張雪丹

摘 要：《貴婦畫像》中伊莎貝爾和奧斯蒙德建立在欺騙和利用基礎(chǔ)之上的婚姻在兩人不可調(diào)和的沖突和對(duì)抗中漸漸陷入絕境，潘茜的情節(jié)雖然拓寬了這樁婚姻的內(nèi)涵，卻無(wú)法從根本上緩解矛盾。小說(shuō)開(kāi)放式的結(jié)局讓伊莎貝爾的回歸充滿未知的可能性，也突顯了人物的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：沖突和對(duì)抗；開(kāi)放式的結(jié)局；人物的價(jià)值和意義

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-36--01

《貴婦畫像》是亨利·詹姆斯早期代表作，描寫了年輕、富于幻想的伊莎貝爾在繼承了一大筆遺產(chǎn)后落入好友梅爾夫人的圈套，錯(cuò)誤地嫁給自私虛偽、冷酷無(wú)情的奧斯蒙德。這樁金錢婚姻給她帶來(lái)巨大的痛苦，而她卻因種種原因無(wú)法從中脫身，但也因此在磨難中成長(zhǎng)，走向成熟。

在伊莎貝爾的三位追求者中，奧斯蒙德無(wú)論在身份地位，還是才華修養(yǎng)方面都處于劣勢(shì)，但他卻是唯一幸運(yùn)地得到伊莎貝爾鐘愛(ài)的人。沃伯頓勛爵遭到拒絕是因?yàn)橐辽悹柤炔辉溉谌胩貦?quán)階級(jí)刻板、單調(diào)的生活，失去自由和獨(dú)立的機(jī)會(huì)，也不愿坐享現(xiàn)成的安逸，接受別人安排的生活。當(dāng)時(shí)的伊莎貝爾還未繼承遺產(chǎn)，并不富有，能在財(cái)富面前保持尊嚴(yán)，需要很大勇氣和決心。戈德伍德被拒絕是因?yàn)橐辽悹柡ε滤侨纭疤ぶ魢[的海浪滾滾而來(lái)的激情”，他太過(guò)“強(qiáng)橫”，溫情不足，伊莎貝爾擔(dān)心自己會(huì)很難獨(dú)立于他，自由地生活。奧斯蒙德表面上看是三人中最不可能毀掉伊莎貝爾自由的人。他一無(wú)所有，卻在談話中裝作清心寡欲，熱衷藝術(shù)，別無(wú)他求，加上伊莎貝爾信任和仰慕的好友梅爾夫人對(duì)他的正面評(píng)價(jià)和推薦，奧斯蒙德順理成章地占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。此后他根據(jù)梅爾夫人的提示展開(kāi)了符合伊莎貝爾心意的追求，漸漸控制了她。伊莎貝爾在心里不知不覺(jué)地把他理想化，以至于對(duì)所有的好言相勸都充耳不聞。奧斯蒙德有悖于大多數(shù)人的期望，這反而讓伊莎貝爾對(duì)這樁婚姻抱有強(qiáng)烈的自信，因?yàn)樗斑`反了世俗的期待”。

婚后奧斯蒙德很快脫下道貌岸然的外衣，露出真實(shí)面目：他極度自私，惟我獨(dú)尊，堅(jiān)持成為家庭霸氣的統(tǒng)治者，因?yàn)樗⒉粣?ài)伊莎貝爾，更討厭她不同于自己的想法。而伊莎貝爾卻在婚后表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)觀念的敬意，在她心中婚姻，就其本身而言，是一種“莊嚴(yán)可敬的形式”。她陷入這樣一種矛盾之中：雖然不認(rèn)同奧斯蒙德的做法，卻不愿違背他的意愿；雖然兩人私下?tīng)?zhēng)執(zhí)不斷，伊莎貝爾卻從不公開(kāi)表明與丈夫立場(chǎng)不同。在帕茜的婚事上，奧斯蒙德和梅爾夫人無(wú)恥地勸說(shuō)伊莎貝爾利用與沃伯頓以前對(duì)她的情感來(lái)引誘他與帕茜結(jié)合，他們?cè)捳Z(yǔ)中對(duì)男女之間不道德情感的預(yù)設(shè)，以及對(duì)婚姻本身的不倫看法，讓伊莎貝爾不寒而栗，也由此認(rèn)清了他們的本質(zhì)。她拒絕了沃伯頓以任何曲折的方式繼續(xù)對(duì)她的追求，因?yàn)樵谒磥?lái)，“婚姻中的貞潔觀念是一種無(wú)需多想的道德直覺(jué)”（毛亮，44），更何況這種微妙的婚外情還可能置帕茜于被利用的境地。

