遠(yuǎn)方有紅日，便化作一座山巒去托起它；遠(yuǎn)方有甘露，便傾盡一眼泉水去追尋它。

背起行囊，追尋著上路了。他將遠(yuǎn)離他舒適的假象，遠(yuǎn)離電氣化日益壯大的城市，去沙漠中探索，向大自然索求生命的真諦。這看起來鼓鼓的行囊中裝滿了什么？

他將奔向遠(yuǎn)方。漸漸地，所有的綠蔭都隱沒于視野的最遠(yuǎn)處。他不知道遠(yuǎn)方有什么，他只背著行囊向前奔去，懷著顆滾燙的心，一路堅定不移。戈壁上，巖石如一位巨人阻斷了他的去路，一望無際的沙塵使他深陷絕望。他卻沒有放棄，從巨石的夾縫中登上了頂峰……終于，巨石在他的腳下嘆息，他將繼續(xù)奔向遠(yuǎn)方。想必這行囊中裝著勇氣吧！

一路上太陽熾熱，黃色的沙塵在熱浪的席卷下似海洋一樣波濤起伏。他痛苦，口渴已然成為一種心魔。他的雙唇干裂，腳已被磨腫，他昏倒過，他頹廢過，但他依舊大步向前走著，走得堅定不移，走得沉著冷靜，想必這行囊中裝著刻苦吧！

驕陽似火，沙丘如潮。他站在戈壁的頂端向那沉默著的沙塵宣告：“待我到達(dá)視野的遠(yuǎn)方，我吃過的那些苦、流過的那些血，都會成為信念的種子，開花，結(jié)果！”他繼續(xù)前行，他堅信在視野遠(yuǎn)方，在沙漠深處，有他想要的一切。我想，這行囊中也裝著毅力吧！

誰能說自己不在追尋理想遠(yuǎn)方的途中呢？不知在那等待著我們的遠(yuǎn)方是什么，但這似乎并非那么重要，重要的是在追尋的途中，得到的會是什么。旅行的意義不在于到達(dá)的地點如何，而是在旅行途中獲得那些如畫風(fēng)景，正如歐陽修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。旅途中不可避免地會有艱辛、困苦，但不要忘記我們的行囊中有著毅力、堅持和勇氣。

遠(yuǎn)方，是成功？不是。遠(yuǎn)方只是享受。這是奮斗者的生活方式，這是追尋者的生命軌跡。遠(yuǎn)方的理想，心中的綠洲！

讓我們背起行囊，向往那遠(yuǎn)方吧！最美不是遠(yuǎn)方，是向往，是一個滿滿的行囊！

【師生互評】]

學(xué)生：生活，不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。

老師：對的，每個人都應(yīng)該堅定地走向自己夢寐以求的遠(yuǎn)方。

學(xué)生：前人常說，肉體和心靈總有一個要在路上。

老師：呂欣影寫的這位探險者可謂是靈魂的旅者，給予我們心靈的洗禮。

學(xué)生：呂欣影借人喻己，看似寫探險者探險，實際也是在寫自己內(nèi)心的感慨。文章很好地闡述了目標(biāo)、困難與堅持、勇氣的關(guān)系，寫法別具一格。

老師：如果讓你寫你會怎么寫？或者做些什么變化？

學(xué)生：我會旁征博引，再略寫些例子拓寬立意。如蘇軾向往安寧和諧，不再有料峭春風(fēng)；借蘇軾“回首向來蕭瑟處”卻能“也無風(fēng)雨也無晴”，表達(dá)無論順境還是逆境終能泰然自若之美態(tài)。

老師：很有見地，如果要突出“遠(yuǎn)方”給人的震撼感，突出抵達(dá)遠(yuǎn)方與行走在路上的澎湃之情，你還會寫些什么呢？

學(xué)生：排比式寫“有人向往遠(yuǎn)方的‘薈兮蔚兮，南山朝隮，有人向往遠(yuǎn)方的‘莽莽昆崗，有人向往遠(yuǎn)方的‘皓月千里”。

老師：妙哉！

（點評學(xué)生：劉新宇）

指導(dǎo)老師：莊榮生