張春民

初心始于松

在曲折的山澗小徑行走，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)讓你意想不到的景致，比如一棵長(zhǎng)在懸崖或者一個(gè)山石縫隙里的巖松、崖柏，它們不是隨著你的步伐向前邁進(jìn)漸漸清晰明了的，而是在你一個(gè)轉(zhuǎn)身或躲過(guò)一個(gè)眼前障礙物時(shí)，赫然躍姿于你的眼前，就像和你捉迷藏，讓你猝不及防的來(lái)了一聲喜悅的尖叫。你再細(xì)看，它們突兀曲伸的千姿百態(tài)，好像在和巖石溪泉比高爭(zhēng)秀，不用園林藝術(shù)家的培育，每一棵都是天然的大盆景，大自然的博大情趣讓你美不勝收。面對(duì)意想不到的這份驚喜，此時(shí)，你唯一的動(dòng)作就是立刻拍照。

這樣的經(jīng)歷，這樣的心情，對(duì)于美術(shù)家楊永安來(lái)說(shuō)，正是他幾十年來(lái)的刻意尋找。2016年，他的《師法自然——楊永安水墨寫(xiě)生作品集》出版，這是一本帶著泥土芳香的作品集。書(shū)中的青松翠柏，是他把宣紙鋪在黃土地上，直接用毛筆對(duì)著實(shí)景寫(xiě)生完成的。采用這個(gè)辦法，楊永安覺(jué)得痛快，有種一步到位的接地氣的感覺(jué)，雖然累些，但他覺(jué)得，只要把內(nèi)心流露融進(jìn)寫(xiě)生就沒(méi)有累了。更重要的是，這種寫(xiě)生留住了松柏剛剛?cè)胙蹠r(shí)的心跳，留住了景色、內(nèi)心、眼睛、毛筆相互轉(zhuǎn)換聚攏的那股激情和力量！留住了筆墨生發(fā)時(shí)濃濃的松柏蒼桑。也就是在他激情未褪時(shí)，一幅被他完全心靈化的美術(shù)作品誕生了，這是一幅“驚波一起三山動(dòng)（李白）”的筆墨收獲。

但話又說(shuō)回來(lái)了，楊永安的這個(gè)手法還叫寫(xiě)生嗎？他把我們對(duì)傳統(tǒng)的寫(xiě)生認(rèn)知徹底顛覆了。而且這些寫(xiě)生作品的視覺(jué)沖擊力，又絕不輸于他的任何壁畫(huà)式的巨作，讓人感到畫(huà)里畫(huà)外總有一股靈氣撲來(lái)。所以，你如果要把他的這些畫(huà)，僅僅看成是宣紙上的松柏山水，在里面非要找到屬于自己的那份小情小調(diào)也難。因?yàn)槿魏我环?，都有你意想不到的精神境界，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的期望值，你看了會(huì)驚心動(dòng)魄的。這里面，除了美，還有信念、有勇氣和力量。不信嗎？你就看看他筆下的松柏，哪一個(gè)不是與高深幽邃的氣象相伴的樹(shù)之精靈？它們把自己展示得無(wú)所不盡其態(tài)：氣勢(shì)如山如瀑、磅礴淋漓；身軀如鐵如鑄、高峻偉岸；紋理有盤(pán)陀，有蜿蜒，有嶙峋，有飛瀉，再看它狂風(fēng)襲來(lái)頭不低的枝條盤(pán)曲，更有驅(qū)遣萬(wàn)象、傲睨蒼穹般的天地英雄氣?？吹竭@里，又有誰(shuí)不會(huì)說(shuō)楊永安的筆下哪里是在畫(huà)樹(shù)？分明是揉進(jìn)了他的人生態(tài)度的！他把自然氣象與人文命脈寫(xiě)在一起了。是的，如果沿著這個(gè)思路你再看，此時(shí)他筆下的松樹(shù)有的不再是具體的樹(shù)了，而是能讓你沉酣在一種幻覺(jué)中、在畫(huà)里看出抽象的人，具體說(shuō)，是看出一個(gè)練武之人。太極拳、八卦掌，中華武功的曼妙身姿皆顯在松的靈動(dòng)之中。

