劉小江

早就知道河南省濮陽市南樂縣的民間還保留著演鬼戲的習(xí)俗，但一直未能前往看個(gè)端詳。今年，終于覓到個(gè)機(jī)會(huì)，去了一趟南樂縣寺莊鄉(xiāng)前郭村，真真實(shí)實(shí)地看了一場(chǎng)鬼戲，并與眾“鬼”們握手聊天，飲酒唱和，好不痛快。于是我漸漸走近了“鬼”，迷上了這個(gè)深藏在民間的“鬼戲”。

該村人口2000多，以張、賀、蘇、李姓為主，村中大小街道胡同縱橫40余條，像一個(gè)迷魂陣。同來的作家潘克靜風(fēng)趣地說：“如果抗戰(zhàn)時(shí)日本鬼子進(jìn)了前郭村，肯定讓他們有來無回。”前郭村的村莊形式布局保留著明清時(shí)期的風(fēng)格，鄉(xiāng)村古舊神秘。村東有座天爺廟，石柱上雕刻著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為：廟內(nèi)無僧風(fēng)掃地，下聯(lián)為：佛前無燭月當(dāng)燈。前郭村的目連戲傳承人張占良老人告訴我說，“從前村里每到正月十五左右，天爺廟前都有目連戲演出，十里八鄉(xiāng)的老百姓都趕來觀看，人山人海的，那場(chǎng)面很大。民國年間，俺村的目連戲去縣里演出，縣長(zhǎng)還賞過四塊大洋呢?！睆堈剂祭先擞凶逃形兜刂v述著。

千年傳承目連傳說

目連戲講的是“目連救母”的故事，最早見于東漢初年由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經(jīng)》，“孟蘭”是梵文音譯，意為“救倒懸”。唐朝文人改編成說唱文學(xué)《目連救母》（敦煌變文之一）。有關(guān)目連戲最早的文字記錄見于南宋孟元老撰寫的《東京夢(mèng)華錄》，書中的“中元節(jié)”記載：“構(gòu)肆樂人，自過七夕，便般目連救母雜劇，直至十五止，觀者增倍?！睋?jù)傳前郭村的目連戲自北宋由開封流傳已近千年，宋朝南遷之后，目連戲才廣泛傳播南方諸省。張占良老人說：“俺村演目連戲已有幾十輩子啦，說是從大宋傳下來的，俺小時(shí)候聽八九十歲的老人說，他們上幾輩兒的人就會(huì)演目連戲。”

前郭村目連戲主要講述了鳳陽府鳳陽縣的民女劉氏，常年吃齋行善，名傳鄰里，她的小弟劉長(zhǎng)基吃喝嫖賭，不務(wù)正業(yè)，經(jīng)常向他的姐姐劉氏借錢外出鬼混。劉氏對(duì)弟弟的作為很生氣，多次拒絕他的無理要求，并好言相勸。劉長(zhǎng)基對(duì)姐姐懷恨在心，遂借劉氏回娘家探親之機(jī)，在劉氏的茶水中摻酒，飯里加葷腥之物欲破其齋戒，并告劉氏陰狀，污其作惡不善，好吃懶做，辱罵公婆，四鄰不和。閻王知道后就命五鬼捉拿劉氏，后來才知是劉長(zhǎng)基陷害，遂又捉拿劉長(zhǎng)基將其嚴(yán)懲。劉氏之子目連，被南海大士超度上山，教習(xí)兵法武藝，學(xué)得一身本事。師父贈(zèng)他陰陽扇、九連環(huán)兩件寶物，命目連下山救母。目連用九連環(huán)打開豐都城，救出了母親。南海封劉氏轉(zhuǎn)世為皇姑，目連轉(zhuǎn)世為黃巢。明朝文人鄭之珍編有《目連教母勸善》戲文，清康熙年間目連戲進(jìn)入宮廷，當(dāng)時(shí)的文人張照編有《勸善金科》傳奇。

