[摘要]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話，逐步形成了習(xí)近平的治國(guó)理政思想。習(xí)近平的治國(guó)理政思想立足于中國(guó)當(dāng)代國(guó)情，緊扣實(shí)踐提出的新問(wèn)題，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新成果，是馬克思主義中國(guó)化理論的創(chuàng)新與發(fā)展，極大豐富了馬克思主義中國(guó)化的理論。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；治國(guó)理政；馬克思主義；理論創(chuàng)新

[作者簡(jiǎn)介]湯池（1987-），女，籍貫：湖南益陽(yáng)，單位：湖南省益陽(yáng)市市委黨?；A(chǔ)理論教研室，講師，碩士研究生，畢業(yè)院校：華南師范大學(xué)，研究方向：馬克思主義中國(guó)化理論研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2017）04-0010-02

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的寶貴理論成果，作為一個(gè)不斷與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，它總是隨著時(shí)代的變化、實(shí)踐的發(fā)展而不斷得到深化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央面對(duì)新的時(shí)代環(huán)境，統(tǒng)攬大局，形成了以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主線，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為奮斗目標(biāo)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念的治國(guó)理政思想，這些都是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新成果。

一、習(xí)近平的治國(guó)理政思想主要內(nèi)容

1982年鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中首次提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”這一科學(xué)命題，其后它就一直貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的過(guò)程中。從黨的十三大到十八大的六次黨代會(huì)報(bào)告的總題目中都有“中國(guó)特色社會(huì)主義”這八個(gè)字。習(xí)近平在談到學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大精神時(shí)指出：黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

此外，習(xí)近平的治國(guó)理政思想圍繞著兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在近代，中國(guó)人民肩負(fù)起了民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的歷史任務(wù)。今日，民族獨(dú)立的任務(wù)已經(jīng)完成，而國(guó)家富強(qiáng)，也就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)正在向我們招手。“中國(guó)夢(mèng)”三個(gè)字，通俗易懂，它的提出迅速獲得人民群眾廣泛的認(rèn)可和支持。民族的復(fù)興是每一個(gè)中國(guó)人渴望的，中國(guó)夢(mèng)是屬于億萬(wàn)中國(guó)人民的，全黨和全國(guó)人民將會(huì)為著這個(gè)共同的夢(mèng)想努力奮斗。

中國(guó)夢(mèng)應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)？習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”①因此，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家需要自己的核心價(jià)值觀，沒(méi)有核心價(jià)值觀，這個(gè)民族、國(guó)家就猶如一盤(pán)散沙。在當(dāng)代中國(guó)，需要什么樣的核心價(jià)值觀？黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們就要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?？梢园l(fā)現(xiàn)，它們是基于不同層面提出的。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值引領(lǐng)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值引領(lǐng)，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值引領(lǐng)。國(guó)家、社會(huì)、公民這三個(gè)層面在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中融為一體，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚中國(guó)魂，展現(xiàn)中國(guó)精神、中國(guó)力量。

全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨（簡(jiǎn)稱(chēng)“四個(gè)全面”）的戰(zhàn)略布局，是習(xí)近平治國(guó)理政思想的最重要內(nèi)容。它的核心地位主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局就是對(duì)黨的基本路線的深化。

黨的十八大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的規(guī)定指出：中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局就是對(duì)黨的基本路線的深化，習(xí)近平指出：“我們?cè)趯?shí)踐中要始終堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)不動(dòng)搖，既不偏離‘一個(gè)中心，也不偏廢‘兩個(gè)基本點(diǎn)，把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策措施。只有這樣，才能真正做到既不妄自菲薄、也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。”②

“四個(gè)全面”中的第一個(gè)就是全面建成小康社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的就是發(fā)展問(wèn)題，我國(guó)要發(fā)展必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。那么要如何完成這一目標(biāo)，就必須從全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨中著手。

第二，“四個(gè)全面”為中國(guó)今后的發(fā)展劃定了清晰的藍(lán)圖。

“四個(gè)全面”涉及國(guó)家發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、法制和黨的建設(shè)等各個(gè)層面，可以說(shuō)“四個(gè)全面”是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的藍(lán)圖。在深刻分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)、深入總結(jié)改革開(kāi)放發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，“四個(gè)全面”就是現(xiàn)階段治國(guó)理政的總藍(lán)圖，是進(jìn)行各項(xiàng)工作的總抓手。習(xí)近平還反復(fù)要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)：有了一張好的藍(lán)圖，就要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，要“一干到底，切實(shí)干出成效來(lái)”。