當(dāng)年楊永安拜梁樹(shù)年為師后，永安曾問(wèn)師父畫(huà)松有無(wú)筆法妙訣，師傅跟他說(shuō)，松樹(shù)的形態(tài)本來(lái)就是千姿百態(tài)般的精彩，又何必被以前的章法束縛住，不要拘泥于前人的筆法，你只要把松樹(shù)當(dāng)成一個(gè)人，一個(gè)練武之人就可以啦。師傅輕輕一笑，并告訴了他關(guān)鍵的兩個(gè)字：無(wú)法。

師傅的指點(diǎn)學(xué)問(wèn)高深，對(duì)武術(shù)不甚了解的楊永安為理解這兩個(gè)字，特意走訪了中國(guó)武術(shù)研究院，并結(jié)識(shí)了多名武術(shù)家成為他的好朋友。他要用松的姿態(tài)與武功招式之間的關(guān)聯(lián)，來(lái)修煉自己的觀察和理解能力?？催^(guò)古龍武俠小說(shuō)的人都知道，古龍筆下人物的武功，概括起來(lái)其實(shí)就是兩個(gè)字：無(wú)招。即以空對(duì)實(shí)，以無(wú)勝有，這就是千變?nèi)f化之中的“無(wú)招之招”。永安明白了師傅教誨的真諦，每次寫(xiě)生時(shí)他心無(wú)掛礙、把恬淡、虛空的心境，“靜照”在松柏的境界之中。當(dāng)然，吸引他寫(xiě)生的林泉韻致全在松，他著迷每次的山靜、樹(shù)靜、人靜；著迷泉水聲、鳥(niǎo)啾啾聲、風(fēng)的哨聲，這幾種聲音交織后形成的天籟樂(lè)感，讓萬(wàn)仞山谷更顯空靈；他更著迷寫(xiě)生時(shí)的陽(yáng)光像碎玉透過(guò)枝椏松針的縫隙，為松枝與松枝的碰撞劃出了一個(gè)個(gè)人體的輪廓，一個(gè)練武之人的形象，就這樣出現(xiàn)在永安的眼前。這個(gè)造型是朦朧中的清癯古樸，不求形似，更為神似。更奇妙的是，枝條松葉里的練武者好像要和永安對(duì)打一番，永安于是接招，他隨即用師傅教的“無(wú)法之法”和眼前這位“武者”的“無(wú)招之招”過(guò)起招來(lái)。

很久以后，永安把這段亦真亦幻的經(jīng)歷，表現(xiàn)在了他的一次很重要的畫(huà)展里，即在一幅類似于《松林山壑圖》的巨畫(huà)前安排了古琴和武術(shù)的彈奏和表演。很快，觀眾就把武術(shù)者的形態(tài)和畫(huà)里松針枝條的輪廓造型吻合一體，兩者原來(lái)都是中華武功里浪漫想象的靈感之源啊，伴著一縷中國(guó)最古老的琴音，畫(huà)家筆下的青松翠柏分分明明的歡愉起來(lái)。

楊永安把松柏畫(huà)活了，這個(gè)活字，是體現(xiàn)在松柏本是生命力最頑強(qiáng)的樹(shù)種，它能櫛風(fēng)沐雨，傲雪凌霜，冬夏常青。另外在萬(wàn)千植物中，惟獨(dú)松柏有著被人稱道的最高境界，它能和人的品行高潔相提并論，道理使然的“人生如松”“松為心聲”皆出于此。

