（廣東省廣州市增城區(qū)第一中學(xué) 廣東廣州 511300）

摘 要：在新課程改革潮流下，素質(zhì)教育提倡重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和學(xué)生情感教育。隨著積極心理學(xué)（positive psychology）研究思潮的興起，心理學(xué)家為學(xué)校積極教育提出了很多的理論和策略。筆者作為高中的歷史教師，一直都在探索將積極心理學(xué)和歷史學(xué)科特點(diǎn)相結(jié)合，深度挖掘歷史情感教育的能量，創(chuàng)設(shè)歷史情境加強(qiáng)積極情感的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待歷史恩怨，創(chuàng)設(shè)積極課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的積極情緒，提高學(xué)生的福祉（well-being）。

關(guān)鍵詞：歷史課堂 積極情感 策略

積極心理學(xué)（positive psychology）是20世紀(jì)末西方心理學(xué)界興起的一股新的研究思潮。這股思潮的創(chuàng)始人是被譽(yù)為“積極心理學(xué)之父”的馬丁·塞里格曼（Martin E.P. Seligman）?！胺e極心理學(xué)是致力于研究普通人的活力與美德的科學(xué)?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，積極心理學(xué)主張研究人類積極的品質(zhì)，充分挖掘人固有的潛在的具有建設(shè)性的力量，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，使人類走向幸福。

積極心理學(xué)有四個(gè)研究新領(lǐng)域，其中包括了積極教育和積極健康。馬丁·塞里格曼接受清華大學(xué)趙昱鯤教授采訪時(shí)談到：“當(dāng)教師們學(xué)會(huì)了如何投入沉浸、收獲更多的意義和積極情緒時(shí)，我們不僅激發(fā)了教師，他們的學(xué)生也會(huì)有更少的焦慮、抑郁等癥狀，而有更好的行為?！盵1]因此，作為一名歷史教師，應(yīng)全面發(fā)揮歷史的教育功能，在課堂上增強(qiáng)學(xué)生積極情感體驗(yàn)，挖掘?qū)W生自身的積極潛能，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感、義務(wù)感和正義感等積極情感。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，挖掘積極情感之素材

積極心理學(xué)認(rèn)為，人內(nèi)心存在著固有的積極力量，通過(guò)后天的教育“促使人

的積極品質(zhì)不斷增長(zhǎng)并使人所具有的積極力量（包括潛力）得到充分發(fā)揮，人性的消極方面就會(huì)被消除或抑制”。歷史之精彩，是時(shí)代的變幻、歲月的積淀，更是智慧的光芒、積極的情感激勵(lì)著每一代人。所以，教師在處理“教”與“學(xué)”的過(guò)程中，通過(guò)挖掘歷史積極素材和隱性教育價(jià)值，讓學(xué)生感知?dú)v史、積累歷史，更要從感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

在必修一第四單元主要講述中國(guó)的“近代中國(guó)反侵略求民主的潮流”主題，傳統(tǒng)歷史觀稱近代是“屈辱史”。但如果不反思晚清的腐敗落后，只強(qiáng)調(diào)外來(lái)侵略，對(duì)于血?dú)夥絼偟那嗌倌陙?lái)說(shuō)，很容易激發(fā)反帝情結(jié)。和平年代的我們應(yīng)以文明史觀看待歷史，承認(rèn)被侵略的同時(shí)，更應(yīng)該正視中西之差距。陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》也說(shuō)到：“幾十年來(lái)，我們滿懷義憤和民族情感對(duì)帝國(guó)主義的歷史罪惡已經(jīng)作過(guò)無(wú)數(shù)次的譴責(zé)……它裁決了歷史上的正義和非正義，但是倫理觀念只能說(shuō)明歷史的一面?！彼裕谶@一單元的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我摒棄了傳統(tǒng)革命史觀，引導(dǎo)學(xué)生從侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中感悟中國(guó)步履艱難走向自由和民主之路。例如：在第10課《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中，不拘泥于對(duì)不平等條約的過(guò)份解讀?？梢哉f(shuō)，對(duì)于近代史，對(duì)于不平等條約，屈辱和憤怒是學(xué)生集體記憶。學(xué)生都記住了割地、賠款和開放通商口岸，這些不平等條約讓中國(guó)一步步淪陷為半殖民地半封建社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生潛移默化地“落后就要挨打”狹隘的民族情緒。這樣的歷史課堂不僅僅無(wú)法讓學(xué)生理性思考?xì)v史，更容易向?qū)W生灌輸仇恨外國(guó)資本主義，這樣消極的情感教育在當(dāng)今社會(huì)是無(wú)益于學(xué)生的成長(zhǎng)。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生從“中英軍事裝備的差距”中，感悟西方工業(yè)文明的曙光，從“中西方政治制度之比較”中，感悟西方資本主義制度的先進(jìn)，從“中西經(jīng)濟(jì)模式之差異”中，感悟資本主義商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。所以，我認(rèn)為，近代中國(guó)的歷史需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)學(xué)生的理性思考，我們的教育應(yīng)該是公民教育即民主教育而非民族教育。歌德在談到學(xué)習(xí)歷史時(shí)也說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們從歷史那里得到最好的東西是它所興發(fā)的激情?！笨梢娫跉v史課堂中，用歷史最好的積極素材激發(fā)學(xué)生的積極情感是多么的重要。積極情感教育可以產(chǎn)生能量催人上進(jìn)，能讓學(xué)生具有巨大的勇氣克服困難，使學(xué)生有學(xué)習(xí)熱情與持久韌性，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，幫助學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和健全的人格。[2]

