一步挖掘。此外，如何評(píng)價(jià)一統(tǒng)志在中國(guó)方志史乃至中國(guó)學(xué)術(shù)史上的地位，都是需要今后研究的問(wèn)題。