伊莎貝爾的婚姻沒(méi)有不可避免地陷入絕境很大程度上是因?yàn)榕淋鐚?duì)她的依賴，以及伊莎貝爾對(duì)母親角色的承擔(dān)。她們極為親密，形影不離，對(duì)帕茜來(lái)說(shuō)，這是對(duì)溫情的依戀，而對(duì)伊莎貝爾，這意味著雖“不偉大”但“明白無(wú)疑”的責(zé)任。正是這種人際間真實(shí)而相互的情感和聯(lián)系給了伊莎貝爾現(xiàn)實(shí)的存在感和獨(dú)立、完整的人格，讓她在婚姻的黑暗中得以生存下去。

帕茜的另一位追求者羅希爾是一個(gè)“品味不錯(cuò)但一無(wú)用處的紳士”，伊莎貝爾起初并不看好他，后來(lái)讓她改變看法的是他對(duì)帕茜的一片真情，那是他唯一的“美德”，也是婚姻最重要的基礎(chǔ)。只有經(jīng)歷過(guò)婚姻的挫折和磨難的人，才會(huì)平靜而深刻地重新發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。

帕茜的存在使伊莎貝爾的婚姻有了兩代人的跨度，內(nèi)涵也因此拓寬，但這無(wú)法在根本上解決婚姻的問(wèn)題。更大的沖突來(lái)自伊莎貝爾去英國(guó)看望病危的拉爾夫，奧斯蒙德報(bào)復(fù)性地聲稱這將意味著他們的決裂，但伊莎貝爾依舊前往，與拉爾夫最后道別?；氐健盎▓@山莊”的伊莎貝爾又一次面臨抉擇：她可以留下，像拉爾夫建議的那樣，遠(yuǎn)離那個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵；也可以跟再次向她表白的戈德伍德私奔，重新開(kāi)始生活。小說(shuō)中伊莎貝爾最后選擇回到羅馬的家，這樣的結(jié)局充滿了爭(zhēng)議和各種猜測(cè)，而對(duì)此作者詹姆斯始終沒(méi)有做出明確的解釋。

一種最常見(jiàn)的分析是伊莎貝爾臨行前曾答應(yīng)帕茜，她會(huì)回來(lái)，她的個(gè)性決定她必須履行承諾，而且只要她和奧斯蒙德的婚姻存在，她對(duì)帕茜就負(fù)有責(zé)任，這是道義上的要求。從情理上說(shuō)，這應(yīng)該是她回歸的理由之一。無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)是，無(wú)論是伊莎貝爾還是與她在“花園山莊”重逢的至親和友人，都無(wú)法明確地知道未來(lái)的生活之路是否平坦，而現(xiàn)實(shí)中又有誰(shuí)可以逃避痛苦和傷害?；貧w未必是悲劇性的舉動(dòng)，也未必意味著伊莎貝爾要對(duì)奧斯蒙德順從、屈服，成熟讓人可以在危機(jī)中安身立命，也可以在黑暗中找到一條小路，讓生命在逆境和陌生中探求。

參考文獻(xiàn)：

[1]Desmond， John， Hawkes， Peter， Adaptation： Studing Film and Literature， McGraw-Hill Education. 2005.

[2]James， Henry. The Portrait of A Lady. 北京： 中國(guó)對(duì)外翻譯出版有限公司 2011.

[3]崔楠楠，“女性宿命的描摹 —— 解讀《貴婦畫像》眾生相”，《電影文學(xué)》，2008（5）：87-88.

[4]亨利·詹姆斯，《一位女士的畫像》，項(xiàng)星耀譯。北京：人民文學(xué)出版社，2013.

[5]毛亮，《自我、自由與倫理生活：亨利·詹姆斯研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2015.

[6]孫雁，“電影《淑女本色》中伊莎貝爾的自由”，《電影文學(xué)》，2014（15）： 106-107.