金美萃

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，影響和教育了一代又一代中華兒女。直到今日她的魅力仍經(jīng)久不衰。同經(jīng)典為朋，與圣賢為友，可以讓孩子們在耳濡目染、潛移默化中陶冶性情，開闊胸襟。先秦諸子的思想更是源遠(yuǎn)流長，博大精深，意蘊(yùn)豐富，道理深刻，對我們完善人格，人生處世，修身養(yǎng)性有莫大幫助。

誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程就是對學(xué)生進(jìn)行思想教育、道德熏陶和人格塑造的過程。我校把誦讀中華經(jīng)典作為讓學(xué)生明理的重要手段，選取國學(xué)經(jīng)典中的某些篇章，編輯成校本課程，利用語文早讀、語文課前十分鐘及課間跑步操的機(jī)會(huì)讓學(xué)生誦讀，取得了意想不到的效果。

《道德經(jīng)》這本書闡述了許多人生大道理。德篇第一章說：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德?！崩献诱f：“有德行的人不以為自己無德，所以他是真正有德的人；而本身自己沒有德的人，卻擔(dān)心、害怕自己失去德，所以說他是無德的。”這也就是“大方無隅，大巧若拙，大智若愚”的道理。

老子強(qiáng)調(diào)“無為而治”，其核心就是順應(yīng)自然，也就是“萬物之自然”對萬事萬物沒有貪欲心，天下便自然達(dá)到穩(wěn)定、安樂，所以戒貪、戒詐，保持內(nèi)心世界的安寧。我們不要去過分追求物質(zhì)享受、功名利祿。那樣只會(huì)使人太累。正可謂五色令人目盲。蘇軾說：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！崩献诱J(rèn)為一些極端的過分的奢侈的東西會(huì)拖累我們的身體和靈魂，應(yīng)該拋棄它們，過一種簡單的生活。他還說：“知足之足常足矣”，知足的人才能常常滿足。人們不要去強(qiáng)求不屬于自己的東西，要學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，違背規(guī)律去辦事，就會(huì)步步艱難，而學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，就會(huì)得心應(yīng)手。

“故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基”，也是順應(yīng)自然的一個(gè)表現(xiàn)。也就是重視基礎(chǔ)，量變的積累會(huì)達(dá)到質(zhì)變。地基不牢能蓋高樓嗎？這對我們學(xué)習(xí)、工作都非常有用。

所以，高二第一學(xué)期，為了更好更有效地教育學(xué)生，作為班主任的我選擇了和同學(xué)們一起誦讀經(jīng)典《道德經(jīng)》。考慮到《道德經(jīng)》中的文句和老子的思想學(xué)生理解起來頗有難度，而我們的學(xué)生在理解能力和生活經(jīng)驗(yàn)方面還離經(jīng)典很遠(yuǎn)，所以我主要強(qiáng)調(diào)反復(fù)誦讀，偶爾也會(huì)做些點(diǎn)撥，但都力求最簡，希望學(xué)生能在反復(fù)誦讀中有所感悟。讀了一學(xué)期后，還真收獲不少。

接觸《道德經(jīng)》半年了，起初讀的時(shí)候感覺很無聊，并且覺得讀它很浪費(fèi)時(shí)間，所以產(chǎn)生了抵觸情緒，并不是很認(rèn)真地去讀。慢慢地覺得與其抵觸它還不如心平氣和地去接受它，所以抱著“不知道有沒有用處，但至少不會(huì)有害處”的態(tài)度，選擇了堅(jiān)持每天誦讀。

一個(gè)人在幽靜的環(huán)境中細(xì)細(xì)品味《道德經(jīng)》的魅力，慢慢地開始覺得每個(gè)人都在尋找一份寄托，把心安靜的放在那里，累了，有條回去的路，有個(gè)休息的地方。不需要刻意理解那些文字，讀得多，就懂了。就像《道德經(jīng)》中的一些話，何必一定要理解它，等到我們在做某些事的時(shí)候開始依賴它，當(dāng)時(shí)懂與不懂又有什么關(guān)系呢？

讀它的時(shí)候，我們會(huì)為擁有這樣的文化而驕傲，為有這樣智慧的祖先而自豪。更重要的是，讀它讓我們有種與古人謀的感覺。

總之，《道德經(jīng)》給我的啟示是：低調(diào)做人，高調(diào)做事；看開一切，放寬心境；控制欲望，有張有弛；秉承文化，發(fā)揚(yáng)歷史。（張一帆）

有的學(xué)生在誦讀的過程中明白了孝悌的真諦。

中華民族是一個(gè)德、孝都盛行的禮儀之邦，有臥冰求鯉德孝行，有孔融讓梨的德行，到處充滿了孝行，到處是德的行為。

古人云“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！备改附o予了我們生命，卻從不向我們索取什么，只是默默付出，從來不圖回報(bào)。我想，作為子女，我們最起碼應(yīng)該贍養(yǎng)父母，給予父母家的溫馨，讓父母舒適平靜的度過晚年。

如果全世界我們都可以忘記，唯一不能忘的就是父母。時(shí)光荏苒，但愿在《德道經(jīng)》的陶冶之下，我們都可以“失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。

孝，總是流著淚的贊歌。

孝，總是建立起幸福的殿堂。（張麗艷）

學(xué)生的只言片語，使我感動(dòng)和震驚，沒想到每天微不足道的十分鐘，可以收到這樣的奇效！這可能正是流傳千年的古代經(jīng)典所展示出的獨(dú)特魅力吧！“雅言傳誦文明，經(jīng)典浸潤人生”，這是無數(shù)有識之士的見解與共識。知識是最簡單的事，心靈的塑造是最難的！把品德教育化為學(xué)生心靈內(nèi)在的需要，經(jīng)典可以做到這一點(diǎn)。

活在世俗中，太多的牽涉與羈絆使得原本豐盈的生命變得日漸憔悴。過多的追求變成了貪婪的奢求，奢求得到一切，卻不知失去的更多。欲望就像海水一樣，越喝越渴。既然人生得失難測，禍福無常，何妨如老子般豁達(dá)灑脫一些，得之淡然，失之泰然。如果對所有的失去都耿耿于懷，心靈之船不堪重負(fù)，記憶之舟承載超荷，我們最終就會(huì)因負(fù)載過重而頹然倒地。我們要以一種從容的心態(tài)面對萬事萬物。晝夜交替，四季輪換，從容的心態(tài)始終不變，以不變應(yīng)萬變。這是老子告訴我們的處世為人之道，亦是道德之精髓也。

老子的智慧，歷久彌新，影響深遠(yuǎn)。老子的智慧是“道可道，非常道”的神妙，是“和光同塵”“知雄守雌”的辯證法，是“見素抱樸，少思寡欲”的人格境界，是“無為而治”的事業(yè)成就。洗手焚香，用一顆虔誠的心去接受老子文化的熏陶，讓道德的光芒照亮我們的人生之路。