南樂目連戲出于佛經(jīng)，源于北宋雜劇，是流行于河南省南樂縣民間的一個(gè)口述本，其主要情節(jié)與上述明清時(shí)期的戲文截然不同，故事情節(jié)、思想內(nèi)容及主要人物，與唐代的目連變文一脈相承?！皻v史上最為有名、劇目最多、保存最為完整、內(nèi)涵最豐富、規(guī)模最為宏大的漢傳佛教戲劇，當(dāng)數(shù)目連戲。”專家在評(píng)價(jià)目連戲時(shí)如是說。南樂目連戲自北宋開封流傳到南樂已近千年，因深藏民間，至今還保留其原始風(fēng)貌，是我國保存下來的最古老的稀有劇種，堪稱戲劇的鼻祖和活化石。

豐富多彩的藝術(shù)集會(huì)

前郭村目連戲綜合戲曲、雜技、武術(shù)、焰火、魔術(shù)于一身，服裝、道具、化妝等也均有獨(dú)特之處。由于南樂目連戲深藏民間，“非遺保護(hù)”未實(shí)施前，還不被外人知曉，因此顯得古樸粗獷，諸多藝術(shù)內(nèi)容仍保留著原始風(fēng)貌。

目連戲配合的樂器眾多，有鑼、鼓、大饒、大镲、尖子號(hào)、海螺、大弦等。張占良指著一木箱樂器笑呵呵地說：“這些樂器都是我們自己做的，既省錢使著又順手，其中海螺是目連戲獨(dú)有的樂器?！痹搼虺辉瓉硪曰ü恼{(diào)為主，后因其表演真刀真槍、粗獷豪放，清代中期改為了大平調(diào)。目連戲有些情節(jié)無唱詞，俗稱“啞巴鬼戲”，全憑演員的身段、手勢(shì)、表情、武打等來體現(xiàn)劇情，從中可以窺探到目連戲那久遠(yuǎn)的歷史。

青面紅發(fā)或紅面綠發(fā)，黑白花、黃白花、青白花、蘭白花、煙黃花臉等鬼妖臉譜，成為目連戲的一大特點(diǎn)。二目?jī)磹?、血盆大口、巨齒獠牙、頭上長(zhǎng)角等夸張的頭、眼、口造型引人注目。目連戲閻王專用的陰陽臉，半面涂青半面涂紅，以鼻梁為界兩面對(duì)稱，表示其掌管陰陽兩界。而戲中眾鬼卒的頭發(fā)用麻絲染色，雙鬢各飾一綹白紙穗。老藝人們解說，鬼是陰間派來的，白紙穗是陰問的標(biāo)志。白長(zhǎng)衫是目連戲中無常專用的，通體白色，其服瘦束肩，衫長(zhǎng)過膝，兩袖短而肥大，前后開又，讓人感覺分外陰森。

鬼戲里有許多道具，砌末是個(gè)三節(jié)棍，每節(jié)長(zhǎng)3尺，由白蠟桿相連，每節(jié)兩端有鐵片包裹，并裝有半圓鐵環(huán)，節(jié)與節(jié)間由兩個(gè)鐵套環(huán)連接，可隨意拆開；二節(jié)的梢子長(zhǎng)的4.5尺、短的1.5尺，有順口溜贊曰：“小小梢子兩半節(jié)，魯班解開老君接，接夠七七四十九，打山山崩，打地地裂。”而“搖頭擺尾百樣能，上山捉猛虎，下海擒蛟龍”則是介紹四節(jié)鏜，鏜頭長(zhǎng)1.2尺，中間兩節(jié)各長(zhǎng)3尺，手握節(jié)長(zhǎng)1.3尺，總長(zhǎng)9.3尺；還有三股鐵制的矛頭馬叉、鐵制的九連環(huán)、專打陰曹地府的拐，以及綴著白紙穗的套板等。