古代喜歡畫(huà)松竹的人不少，但大都是避官遁世、隱身山水的文人。楊永安躋身于松柏美術(shù)的行列，他慶幸自己一出生，就面對(duì)了剛剛建立的新中國(guó)。所以他比起古人來(lái)要幸福多了，后來(lái)他既當(dāng)官，又畫(huà)松寫(xiě)柏，兩者都可以不少。論官，他是海淀區(qū)東升鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)，一個(gè)最為民勞心傷神的小職務(wù)。論畫(huà)，他要畫(huà)盡天下的絕壑垂崖，畫(huà)出個(gè)懸崖石隙上的驚心動(dòng)魄、氣勢(shì)如虹！他當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)十六年，當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的日子一個(gè)個(gè)的被浸染在筆墨丹青里，不少人費(fèi)解，難道他有分身術(shù)不成？怎么做到畫(huà)家鄉(xiāng)長(zhǎng)兩不誤的。所以，在他退休之前，一個(gè)令人饒有興趣的話題總是圍著他轉(zhuǎn)，沒(méi)有進(jìn)入情況的人見(jiàn)到楊永安，開(kāi)口稱呼他之前，總得先猶豫一下，鄉(xiāng)長(zhǎng)？還是畫(huà)家？叫他鄉(xiāng)長(zhǎng)吧，不妥，他的美術(shù)家之名，早已傳播開(kāi)了，叫他畫(huà)家吧，也不合適，多少說(shuō)他有工作分心之嫌，那么兩全其美？干脆稱他“鄉(xiāng)長(zhǎng)畫(huà)家”？嗨，聽(tīng)起來(lái)更別扭。其實(shí)，這些人多慮了，鄉(xiāng)長(zhǎng)、畫(huà)家，想怎么叫都行，東升鄉(xiāng)人，誰(shuí)不知道他們的鄉(xiāng)長(zhǎng)是畫(huà)家，叫的再響亮些，倒是東升鄉(xiāng)的驕傲，因?yàn)橛腊彩遣戎亦l(xiāng)土，喝著清河水長(zhǎng)大的，他不僅是東升鄉(xiāng)的帶頭人，還是“從農(nóng)田里走出的畫(huà)家”。鄉(xiāng)親們常用這樣的話來(lái)回答人們，意思是說(shuō)，大可不必非得把鄉(xiāng)長(zhǎng)的稱呼從畫(huà)家里擇出來(lái)。

但知情人聽(tīng)了，還是覺(jué)得不順，“從農(nóng)田里走出來(lái)的畫(huà)家”，難道是個(gè)鄉(xiāng)土畫(huà)家？但情況不是這樣的??？倒是有兩個(gè)特殊的人物出來(lái)說(shuō)話了。第一個(gè)，他便是集哲學(xué)、美學(xué)、書(shū)法于一身的北京大學(xué)著名教授楊辛。楊辛教授今年95歲，2006年和2009年他兩次看了楊永安的松柏畫(huà)展，仍然感到意猶未盡，尤其當(dāng)他知道了楊永安的鄉(xiāng)長(zhǎng)身份后，愈發(fā)感到楊永安的內(nèi)心深處充滿故事，想必是他從美學(xué)的角度分析了人們對(duì)永安的兩個(gè)稱呼，于2009年他在中國(guó)美術(shù)館看完永安的畫(huà)展后，他擲地有聲的甩下一句話，他要楊永安把畫(huà)展辦到北京大學(xué)百年紀(jì)念講堂。他說(shuō)，楊永安的畫(huà)里有一種民族精神，就用他的畫(huà)展當(dāng)作報(bào)告會(huì)，讓北大的學(xué)子都來(lái)知道什么是真正的松柏精神！別說(shuō)是一個(gè)教授啊，就是一個(gè)近90高齡的普通老人，他的人生坐標(biāo)上到了這層臺(tái)階，還有什么不是“曾經(jīng)滄海難為水”的，但這位德高望重的楊辛教授，就是被楊永安的其人其畫(huà)打動(dòng)了，他就認(rèn)為，楊永安如果沒(méi)有從農(nóng)民到鄉(xiāng)長(zhǎng)的磨礪，畫(huà)中的松柏就成不了一種精神！

對(duì)楊辛教授的托付，楊永安承諾如金。為此他準(zhǔn)備了七年。2016年5月25日，“紀(jì)念一代宗師梁樹(shù)年先生誕辰105周年，松青柏翠楊永安藝術(shù)作品展”在北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂如期開(kāi)幕。當(dāng)青春的腳步遇見(jiàn)了松柏的世界，迎面撲向這些莘莘學(xué)子的，不正是猶如虎踞龍盤(pán)民族魂魄的千年不朽嗎？

