茶筒蓋無聲旋落。

器物是溫潤質(zhì)感，代替了冷冰冰的現(xiàn)代工業(yè)，呈現(xiàn)出久違的暖心感受。

那一年的秋天，周華誠去日本尋訪了一批日本手工藝匠人。都是些什么人呢，比如：

——在京都一個神社外面，擺攤賣烤小麻糬，賣了一千多年的“一和”家族；

——用刀鋒在木器上雕琢，做出漂亮的木桶的，讀過藝術(shù)學院又回來繼承家業(yè)的木桶職人；

——把一個銅茶葉罐做到用一百年也不會壞、能作為傳家之寶傳之后代的銅藝匠人；

包括做團扇的人、做點心的師傅。等等。

慢，再慢一點，不要急著狂奔，不要急著淘汰，那些古老的事物在這里慢慢沉淀，突然讓人感動：日常里的消耗品太多了，能夠經(jīng)得起時間磨損，在歲月里留存下來的東西，卻越來越少了。

一些小作坊，做麻糬的點心鋪，給你一掌刨花香的木桶老字號，還有漫長蟄伏的馬桶蓋，都是孤獨的匠人，卻創(chuàng)造了靜寂之美。

太多人都在談工匠精神，可是真正像他們那樣默默在堅持的，卻少之又少。你不得不佩服這些孤獨的匠人，他們的堅守，讓我們得以看到這些原本早該被歷史埋沒的手藝。手藝之神是怎么創(chuàng)造的？無他，唯手熟耳。

這本書讓我想起日本輪島著名漆藝家、被德國國立美術(shù)館列為“日本現(xiàn)代漆器12人”之一的赤木明登，木、陶、漆、紙、染、玻璃、料理、衣服、建筑……在《造物有靈且美》中，他也曾走訪了日本20位手藝人后寫下的15個“叩問美”的故事。這些人遍布各個領域，又獨具個性。他們與其邂逅，被其觸動，心生漣漪，新的故事便隨之誕生。每一段故事誕生的地方，都有一種“美”存在。

不過和《造物有靈且美》不同的是，除了跟這些傳統(tǒng)匠人交流，周華誠還去了一些現(xiàn)代化的大公司，如松下和京瓷。他有一個很深的感受就是：匠人之心除了在那些傳統(tǒng)的匠人身上體現(xiàn)得很鮮明之外，在這些現(xiàn)代化企業(yè)里，一樣得以良好地繼承。

松下公司，臥虎藏龍，有中國人到日本掃貨的馬桶蓋研發(fā)高手古閑一良先生，他有個外號叫“黃金右手”。古閑先生1979年入社，正值松下開發(fā)第一代馬桶蓋產(chǎn)品。在20世紀80年代初，他參與了整個馬桶蓋產(chǎn)品的第一代開發(fā)，算得上是智能馬桶蓋真正的元老了。在松下推出第一款產(chǎn)品以來，他最主要的工作是開發(fā)功能件，包括——水流的噴射。如何讓屁股享受到如自然一般溫柔的水流，而不是橫沖直撞的水流呢？他從汽車發(fā)動機的燃油噴嘴上得到靈感，試過了近萬種可能，最終才形成了現(xiàn)在的產(chǎn)品。

在當時，大概誰也想不到，一個馬桶蓋居然會引來中國人的瘋搶吧？就是在這樣沒有功利心的創(chuàng)造環(huán)境中，古閑先生創(chuàng)造了不可能的可能。制造業(yè)總是給人帶來一種造物之美，源于制造者對產(chǎn)品始終傾注著還原生活本真的匠心。也正因這樣的本真與傳承的匠心，中國現(xiàn)存超過150年歷史的企業(yè)一共區(qū)區(qū)5家（最古老的企業(yè)是建于1538年的六必居），而小小的日本是世界上擁有歷史企業(yè)最多的國家，有超過20000家百年老店，其中，就包括建于公元578年的寺廟建筑企業(yè)“金剛組”，距今已有1500多年，比中國的六必居早了整整1000年！

即便是隨便一家做飲食小吃的店，“羽二重團子”就已延續(xù)200年，而“一和”烤麻糬更是傳承了1000多年——這是如何做到的？這固然是因為日本商業(yè)文化的延續(xù)性，還在于每一個企業(yè)都有著強大的自我創(chuàng)新能力，無論哪一家都有自己的絕活。這樣的絕活也讓它們立于不敗之地。