楊延峰

【摘要】日本經(jīng)濟(jì)神話(huà)和技術(shù)神話(huà)的破滅以及由此產(chǎn)生的政治右傾化，是當(dāng)代日本右翼思潮暗流涌動(dòng)的時(shí)代背景。不徹底的日本戰(zhàn)后教育改革及美國(guó)的姑息縱容，為當(dāng)代日本右翼思潮的死灰復(fù)燃種下了禍根。基于日本文化基因缺陷而產(chǎn)生的“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史觀”，為當(dāng)代日本右翼思潮的滋長(zhǎng)提供了豐厚的社會(huì)土壤。

【關(guān)鍵詞】右翼思潮 叢林法則 “自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史觀” 【中圖分類(lèi)號(hào)】K313 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2017年初，日本APA大型連鎖酒店事件的發(fā)生，又一次挑動(dòng)了中日關(guān)系這根敏感的神經(jīng)。事件發(fā)生后，據(jù)稱(chēng)從日本全國(guó)各地寄去了一萬(wàn)多封鼓勵(lì)該酒店老板、當(dāng)代日本極右翼勢(shì)力的代表之一的元谷外志雄的信件，甚至有很多國(guó)會(huì)議員打去聲援電話(huà)。可以看出，在當(dāng)下的日本社會(huì)，涌動(dòng)著一股企圖否定日本侵略歷史的右翼思潮。

日本政治右傾化的格局，為右翼勢(shì)力走向前臺(tái)推波助瀾

2010年，日本的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值被中國(guó)反超，日本的經(jīng)濟(jì)神話(huà)被打破，中國(guó)的崛起，給日本帶來(lái)巨大的心理壓力。2011年的福島核電站事故又使得日本的技術(shù)神話(huà)破滅。經(jīng)濟(jì)神話(huà)和技術(shù)神話(huà)的破滅，伴隨著尋找經(jīng)濟(jì)、政治、外交新出路的苦惱和焦慮，導(dǎo)致整個(gè)日本社會(huì)彌漫著一種喪失自信的情緒，由此激發(fā)出自吹自擂的“新民族主義”。這種自吹自擂的“新民族主義”，是當(dāng)代日本右翼思潮擴(kuò)大的重要原因?？梢哉f(shuō)， APA連鎖酒店中所放置的有關(guān)否認(rèn)南京大屠殺、美化侵略的書(shū)籍所體現(xiàn)的修正史觀，就是這種自吹自擂的“新民族主義”的極端表現(xiàn)形式。

在“新民族主義”的推動(dòng)下，傳統(tǒng)的保守主義政黨自民黨順勢(shì)上位，逐漸形成政治總體右傾化的格局。具體表現(xiàn)為：以安倍晉三為首的多名日本政治家否認(rèn)侵略歷史，挑戰(zhàn)和平憲法，圖謀將日本建設(shè)成為“一個(gè)有自信的國(guó)家”，要讓日本人“對(duì)自己的國(guó)家充滿(mǎn)自信和驕傲……對(duì)日本歷史、文化有一種驕傲感”。日本政治總體右傾化的格局，為右翼勢(shì)力走向前臺(tái)起到了推波助瀾的作用。本次APA連鎖酒店事件，就得到了日本政界的默許甚至支持。在該事件發(fā)生后的記者會(huì)上，日本內(nèi)閣官房長(zhǎng)官菅義偉在回答記者提問(wèn)時(shí)表態(tài)：“正如我們過(guò)去一直所說(shuō)的，日本政府的大體立場(chǎng)就是，不應(yīng)該過(guò)分聚焦過(guò)去的事?！贬槍?duì)如此敏感的歷史話(huà)題、如此囂張的極右翼勢(shì)力，日本政府卻采取這種敷衍了事的態(tài)度，實(shí)質(zhì)就是一種對(duì)右翼勢(shì)力的支持、放任和掩護(hù)。安倍政府為了達(dá)到修改“和平憲法”，成為能夠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的所謂“正常國(guó)家”的目的，不惜與右翼勢(shì)力狼狽為奸，這一動(dòng)向尤其值得國(guó)際社會(huì)警惕。