第二個(gè)則是我國(guó)老一輩革命家陶鑄同志的女兒陶斯亮。2009年2月15日，是楊永安在中國(guó)美術(shù)館舉辦他的個(gè)人畫(huà)展“青松翠柏，楊永安藝術(shù)作品展”的第一天。被人們親切稱為陶大姐的陶斯亮也風(fēng)塵仆仆的趕來(lái)了。陶斯亮剛講話，就以一種輕松的幽默，撫平了人們對(duì)楊永安的稱呼之分，“昨天還是鄉(xiāng)長(zhǎng)，當(dāng)?shù)暮煤玫?，今天搖身一變成了畫(huà)家，而且這些松樹(shù)畫(huà)得這么好?！币环挘鸫蠹視?huì)心的笑聲。她觸景生情，深情的回憶了她的父親陶鑄當(dāng)年憑著真實(shí)的情感，以擬人的方法寫(xiě)出《松樹(shù)的風(fēng)格》，這篇著名傳世散文時(shí)的情景。說(shuō)到這里時(shí)，她聯(lián)系到楊永安的畫(huà)，動(dòng)情的說(shuō)：“從永安的畫(huà)里，我想到了父親，永安和我父親當(dāng)年有一樣的情懷?！碧账沽琳嬲\(chéng)的從側(cè)面肯定了楊永安，實(shí)在是送給楊永安最為現(xiàn)實(shí)的褒獎(jiǎng)。

如果光說(shuō)這兩個(gè)特殊人物對(duì)楊永安的評(píng)價(jià)，其實(shí)也夠有分量的，但楊辛和陶斯亮畢竟不是美術(shù)界的，有沒(méi)有畫(huà)界的“大范兒”評(píng)價(jià)過(guò)楊永安的畫(huà)??？有。還不是一般的人物、一般的評(píng)價(jià)，這個(gè)人便是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉大為。

2009年年初，即將60歲的楊永安要用自己的松柏山水來(lái)為共和國(guó)60華誕祝福，于是便有了上面所說(shuō)的在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“楊永安松柏山水畫(huà)展”。劉大為不僅參加了開(kāi)幕式，做了講話，參觀了展覽，還在與同行的輕松話語(yǔ)中，娓娓道出了楊永安是怎樣當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)和畫(huà)家的。劉大為如此了解楊永安并不奇怪，美術(shù)界有了像楊永安這樣難得的人物，他不了解那才奇怪呢，因?yàn)樗侵袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。假如楊永安不是鄉(xiāng)長(zhǎng)的話，或許還不至于讓劉大為如此費(fèi)心，之前，他曾經(jīng)兩次去楊永安的畫(huà)室和他的家探訪?？磥?lái)，楊永安的那股濃濃的畫(huà)中家鄉(xiāng)情，也深深沉醉了劉大為，他要以松為脈，非弄明白楊永安的成長(zhǎng)之謎才是。

畫(huà)中家鄉(xiāng)情

永安出生于1949年10月的北京清河鎮(zhèn)，由于他與共和國(guó)同齡，所以他從小常以自己的生日為驕傲。清河鎮(zhèn)是一個(gè)古鎮(zhèn)，與海淀、青龍橋并為“海淀三鎮(zhèn)”。鎮(zhèn)子是老的，而時(shí)代是新的了，盡管永安的祖輩都是以種地為生，但到了永安的父親楊兆生這輩兒，已經(jīng)不拘泥完全以種地為生了，所以他不僅能寫(xiě)一手漂亮的顏體書(shū)法，還會(huì)不少木匠活兒。這就給年幼的永安帶來(lái)了不同于別人家孩子的另一份藝術(shù)啟蒙。因此，永安少年時(shí)的經(jīng)歷，則是他一生可溯的淵源。他從跟父親學(xué)練毛筆字和再稍大些做木匠活兒開(kāi)始，比如書(shū)法，讓他后來(lái)畫(huà)畫(huà)有了用筆的基礎(chǔ)；學(xué)木工雕花，花啊，草啊，小鳥(niǎo)啊，小鹿啊，他手玩把攥得妙趣橫生。這就給稍后不久，他對(duì)金石篆刻的熱愛(ài)埋下了功夫。詩(shī)書(shū)畫(huà)印的底子，就差以天賦為支撐的做詩(shī)填詞了。雖然那時(shí)他僅十來(lái)歲，但他的理想已經(jīng)不再朦朧了，他要考入美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后要成為一個(gè)畫(huà)家。為此他付出的努力，讓他在小學(xué)和中學(xué)期間，其學(xué)習(xí)成績(jī)一直是同學(xué)里的翹楚。