此外，習(xí)近平的治國(guó)理政思想的指南是他在十八屆五中全會(huì)上提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的五大發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念是“十三五”規(guī)劃乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展的思路、方向和著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，準(zhǔn)確把握五大發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵，牢固樹(shù)立和自覺(jué)踐行五大發(fā)展新理念。可以說(shuō)，五大發(fā)展理念對(duì)于破解新時(shí)代下的新難題提供了解決途徑。

二、習(xí)近平治國(guó)理政思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新成果

偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的思想，當(dāng)站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)這個(gè)時(shí)代背景去看時(shí)，就會(huì)理解習(xí)近平治國(guó)理政思想是當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的新理論、新成果。

第一，習(xí)近平治國(guó)理政思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律作出了新的探索。規(guī)律是指對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的規(guī)律和總結(jié)，它具有客觀性、必然性和重復(fù)性。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是世界歷史前所未有的，也是馬克思主義經(jīng)典作家馬克思、恩格斯都未曾遇到的，所以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的發(fā)展只能從當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐中去獲得，習(xí)近平總書(shū)記在去年“七一”講話中指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。今天，時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。同時(shí)，我們社會(huì)主義只有幾十年實(shí)踐、還處于初級(jí)階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問(wèn)題就越多，也就越需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破?！雹?

習(xí)近平對(duì)探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的新發(fā)展，集中體現(xiàn)在他對(duì)世界社會(huì)主義五百年的論述以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展規(guī)律的揭示上，他總結(jié)世界社會(huì)主義五百年的發(fā)展劃分為六個(gè)時(shí)間段：空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國(guó)成立后黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐、黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史決策并開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)總結(jié)精辟的指出了世界社會(huì)主義發(fā)展的歷程和規(guī)律，同時(shí)也指明了中國(guó)目前所處的社會(huì)主義建設(shè)階段。正因?yàn)橹袊?guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦選擇了馬克思主義這種正確的主張，到社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在的階段，更應(yīng)該毫不動(dòng)搖馬克思主義信仰。同時(shí)，我們也將在目前這個(gè)階段繼續(xù)奮斗并不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

第二，習(xí)近平治國(guó)理政思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)作出了新的探索?，F(xiàn)在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段，各種深層次問(wèn)題和矛盾已經(jīng)并將繼續(xù)展開(kāi)，新的實(shí)踐提出了新的問(wèn)題，而對(duì)這些問(wèn)題的回答就會(huì)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央肩負(fù)起“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的崇高使命，形成了一系列治國(guó)理政的新思想新觀點(diǎn)新論斷。

其中“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局就是這些新思想新觀點(diǎn)新論斷的集中體現(xiàn)。它科學(xué)地回答了“為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”、“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)十八大提出的重要政治命題。同時(shí)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)持繼承，也是“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。又如，十八屆五中全會(huì)的重大貢獻(xiàn)和亮點(diǎn)，是確定了五大發(fā)展理念。經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化，發(fā)展理念必然要發(fā)生變化。五大發(fā)展理念的提出，既深刻總結(jié)了國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也針對(duì)了我國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)的突出矛盾和問(wèn)題。比如在解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，提出要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展；解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，提出協(xié)調(diào)發(fā)展；解決人與自然和諧問(wèn)題，提出要綠色發(fā)展；解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，提出開(kāi)放發(fā)展；解決社會(huì)公平正義問(wèn)題，提出共享發(fā)展。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念，都是在新的歷史階段，對(duì)于實(shí)踐提出的新問(wèn)題做出的科學(xué)的回答，它都是習(xí)近平治國(guó)理政思想在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)上作出的最新探索，是當(dāng)代馬克思主義的最新成果。一方面，它們會(huì)繼續(xù)不斷指導(dǎo)我國(guó)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐；另一方面，它們也會(huì)在實(shí)踐的過(guò)程中得到不斷的深化。

[注釋]

①習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本.人民出版社，2016年版：第189頁(yè).

②習(xí)近平談治國(guó)理政.外文出版社，2014年版：第11頁(yè).

③習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上的講話.中共黨史研究，2016（07）.