扭曲的歷史教育為日本右翼思潮的復(fù)蘇提供了一定的社會(huì)基礎(chǔ)

日本戰(zhàn)敗后，在美國(guó)主導(dǎo)下開(kāi)始了教育改革。在新開(kāi)設(shè)的歷史課中，不再涉及皇國(guó)主義、軍國(guó)主義等內(nèi)容，也不再教授神話(huà)傳說(shuō)。但在被占領(lǐng)狀態(tài)結(jié)束后，日本政府在歷史教育問(wèn)題上日趨保守，直至今日。具體表現(xiàn)為：第一，重新強(qiáng)調(diào)要以歷史教育加強(qiáng)“愛(ài)國(guó)心”。強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)心”本無(wú)可厚非，但日本政府強(qiáng)調(diào)的“愛(ài)國(guó)心”，是建立在抹殺侵略史實(shí)、納入神話(huà)內(nèi)容、加強(qiáng)天皇存在的基礎(chǔ)之上的，是非客觀、反科學(xué)且扭曲的歷史教育。第二，淡化對(duì)外侵略史實(shí)。近年來(lái)，在廣受中韓等國(guó)及日本正義人士批評(píng)的日本中小學(xué)歷史教科書(shū)中，將對(duì)中國(guó)和亞洲的侵略擴(kuò)張說(shuō)成是“解放東亞”和“大陸進(jìn)出”，刻意抹殺日本軍國(guó)主義的侵略史實(shí)。第三，重新傳授日本神話(huà)。日本政府明確要求小學(xué)歷史教學(xué)講述神話(huà)，要求“關(guān)于神話(huà)與傳承，從古事記、日本書(shū)紀(jì)、風(fēng)土記中選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容”。第四，要求敬愛(ài)天皇。日本政府要求小學(xué)的歷史教學(xué)中注意加深對(duì)天皇的敬愛(ài)。文部省規(guī)定小學(xué)六年級(jí)歷史教學(xué)的內(nèi)容包括：“關(guān)于天皇，選擇兒童容易理解的具體事項(xiàng)，如日本國(guó)憲法規(guī)定的天皇之國(guó)事行為等，與歷史學(xué)習(xí)相聯(lián)系，加深對(duì)天皇的理解與熱愛(ài)”。

可以看出，日本政府推行歷史教育的根本目的是培養(yǎng)“愛(ài)國(guó)心”。為達(dá)到此目的，或掩蓋其對(duì)外侵略事實(shí)，或以神話(huà)及天皇來(lái)渲染日本民族之特殊性，或干脆將戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任推給別國(guó)，這就是戰(zhàn)后日本歷史教育的邏輯。在這種扭曲的歷史教育之下成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代，為當(dāng)代日本社會(huì)右翼思潮的復(fù)蘇提供了一定的社會(huì)基礎(chǔ)。

當(dāng)代日本右翼思潮的沉渣泛起，還離不開(kāi)美國(guó)對(duì)戰(zhàn)后日本法西斯勢(shì)力的姑息縱容。戰(zhàn)后，為了阻止共產(chǎn)主義在中國(guó)、朝鮮等亞洲國(guó)家取得勝利，也為了在冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)抗蘇聯(lián)，美國(guó)對(duì)日本軍國(guó)主義殘余勢(shì)力采取了包庇、扶植的反動(dòng)政策，試圖把日本變成美國(guó)在遠(yuǎn)東地區(qū)反蘇反共的基地。由此可見(jiàn)，不徹底的日本戰(zhàn)后教育改革及美國(guó)對(duì)日本戰(zhàn)犯的姑息縱容，為當(dāng)代日本右翼思潮的死灰復(fù)燃種下了禍根。

