◎文/廣西·陸華

閑讀民俗

◎文/廣西·陸華

暖陽高照，獨坐一隅，手捧一卷書，遠離喧囂，是不錯的享受，如果讀一點鄉(xiāng)土氣味濃郁的民俗書，豐富晚年的生活亦別有一番滋味。

我在初中畢業(yè)時，就曾買過兩本與民俗有關的書籍，分別是《萬事不求人》《民俗萬年歷》。雖然書里的闡述皆是點到為止，但我還是了解了一些小常識，諸如節(jié)氣、陰歷、甲子、生肖、祭祀、婚嫁、喪葬、楹聯(lián)等。似乎這些都是老先生們口中常談的東西，不過，我很少走近他們與他們聊天，只有從這淺淺的文字中得到一些知識。

還別說，讀了這兩本書后我膽子大了，開始嘗試寫起對聯(lián)來。知道了平仄對仗，聯(lián)系適宜的內容，就可揮毫了，感覺這個并沒有之前想象的那樣遙遠和困難。雖然寫得不上檔次，但應景是沒問題的。不管是新房子建成上樁(梁)，還是娶媳婦、嫁姑娘，我都能把寫對子的文化活兒拿下來，過年寫春聯(lián)自然也不在話下了。

不過，婚嫁時寫帖子的差事我是辦不了的。按照傳統(tǒng)的說法，這個很有講究，現(xiàn)在一般還沿用老的格式，感覺每個字都得謹慎使用，否則讓懂行的人看了，就會挑出毛病，認為不尊重對方而鬧出不愉快來。2012年我退休后回老家安徽安慶，在一個書攤上很幸運地找到一本《民間交際大全》，里面除了介紹書信、楹聯(lián)、告約等寫法，還詳細說明了帖式的書寫內容，其中有稱呼、包箋以及對親、請庚、定日、送禮、迎親、送嫁、回門等各種帖式的說明。今天看來，似乎有些繁瑣和迂腐，用起來也顯多余，但在以前這些都是必備的，可見中國自古是禮儀之邦，民間也緊緊踐行。去年冬天，我淘到一本記述老家安慶的《皖西民俗》，里面的闡述，既詳盡又貼合地域特點。還有好些未曾聽聞的風俗，如廟會、燈會、方言、諺語，這些多是精華，有著深厚的積淀，但在當今快節(jié)奏的文化市場下幾近失傳，讀后感覺亟待后生們前來繼承。

說起民俗，我們的家鄉(xiāng)小戲是少不了的。很多鄉(xiāng)親們只知道聽戲，或者說一些戲里的故事和典故，但對于戲中的內涵和傳承，卻沒有深入了解。2013年,我買到一本很厚的資料，叫《中國民族民間器樂曲集成安徽卷六安地區(qū)分卷》，里面就講到了老家安慶各縣區(qū)多種小戲及腔調，以及那些年用過的鑼鼓等樂器，還有曾經活躍的鑼鼓班子。從中，我了解到在本地流傳甚廣的一句歇后語的來歷，“芮草洼的鑼鼓——各打各的”。這其實是誤傳，它原先說的是“芮草洼的鑼鼓——咯嗒嗒的”，因為這個鑼鼓班的班主孫謀西科班出身，是個很有影響力的人物。

今年，我在網上買到一本《皋陶故里搜奇》，這是老家“金安區(qū)口頭文學遺產叢書”中的“傳說篇”。家鄉(xiāng)不算大，但無奇不有，許多小地方都有著獨具魅力的傳說，或與天神有關，或與古代帝王將相有關，或與本地鄉(xiāng)紳才子有關，讀來神奇而親切。如其中一篇木廠鎮(zhèn)石堰的傳說，原來是安豐城人們吃了龍肉后受到懲罰“十家淹”的諧音。巧的是，裕安區(qū)也有個石堰，但不知有無這樣的傳奇?

后來，我在縣民俗學會得到一本《鐘山簡志》的贈書，從中也看到了一些久遠的傳說，像“鐵打銅山寨”“山歌追舟”等等。我想，每個地方都有一些好傳說、好典故、好習俗，需要我們搜集整理，記錄下來,那樣留給后世的會是一筆珍貴的文化財富，那也是我們老一輩傳承后人應盡的責任。