二、理順歷史恩怨，激發(fā)積極情感之思維

在教師課堂教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)只預(yù)防學(xué)生的問(wèn)題行為，而是從學(xué)生固有的積極潛能出發(fā)，激發(fā)學(xué)生積極情感的思維。情感和認(rèn)知是不可分割、相互促進(jìn)的，學(xué)習(xí)者在積極的情感參與下，能取得更好的認(rèn)知效果；認(rèn)知的提高可以使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，教師在督促學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的同時(shí)，注重學(xué)生積極情感的培養(yǎng)，促進(jìn)其情感與認(rèn)知協(xié)調(diào)、全面地同步發(fā)展。[3] 所以，在歷史課堂上，教師要做好積極情感教育的導(dǎo)向。

在《新民主主義革命的崛起》中，通過(guò)“1919年，一個(gè)國(guó)家的青春記憶”情境創(chuàng)設(shè)，重返五四運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)全國(guó)人民的憤慨激昂，特別是青年學(xué)生。在展示“火燒趙家樓”照片時(shí)，頓時(shí)，我聽到拍手叫好的聲音。這小小的舉動(dòng)，讓我感到歷史課堂的責(zé)任重大。面對(duì)歷史恩怨，高中的學(xué)生感性思維占據(jù)主導(dǎo)，不能夠理性并辯證地看待歷史問(wèn)題。于是，我拋出話題：“青年學(xué)生‘火燒趙家樓的做法合適嗎？”頓時(shí)，課室一片議論聲，慢慢地，他們開始了沉默。而這沉默意味著他們開始理性地思考問(wèn)題，消極情緒漸漸平復(fù)。接著，我說(shuō)：“愛國(guó)是燒光、搶光、砸光嗎？不，不是！無(wú)論是哪個(gè)年代，愛國(guó)行為都要守法，關(guān)于賣國(guó)賊這一詞，是當(dāng)時(shí)青年賦予的，再者，他們是否構(gòu)成賣國(guó)罪也需證據(jù)認(rèn)定?！彼?，作為歷史教師，應(yīng)抓住課堂細(xì)節(jié)，理順歷史恩怨，激發(fā)學(xué)生的積極思維，而不是悲觀的、消極的、盲目的愛國(guó)情懷。

近幾年中日關(guān)系緊張，釣魚島事件刺激國(guó)人的神經(jīng)。打開電視，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影片層出不窮，國(guó)民黨的消極抗日，日本的殘忍卑鄙都成為我們最深刻印象，文學(xué)藝術(shù)突破了歷史的界限，忽視歷史真實(shí)性，在一定的程度誤導(dǎo)和蒙蔽了觀眾，特別是青年學(xué)生。在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課中，當(dāng)我展示“日軍暴行”的圖片的時(shí)候，我看到了學(xué)生的激動(dòng)和憤怒。忽然間，一個(gè)男生大聲地說(shuō)：“滅了小日本！為什么我們現(xiàn)在不打他們，它本來(lái)就是我們的”。頓時(shí)，我很驚訝。我說(shuō)：“武力不是解決問(wèn)題的唯一辦法，再者，在現(xiàn)代社會(huì)，我們不僅靠軍事武力，更靠軟實(shí)力?！弊鳛闅v史老師，我感到慚愧，學(xué)生的認(rèn)知比我們想象中更加幼稚，即便是個(gè)別學(xué)生的想法，都會(huì)讓我覺得歷史教學(xué)應(yīng)該發(fā)揮積極的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生積極的思維反思?xì)v史，放下過(guò)往的歷史恩怨，著眼于現(xiàn)實(shí)。而近年來(lái)的反日浪潮中，仍出現(xiàn)一些過(guò)激行為，損國(guó)損民，這是民族的悲哀，我們應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生的積極情緒，避免偏激的、狹隘的、消極的愛國(guó)主義。歷史教學(xué)實(shí)質(zhì)是教師幫助學(xué)生對(duì)于過(guò)去發(fā)生的事進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程，同時(shí)也是構(gòu)建學(xué)生積極的歷史觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生追求真、善、美的意志品質(zhì)和時(shí)代精神的過(guò)程。[4]

三、營(yíng)造課程氛圍，增強(qiáng)積極情感之體驗(yàn)