他上的中學(xué)是清河鎮(zhèn)上的北京第20中學(xué)，幾年的中學(xué)光景，在他的成長(zhǎng)史中所占的比重，絕不是可以輕飄飄說(shuō)幾句就行了的。都說(shuō)少年強(qiáng)，則長(zhǎng)成強(qiáng)；國(guó)家強(qiáng)，則少年強(qiáng)。那時(shí)，影響他成長(zhǎng)最大的推動(dòng)力量是一套書(shū)，一個(gè)人，一棵樹(shù)。一套書(shū)是《芥子園畫(huà)譜》，這套書(shū)是他從同學(xué)那里借來(lái)的，拿到手后他大有天隨人愿之感，像是他的理想又被吹進(jìn)一陣東風(fēng)，理想似乎一蹴而就了。所以，他從借書(shū)之日便開(kāi)始對(duì)里面所有的內(nèi)容臨摹，包括抄寫(xiě)文字。一個(gè)月的工夫，一頁(yè)不落的完成了這件巨大的工程。確實(shí)，等他臨摹完才發(fā)現(xiàn)，自己再也不是抄寫(xiě)之前的自己了。

光有書(shū)不行，還得有一個(gè)令他敬佩的美術(shù)老師。說(shuō)起來(lái)，20中學(xué)有一個(gè)叫霍根仲的美術(shù)老師真不弱，他精于畫(huà)人物，在那個(gè)年代，美術(shù)課學(xué)畫(huà)毛主席像是最穩(wěn)妥的，而霍根仲老師畫(huà)領(lǐng)袖人物，在永安眼里堪稱一絕。所以，在學(xué)校他學(xué)畫(huà)領(lǐng)袖像，回到家，他就根據(jù)學(xué)到的人物要領(lǐng)畫(huà)起別的人物來(lái)。如今他在山水畫(huà)里把人物點(diǎn)綴的惟妙惟肖，讓他開(kāi)竅的就是當(dāng)年的霍老師。