盤叉、滾叉、金鉤掛玉瓶、挖四門、玩水蛇等舞蹈動(dòng)作，金剛?cè)?、武松采花拳、五龍出洞拳等諸路拳術(shù)是目連戲表演的主要套路。最精彩的一折戲《五鬼拿劉氏》分五個(gè)層次，路數(shù)不同而各具特色。戲里劉氏十分驚慌，雙手顫抖，舉裙碎步跑上，左顧右盼欲尋躲藏之地。大鬼迎面飛起一腳，劉氏一個(gè)倒翻跟斗劈叉坐地，嚇得雙手舉衣哆嗦。劉氏復(fù)起再逃，大鬼搶前一步又踢一腳，劉氏又是一個(gè)劈叉坐地。大鬼右手舉叉，左手指劉氏，雙腿屈膝下蹲，步步逼向劉氏。劉氏折身跳起，大鬼暴跳，連打旋風(fēng)腳，雙手舉叉上下抖動(dòng)。大鬼擒拿不住氣恨交加，舉叉猛刺。劉氏側(cè)身躲過乘機(jī)抓住叉柄，兩人同時(shí)鷂子翻身。大鬼猛一俯身將劉氏從背后越頭急甩而過，劉氏乘機(jī)松手逃走，大鬼持叉追下……接著是四鬼、五鬼、地方鬼捉拿劉氏的搏斗場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，看得人癡迷。

目連戲共有14場(chǎng)戲，分《五鬼鬧判》《五鬼拿劉氏》《目連僧救母》三大部，可連演7個(gè)夜晚。目連戲中常帶有鋸解、磨研、開膛破肚、噴火等精彩的特技，令觀者膽戰(zhàn)心驚。在過去文藝節(jié)目貧乏的時(shí)代，目連戲的特技往往成為百姓們?cè)趧谧髦鄬で蟠碳?、滿足心理需求的主要娛樂方式之一。

《目連救母》第二場(chǎng)“五鬼鬧判”的詞唱念相間，頗具特色。

曹官：（念）臘月十五廟門開

牛頭馬面兩邊排

陰曹判官來值日

帶領(lǐng)鬼卒巡查來

（唱）往南看觀到南海南

觀音老母坐花船

眾鬼：（唱）王母娘娘掌著舵

四大金剛拉牽船

曹官：（唱）觀罷南方觀西邊

雷音寺佛祖坐在蓮花盤……

目連戲的現(xiàn)狀

去前郭村那天，正趕上目連戲班的村民們?cè)谂啪毠?jié)目，目連戲傳承人張占良告訴我說：“本來目連戲班的人都出去打工啦，現(xiàn)在大城市里缺人，管吃管住一天還掙100多塊昵，耽擱不得。前幾天省里突然來通知要調(diào)咱的戲去鄭州演出，這是咱目連戲風(fēng)光的大事，我只打了個(gè)電話，他們都自覺地從外地趕了回來，要好好排練幾天，去省城演出可不能丟了人?！?/p>

過去正月里都是農(nóng)民們休閑娛樂的時(shí)間，屆時(shí)便搬出目連戲盡情熱鬧上幾天。如今會(huì)目連戲的年輕人都走出了家門，為生計(jì)奔忙著，昔日喜愛的娛樂技藝正在淡出他們的視線。老藝人張占良、賀書各無奈地說：“村里的年輕人一過完春節(jié)就進(jìn)城打工啦，有的連春節(jié)也不回來。咱農(nóng)民掙個(gè)錢也不容易啊，要不是有演出任務(wù)，還真舍不得喊他們回來呢?！比绱丝?，技藝傳承的問題在現(xiàn)實(shí)面前顯得那么的脆弱。

前郭村目連戲自2006年被國務(wù)院公布為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，各級(jí)文化部門在政策和資金方面給予了大力支持，外出表演的機(jī)會(huì)也漸漸多了起來，這些都讓前郭村人感到自豪和榮光。那些會(huì)目連戲的年輕人曾對(duì)我認(rèn)真地說：在外邊掙的錢再多，也沒有俺村目連戲演出的事兒重要，老輩傳下來的活兒，不能都?xì)У皆凼掷铩?