歷史內(nèi)容包羅萬(wàn)象，每一段歷史都是“一面鏡子”，都是能夠創(chuàng)設(shè)積極情感感染學(xué)生。想讓學(xué)生持續(xù)地體驗(yàn)積極情緒，創(chuàng)設(shè)積極的課堂氣氛很重要。

積極的課堂應(yīng)該是快樂的、輕松的，師生之間的對(duì)話是平等的、愉悅的。中國(guó)傳統(tǒng)的課堂都是“滿堂灌”，教師是“權(quán)威中心”，學(xué)生必須服從，這樣的課堂扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造力。積極心理學(xué)認(rèn)為：贊美、信任和期待具有一種特殊的力量，能夠使人產(chǎn)生積極的改變。所以，在課堂上教師應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生、贊賞學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系。在高中課堂中，高中生不愿意舉手回答問(wèn)題，所以，最常見的是老師點(diǎn)名，學(xué)生回答問(wèn)題。在課堂觀摩中，很多教師還是會(huì)說(shuō)：“回答我的問(wèn)題”“這么簡(jiǎn)單的你不會(huì)嗎？”“我不是剛剛解答過(guò)嗎？”這些語(yǔ)言，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性，聽起來(lái)指責(zé)批評(píng)的感覺，所以學(xué)生會(huì)越來(lái)越自卑，越來(lái)越厭學(xué)，因?yàn)槔蠋煕]有認(rèn)同。我認(rèn)為，積極的課堂應(yīng)該是：“你站起來(lái)已經(jīng)很有勇氣了”“我覺得你已經(jīng)理解了一半，課后我可以再解析給你”“你的回答很全面，你一定很努力地準(zhǔn)備”…… 關(guān)注學(xué)生、尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生不應(yīng)僅僅停留在觀念、口號(hào)上，而應(yīng)實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在諸如提問(wèn)對(duì)象的選擇及教師的言語(yǔ)、態(tài)度、表情、課堂教學(xué)管理等具體問(wèn)題上。只有真正讓學(xué)生感受到自己被關(guān)注、被尊重，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性才可能得到真正的發(fā)揮。[5]

其次，對(duì)進(jìn)步的學(xué)生要進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓他們體驗(yàn)到被贊賞和成功的喜悅。成功的體驗(yàn)是興趣的源泉，美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)：“我們僅僅利用率我們身上潛在的體力和智力的很微小的一部分，人本身有許多能力未開發(fā)利用，所以我在課堂上夸獎(jiǎng)哪怕取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步的同學(xué)，顧勵(lì)他們激發(fā)潛在的能力。”成功感是人類最美好的心理感受之一，創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)是誘導(dǎo)積極情緒的重要途徑。所以，在歷史課堂上，教師應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，讓成功的快樂轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，從而在積極的情感體驗(yàn)中獲得心理成長(zhǎng)。[6]只有積極快樂的教師，學(xué)生才會(huì)體驗(yàn)到積極情感，所以，在課堂中，建立平等和諧的師生關(guān)系，多鼓勵(lì)、多贊揚(yáng)、多期待，讓學(xué)生體驗(yàn)積極情感。

有人也許會(huì)說(shuō)：教給學(xué)生人生意義、投入沉浸、人際關(guān)系等，會(huì)侵占學(xué)習(xí)語(yǔ)文數(shù)學(xué)的時(shí)間。事實(shí)上，當(dāng)教師們教授這些方法時(shí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更好。焦慮、抑郁的孩子怎能把語(yǔ)文數(shù)學(xué)學(xué)好？開心的孩子，福祉（well-being）更高的孩子才能學(xué)得更好。[7]所以，在浮躁的社會(huì)里，作為教師的我們，更應(yīng)該發(fā)揮積極的情緒感染學(xué)生，在課堂上創(chuàng)設(shè)積極情感讓學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生更開心、更快樂、更積極！

參考文獻(xiàn)

[1][7] 趙昱鯤.《與大師面對(duì)面——訪“積極心理學(xué)之父”馬丁·塞利格曼教授》[J]中小學(xué)心理健康教育.2010年第158期.

[2] 楊云萍.《論歷史教學(xué)中學(xué)生積極情感的教育》[J]教育與職業(yè).2010年第3期.

[3][5]胡婧.《積極心理學(xué)及其在新課程教學(xué)中的積極作用》[J]雞西大學(xué)學(xué)報(bào).2011年第2期.

[4][6]歐陽(yáng)玲慧.《積極心理學(xué)視閾下的高中歷史情感教學(xué)研究》[J]陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào).2010.

[8]陳旭麓.《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》[M]中國(guó)人民大學(xué)出版社.

作者簡(jiǎn)介

鄭曉麗；出生年：1988年；性別：女；民族：漢；籍貫：廣東省湛江市；學(xué)歷：本科；職稱：中學(xué)歷史二級(jí)教師；研究方向：歷史教學(xué)和班主任德育教育；單位：廣東省廣州市增城區(qū)第一中學(xué)。