永安愛(ài)松，中學(xué)時(shí)畫(huà)過(guò)松。與松結(jié)緣，就開(kāi)始于中學(xué)時(shí)期。他步入中學(xué)是1962年。這個(gè)時(shí)期正是年輕人最容易觸景生情、理想翻飛的時(shí)代，那也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的明顯特征。隨便一個(gè)火花，就會(huì)點(diǎn)燃起青年人的激情。那是什么火花點(diǎn)燃了永安心里的激情呢？與眾不同的是，點(diǎn)燃他的不是火花，卻是一棵蒼郁的松樹(shù)沉沉穩(wěn)穩(wěn)的托起了他的理想，似乎這個(gè)理想和這棵松一樣，既接地氣又盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，她緩緩而來(lái)，卻再也沒(méi)有機(jī)會(huì)褪去。這棵松樹(shù)生長(zhǎng)在20中學(xué)校園的后面，在永安的記憶里，這棵松的主干且粗且直，樹(shù)冠呈傘狀，枝條盤(pán)曲屈伸。春夏秋冬，人們站在它的蔭翳下邊，猶如投入它的懷抱，可用它遮風(fēng)，擋雨，避陽(yáng)，躲雪。偏巧，永安每天上學(xué)、放學(xué)，都要從這棵樹(shù)下經(jīng)過(guò)，開(kāi)始時(shí)他并不以為然，但后來(lái)發(fā)生的一系列和松樹(shù)有關(guān)的話題碰撞，讓他開(kāi)始關(guān)注起這棵家鄉(xiāng)的松來(lái)。這一切都源由那個(gè)火紅的年代。當(dāng)時(shí)，一首“革命人永遠(yuǎn)是年輕”的歌曲，尤其是“她好比大松樹(shù)冬夏長(zhǎng)青”一句歌詞，唱得永安熱血沸騰，心潮澎湃。無(wú)獨(dú)有偶，一篇課文《松樹(shù)的風(fēng)格》，讓永安陶醉其中，每回味一遍松樹(shù)的“給予人的甚多，要求人的甚少”的優(yōu)秀品質(zhì)，永安便激動(dòng)不已，感到自己就是一棵正在成長(zhǎng)的小松樹(shù)，情不自禁露出幸福的微笑。還有京劇《沙家浜》郭建光的一句“要學(xué)泰山頂上一青松”，讓他對(duì)松樹(shù)有了景仰之羨。還有呢，那時(shí)以革命英雄主義為主題的黑白電影，不知讓多少男女老少流夠了淚水。永安愛(ài)屋及烏，他看到英雄人物犧牲時(shí)落淚，看到英雄與青松的疊畫(huà)就驕傲。很長(zhǎng)時(shí)間，他的浮想聯(lián)翩，大都是給了家鄉(xiāng)的這棵松，原來(lái)圍繞松的英雄故事這么多，漸漸的，眼前的這棵松樹(shù)逐漸偉岸起來(lái)：“從霧靄里的松色，到枝椏似鐵的魂魄。”此時(shí)，一縷美術(shù)家才有的浪漫化為永安的情懷。他也觀察到，這棵松是他的家鄉(xiāng)唯一的一棵松樹(shù)。所以，這棵樹(shù)在他眼里彌足珍貴，每次他走到這里，總要向這棵蒼松遞上崇敬的一瞥，或用手指對(duì)著樹(shù)，在空中劃出這棵蒼松輪廓的優(yōu)美線條，其神情宛若朝圣，就這樣，他一次又一次地把這棵松積累到心中。

再以后漫長(zhǎng)的時(shí)間，便是永安以青松為志扛起自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候了。1968年9月他高中“畢業(yè)”，成為那個(gè)年代“老三屆”中的一員，他惟一的出路是返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。但他從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)，談不上返，說(shuō)讓他放棄畫(huà)家的“奢望”，回到種田人的現(xiàn)實(shí)中倒貼切。于是，清河大隊(duì)第六生產(chǎn)隊(duì)的社員，他當(dāng)了十年。這十年，他是臉朝黃土背朝天這樣干過(guò)來(lái)的。全隊(duì)六、七百畝地的稻麥兩茬，每年“三夏”連著“三秋”的活兒計(jì)，如果是別人，可能再有理想也經(jīng)不起這漫長(zhǎng)無(wú)指望的等待?？伤皇?，這十年，永安學(xué)著松，把他盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的人生底蘊(yùn)扎進(jìn)了家鄉(xiāng)的熱土，汗珠子落地摔八瓣，碎在祖輩鄉(xiāng)親用汗水澆灌的泥土里，這種感受從此也成為他的一縷鄉(xiāng)愁。他也有過(guò)幻想，有朝一日能帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫離辛苦勞作，但他又不消沉于幻想，二十多年間，他的精神力量的支撐就是在干好農(nóng)活之余畫(huà)畫(huà)，哪怕在田間地頭打個(gè)歇，他也要畫(huà)幾筆，他后來(lái)回憶說(shuō)：“一面是廣闊的田野，河流、莊稼、干活的鄉(xiāng)親，一面是兜里裝的小人書(shū)，是我畫(huà)畫(huà)的教材，把小人書(shū)的山水、樹(shù)木、人物和眼前的對(duì)照，在參差的蒙眬中就有了鮮活的內(nèi)容，想畫(huà)什么就有什么?！边@方面的得心應(yīng)手，倒覺(jué)的干農(nóng)活不枯糙了，也不累了。所以他干活兒稱得上是隊(duì)里的一員虎將。隊(duì)里看他表現(xiàn)不錯(cuò)，就讓他學(xué)會(huì)開(kāi)拖拉機(jī)，由此他當(dāng)了四年的拖拉機(jī)手，直到1975年當(dāng)了副隊(duì)長(zhǎng)為止。1978年，他離開(kāi)六隊(duì)被調(diào)到清河四隊(duì)當(dāng)副隊(duì)長(zhǎng)、三年后轉(zhuǎn)為隊(duì)長(zhǎng)。很長(zhǎng)時(shí)間，永安回憶往事，總是慶幸自己的初始人生是和鄉(xiāng)親們一塊兒勞動(dòng)度過(guò)的，他覺(jué)得在當(dāng)普通社員的十年間和鄉(xiāng)親們建立起來(lái)的情感是最真摯的，即便他以后當(dāng)上鄉(xiāng)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，這種情感也只能是愈積愈濃，濃到成為他胸中的心性塊壘，成為他美術(shù)功夫的“畫(huà)外修為”，其中包括閱歷、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、品行。反之，他從美術(shù)里得來(lái)的人生滋養(yǎng)，又是他當(dāng)好鄉(xiāng)長(zhǎng)的力量源泉，他說(shuō)：“在工作中總感到有使不完的勁兒，藝術(shù)給了他不少推動(dòng)力”。