日本右翼思潮的滋長(zhǎng)與日本文化的基因缺陷也是分不開(kāi)的

當(dāng)代日本右翼思潮的滋長(zhǎng)，除了歷史淵源、時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境等因素之外，與日本文化的基因缺陷也是分不開(kāi)的。日本民族是一個(gè)被火山、地震、海嘯、資源危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、饑餓反復(fù)折磨的民族。“生存危機(jī)”像一把達(dá)摩克里斯之劍，一直高懸在日本人的心頭。為了應(yīng)付各種各樣的危機(jī)，就必須擁有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力。這樣，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中日本社會(huì)逐漸形成了集團(tuán)主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)和以“活下去”為最高準(zhǔn)則的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)“活下去”成了一個(gè)民族的終極目標(biāo)和判斷一切的根本準(zhǔn)繩，這個(gè)民族的價(jià)值觀也就失去了恒定的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，變成了徹頭徹尾的現(xiàn)實(shí)主義者。它表現(xiàn)為一種特殊的生存哲學(xué)，其中既有強(qiáng)大的危機(jī)意識(shí)，又有靈活多變的實(shí)用主義性格。在這樣的價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)之下，這個(gè)民族不會(huì)認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，不會(huì)去追求“公理、良知、道德、正義、理想”這些抽象的與生存本身無(wú)關(guān)的東西。這種現(xiàn)實(shí)主義，讓日本人缺乏抽象思維的能力和超越技術(shù)層面的價(jià)值判斷。

另外，這種集團(tuán)主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)特別強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念和主從關(guān)系，講究尊卑有序，涇渭分明。每個(gè)人都必須依據(jù)年齡、輩分、性別、地位采取適當(dāng)?shù)男袨?，不可逾越等?jí)界限。而“活下去”的最高價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)又使得集團(tuán)主義中的這種等級(jí)觀念發(fā)揮到極致。于是，弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義、叢林法則理論也就順理成章地成為日本民族信奉的“真理”。這種叢林法則理論又衍生出了支持近代日本推行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，給亞洲各國(guó)帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史觀”理論。

所謂“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史觀”，反映了相當(dāng)多的日本人對(duì)近代國(guó)際秩序的一種認(rèn)識(shí)，即叢林法則，弱肉強(qiáng)食，勝者不受譴責(zé)。日本如果不成為叢林中的強(qiáng)者，就會(huì)被西方列強(qiáng)所吞噬，日本如果不占領(lǐng)中國(guó)、朝鮮等亞洲鄰國(guó)，這些國(guó)家就會(huì)被西方列強(qiáng)所吞并進(jìn)而成為吞噬日本的后方基地。日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是符合西方“文明世界”的生存規(guī)則和邏輯的。這種所謂的“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史觀”在很多日本人內(nèi)心深處占有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)。2015年4月14日，日本《朝日新聞》公布的一項(xiàng)民調(diào)結(jié)果顯示：對(duì)于日本發(fā)動(dòng)的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，46%的受訪日本人認(rèn)為既是“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”，也是“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”。認(rèn)識(shí)到是“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”的僅占三成。因此可以說(shuō)，基于日本文化基因缺陷而產(chǎn)生的“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史觀”，為當(dāng)代日本右翼思潮的滋長(zhǎng)提供了豐厚的社會(huì)土壤。

總之，當(dāng)代日本社會(huì)右翼思潮的暗流涌動(dòng)，既有因日本經(jīng)濟(jì)神話(huà)和技術(shù)神話(huà)破滅導(dǎo)致整個(gè)日本社會(huì)失去自信而產(chǎn)生的政治右傾化這一時(shí)代背景，也是不徹底的戰(zhàn)后教育改革和美國(guó)的姑息縱容的結(jié)果，同時(shí)還暴露出日本文化的基因缺陷。21世紀(jì)是全球化的時(shí)代。對(duì)日本民族來(lái)說(shuō)，只有克服和超越本民族的文化基因缺陷，勇敢地面對(duì)歷史，樹(shù)立人類(lèi)應(yīng)有的價(jià)值理性判斷標(biāo)準(zhǔn)，才能真正融入亞洲和世界，進(jìn)而成為受人尊重的民族。

（作者單位：天津師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①孫立祥：《戰(zhàn)后日本右翼勢(shì)力研究》，北京：中國(guó)青年出版社，2013年。

②王衛(wèi)新、胡令遠(yuǎn)：《日本謝罪為什么這樣難》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2015。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