高昂

摘 要：學(xué)書法，如學(xué)人生道理。書法練習(xí)注重橫平豎直，人生之學(xué)講究平正待人，知足常樂。不滿于現(xiàn)狀，卻又甘于現(xiàn)狀中沉下身子努力進步。甘于平凡卻有高的追求和夢想。書法的學(xué)習(xí)、鑒賞與人性的形成和品位是有直接練習(xí)并曲高和寡的。柳公權(quán)有言，“心正則筆正”，項穆也道，“人正則筆正，心為人之帥，心正則人正”，從古人先賢的角度可知，練習(xí)書法好如學(xué)習(xí)人情練達，品性正則書法正，所以歷來的書家?guī)缀醵际侨似窐O高的人。字如其人，著實不假。因此，見字如見人，古人誠不欺我，書法中蘊涵著很高的人格修養(yǎng)和人生境界，也蘊涵著很深的人生哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：書法鑒賞 書法與人性 品味人性

一、書法鑒賞的特點

在各國文化之中，唯有中國文字升華到了藝術(shù)鑒賞的層次，中國書法這一獨特的藝術(shù)早已沖破中國走向世界。中國書法藝術(shù)獨立存在，自成規(guī)章，符合藝術(shù)鑒賞的意境。以形象、象形表具象。盡顯藝術(shù)之美。中國書法鑒賞的特征在于精神美的鑒賞體現(xiàn)。書法鑒賞更直白的說在于情感的鑒賞，心情的鑒賞。不同的心情、心性寫出的字是不一樣的，高興時寫的字如盛開的“心花”；恬靜時寫的字如涓流的“心泉”；激越時寫的字如澎湃的“心潮”。

書法的鑒賞遵循于自然的規(guī)律。中國書法體現(xiàn)了世界自然的變化和美。唐張懷瑾論述書法與自然的關(guān)系是：“囊括萬殊，裁成一相”。其中蘊含的意味：一是講書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式根源在客觀現(xiàn)實。所謂“囊括萬殊”就是指對萬物的高度概括；二是指書法在反映現(xiàn)實的時候，不是象繪畫雕塑那樣去直接地表現(xiàn)生活、自然中的個別物象，而是把“萬殊”裁成“一相”，所謂“一相”就是把萬物化作“點”、“線”。書法的這種高度概括性，為欣賞者提供了廣闊的想象天地。

二、書法鑒賞如品味人性

書法鑒賞講究一定的方法和章程，楷書要求法度嚴謹，筆劃研究規(guī)整，講規(guī)矩，態(tài)度不認真便成敗筆。隸書要求筆劃提按轉(zhuǎn)折，蠶頭雁尾，于細微之處見人性，講禮節(jié)。寫字就如同做人，要講規(guī)矩。同樣其他字體也要求講字體書法與人性品質(zhì)的結(jié)合，講究精、氣、神外在與內(nèi)在的統(tǒng)一。筆畫可細、可粗，可規(guī)整如方塊，可粗狂如草隸，細如游絲，粗如山脊，規(guī)矩做人，性格豪放，也可飛白淡寫，只求意味雋永，神采奕奕，動感強烈。如做人一樣，先學(xué)規(guī)矩，之后形成自己的風(fēng)格，做人講法、德、禮、仁為先，但人與人交往更要重氣禮、義、節(jié)。我們與社會可以嚴謹規(guī)整、循規(guī)蹈矩，也有慷慨豁朗，潑灑個性。但是做人的品性如書法的規(guī)章一樣，總要有讓人們一看而心里接受的，如做人的堅守底線的風(fēng)骨，在困境、逆境中敢于堅守向前不屈的精神，順境中能夠堅信自己積極向上進取的決心。人與社會生存，如懵懂小兒聯(lián)系書法，重規(guī)矩、知禮節(jié)、有操守，才能獲得好的成就。大方向要嚴謹正確，小地方也不能放浪形骸為所欲為。做人做事要有容乃大，并且能夠自律、自省、自控，不然，書法如何能夠得到提高，生活如何能夠有品位。書法鑒賞與品位人性之妙在兩者都需方圓兼施，有方無圓寫出來的字如枯柴朽木，人無目標如行尸走肉，毫無精神可言；有圓無方寫出來的字則軟弱無力，人則懶散無方向，碌碌無為，易流于媚俗。書法與做人都講究坐臥有矩，層次分明，精神飽滿。橫如寶劍出鞘，有進有收；豎如雨滴垂落，有垂有縮。

做人做事最難控制與抉擇，世無后悔藥可食，而于書法則是落筆難改，字如丑狗越改越丑；人生曲折沉浮，體驗挫折磨難。書法則是章法嚴謹，不增不減，哪怕稍微補上一筆，亦給人一種不和諧之感，以至影響整篇之美。

三、見字如見人

以前常聽父輩講字如其人，要好好練習(xí)書法，書法如一個人的人性、人品，若書法不好，字體都寫不好，這個人極有可能是懶散無定性和控制能力較差的。書法的直接體現(xiàn)是字，而字的體現(xiàn)是規(guī)范、整潔、清楚，使人看了賞心悅目，樂于接受，如果把字寫得歪七扭八不成形，甚至隨心所欲不成樣子，讀者看了對其人的第一印象就不好。特別是對第一次見面交流會留下較低的印象分。

字為心中溝壑，文若其人之品性?！皳]毫潑墨者乃揮灑胸中之志也”。書品與人品的關(guān)系，早在西漢時揚雄就提出了“書為心畫”的著名觀點。古人將書法作品看做是書寫者的思想品德、人生志氣、日常品性操守的間接體現(xiàn)。中國書法在具備藝術(shù)特征的同時還蘊含著藝術(shù)的人性化體現(xiàn)，融入貫穿著書寫者精、氣、神、志。

書法是能夠促進人們身心健康的。當今社會有種思想，那就是在信息化普及的今天，很多時候都是通過計算機進行交互的，字體好壞、書法造詣的高低已經(jīng)不重要，但這也正反應(yīng)了今天廣大年輕人懶散，生活不規(guī)律，耐性不夠的特征。有則漫畫這樣反應(yīng)這種情況，19世紀社會上的年輕人都是躺或坐在床上抽大煙而不重視書法的練習(xí)，今天的年輕人是躺或坐在床上玩電腦和手機，不注重書法的練習(xí)，相似性極高，很有諷刺性。都忽略了我國書法藝術(shù)的練習(xí)，造成了我國精神文化的丟失。

學(xué)習(xí)書法可以滋品導(dǎo)行，倡學(xué)興問，靜心養(yǎng)氣，煉意礪志，探美求新。

人的一生從呱呱墜地到一捧黃土，其就如一副書法作品的書寫、完成到珍藏。人的成長過程如書法學(xué)習(xí)，從不同的環(huán)境和教育中吸取養(yǎng)分并勤加練習(xí)嘗試，成年后收獲好的品性和操守，宛如書法學(xué)習(xí)橫撇豎捺到最后形成自己的風(fēng)格。之后人生的成就期就如書法作品的創(chuàng)作階段，功成名就抑或泯然于眾，或是在歷史的長河中湮沒，或是被歷史的檔案保存。但無論如何，我們都要謹記人生之操守，書法之章法，字如其人，弘揚真、善、美，摒棄假、惡、丑，展示文化之美、書法之美，拋棄隨心亂造的字體，這樣才能在我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中，表里如一，明辨是非，明白自我，在社會這個復(fù)雜的環(huán)境中找準自己的位置，實現(xiàn)自我價值。

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