在清河四隊(duì)當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)是他人生一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，其一，他審時(shí)度勢(shì)，看準(zhǔn)黨的十一屆三中全會(huì)春風(fēng)乍起，他就在全公社帶頭搞起了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，改變種植結(jié)構(gòu)，糧田，菜田一起上，讓農(nóng)民逐步由糧農(nóng)轉(zhuǎn)向菜農(nóng)。種蔬菜不僅讓鄉(xiāng)親們盡快致富，更重要的是北京的市民太需要有蔬菜吃。結(jié)果清河四隊(duì)的收入年年提高，成為全公社經(jīng)濟(jì)收入最高的生產(chǎn)隊(duì)。永安的干勁、才智被廣泛認(rèn)可，在鄉(xiāng)親們的熱盼中，他憑著這股熱情和干勁，1984年從隊(duì)長(zhǎng)當(dāng)上了清河村的“村長(zhǎng)”，即村民委員會(huì)主任。

其二，他也贏得四隊(duì)鄉(xiāng)親們，他頭上這片天的回報(bào)，這個(gè)回報(bào)是他在十四年以后得到的，他的藝術(shù)生命因此更精彩，聽(tīng)起來(lái)很溫暖的佳話，這里只能暫且擱置。

永安當(dāng)村長(zhǎng)六年后，1991年1月升任東升鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)。

漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，家鄉(xiāng)的那棵松樹(shù)已經(jīng)在永安心里化為了情結(jié)，隨著時(shí)間的推移逐漸發(fā)酵，成為了他胸中松柏文化的物質(zhì)留存。永安沒(méi)事時(shí)總是在心里一遍遍地默寫(xiě)那棵家鄉(xiāng)的松?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，永安沒(méi)有成為被耽誤的一代，就源于他不甘心放下自己的少年夢(mèng)，他所熱愛(ài)的中國(guó)美術(shù)。他深知，今后他的畫(huà)，既便是畫(huà)遍了滄海桑田，山巒云海，那最深層次的底子，永遠(yuǎn)是家鄉(xiāng)的這片土地，是家鄉(xiāng)的這棵松。

鄉(xiāng)親們很喜歡永安這個(gè)本土青年，他們把信任和愛(ài)護(hù)都賦予了他，其中也包含著期待永安實(shí)現(xiàn)自己理想的希望。永安呢？面對(duì)家鄉(xiāng)父老的熱望，他心里何嘗沒(méi)有這份鄉(xiāng)愁？隨著職務(wù)的擔(dān)子越來(lái)越重，畫(huà)畫(huà)的時(shí)間自然會(huì)一天天的少，但他自有良招，不沾香煙，不沾酒，不摻呼飯局。用擠出抽煙、喝酒的時(shí)間來(lái)畫(huà)畫(huà)。本來(lái)這個(gè)方法是他最早為攢錢買筆墨紙硯用的招，沒(méi)想到還用到這兒了。其實(shí)還不止于此，隨著家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)型，東升鄉(xiāng)也逐步走向富裕型，他的不沾煙酒的招，便有了新的用途，成為他抵制不良風(fēng)氣的第一道防火墻。有了第一道，自然還有第二，第三道，像不打牌，不進(jìn)娛樂(lè)場(chǎng)所等。永安從村主任干到鄉(xiāng)長(zhǎng)，幾十年的時(shí)間，憑的就是自己的一身正氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。1983年和1984年他是區(qū)鄉(xiāng)兩級(jí)的勞動(dòng)模范，1985年，他被選為北京市勞動(dòng)模范，和當(dāng)年的女排隊(duì)員郎平一同上了人民大會(huì)堂的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。他和郎平一樣，勞動(dòng)模范的稱號(hào)里充滿了含金量，充滿了他的“挽起褲腿下田，擼起袖子加油干”的干勁和闖勁兒。說(shuō)到這里，另外一個(gè)角色是不可錯(cuò)過(guò)的。她是永安的結(jié)發(fā)妻子歐長(zhǎng)蘭，一個(gè)讓我們肅然起敬的革命烈士的后代。歐長(zhǎng)蘭的生身父親歐永順最早當(dāng)過(guò)農(nóng)會(huì)主席，后來(lái)成為我黨地下交通員，后被“還鄉(xiāng)團(tuán)”發(fā)現(xiàn)告密。歐永順被捕后，大義凜然，寧死不屈，以個(gè)人的犧牲換來(lái)了中共地下黨組織的安全，保護(hù)了一批我黨的干部。1948年，他被國(guó)民黨反動(dòng)派殘忍殺害時(shí)，歐長(zhǎng)蘭正好出生100天。

身體里流動(dòng)著父親血液的歐長(zhǎng)蘭，自小是非明辯、性格剛直，他眼里容不得一點(diǎn)有損于國(guó)家和集體的事情。她和永安的情深意篤，其情緣就是倆人都具有愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)鄉(xiāng)親的純樸內(nèi)心。且不說(shuō)歐長(zhǎng)蘭是如何支持永安投身勞動(dòng)和工作、鉆研美術(shù)的。單就她為永安“擋禮”所做出的努力，就足以讓我們對(duì)她敬佩。要說(shuō)起來(lái)，農(nóng)民上樓只不過(guò)是這十幾年的事情，在這之前，傳統(tǒng)的農(nóng)村哪塊兒不是村連村，戶連戶，以往世風(fēng)淳樸，村里還沒(méi)有太濃的送禮風(fēng)，隨著社會(huì)思潮的更疊，村里也受到外面的影響。自然，鄉(xiāng)里人為了感謝某個(gè)人，也就是一條煙、一瓶酒的事。永安當(dāng)了村委會(huì)主任后，他每做一件讓鄉(xiāng)親們高興的事，總能收到大伙送來(lái)的表達(dá)心意的禮品。但在歐長(zhǎng)蘭眼里，這決不是風(fēng)光的事情，她替永安擋駕，好言相阻。有一次一戶人家的禮，她連退三次，直到她寫(xiě)張字條，把東西和字條一塊兒放在送禮人家的墻頭。這種不盡人情的舉動(dòng)，反而感動(dòng)教育了不少人。

隨著農(nóng)民上樓，鄉(xiāng)里圍繞土地的建設(shè)工程逐漸增多，永安作為一鄉(xiāng)之長(zhǎng)，手里的權(quán)力也大起來(lái)。一些開(kāi)發(fā)商就琢磨往永安家里跑了，令他們沒(méi)想到的是，永安的妻子竟然把自家的后院看守的如此嚴(yán)密，一點(diǎn)面子也不講，他們只好作罷，到鄉(xiāng)里公事公辦了。

魯迅名言：“我只不過(guò)把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了寫(xiě)作上”。如果用這句話來(lái)詮釋永安畫(huà)畫(huà)有多少時(shí)間的話，那永安的時(shí)間就顯得多了。永安煙酒不沾，以此為由，這該省去多少飯桌上的應(yīng)酬？“可以這樣說(shuō)，他是把別人吸煙、喝酒、玩牌及娛樂(lè)的時(shí)間都用來(lái)畫(huà)畫(huà)了?！边@是中國(guó)美協(xié)主席劉大為在同行間夸贊永安的一番話。

（未完待續(xù)）