李秀娥

摘 要：清人趙翼在《論詩》中道：“李杜文章萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年?！毙蜗蟮卣f明了文章必須創(chuàng)新。 “若無新變，不能代雄” ，而詩文之所以代變，有其不得不變的原因。其一，這是時代演進的需要，信息時代日新月異的社會生活必然反映到各類文章中，文章從內容到形式都會發(fā)生重大的變化?！白儎t新，不變則腐；變則活，不變則板?！逼涠?，創(chuàng)新是文學發(fā)展的需要。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語?！肮饷⑷f丈長”的李杜文章，尚且令人覺得“不新鮮”了，那么文學的出路就只有努力創(chuàng)新了。因此，我們的作文教學一定要啟發(fā)、引導學生“脫棄陳骸，自標靈采”，培養(yǎng)學生以自己的高見卓識和新穎的構思進行創(chuàng)造性的勞動。

關鍵詞：作文指導；創(chuàng)新能力

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）19-122-02

清人趙翼在《論詩》中道：“李杜文章萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年?！毙蜗蟮卣f明了文章必須創(chuàng)新?！叭宋┣笈f，物惟求新；而文章一道，較之他物，尤加倍焉。”（李漁《閑情偶記》卷一）“若無新變，不能代雄” ，而詩文之所以代變，有其不得不變的原因。其一，這是時代演進的需要，信息時代日新月異的社會生活必然反映到各類文章中，文章從內容到形式都會發(fā)生重大的變化。“變則新，不變則腐；變則活，不變則板?！保ɡ顫O《閑情偶寄》卷四）其二，創(chuàng)新是文學發(fā)展的需要。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語?！肮饷⑷f丈長”的李杜文章，尚且令人覺得“不新鮮”了，那么文學的出路就只有努力創(chuàng)新了。因此，我們的作文教學一定要啟發(fā)、引導學生“脫棄陳骸，自標靈采”，培養(yǎng)學生以自己的高見卓識和新穎的構思進行創(chuàng)造性的勞動。那么如何培養(yǎng)學生作文的創(chuàng)新能力呢？

一、轉變觀念，走出誤區(qū)

晉代的陸機曾經用“謝朝華于已披，啟夕秀于未振”來形象地比喻詩文的創(chuàng)新。賞文亦如賞花，那些前人用過的意與辭，猶如“已披之朝華”，固然令人贊嘆、流連，而那些前人未用過的意與辭，卻猶如“未振之夕秀”，含苞欲放，令人興奮、向往。因此在作文教學中，我們也應該既要繼承前人的文學成就、優(yōu)秀經驗，又要不蹈襲前人，發(fā)前人所未發(fā)。文學創(chuàng)作應該“日新其出”。

但是，在現行的作文教學中，卻存在著大量的貶低學生的才智、削弱學生的信心、壓抑學生創(chuàng)新才智的作法，寫作崇尚“中規(guī)中矩”、“參古定法”，實在貽害極大。一位學生心灰意懶地談到對作文不感興趣，問之則說，自己也想寫好，可是每每“精心打造”的妙句，常被老師冠以“臆造詞語”；“嘔心瀝血”鋪排出來的“氣貫長虹”的佳句，卻被稱為“脫離生活實際”、“缺少生活化氣息”；而當其構筑出一道“原計原味”的“生活大餐”，自認為真是“土得掉渣”，可與“山藥蛋子”流派一類的“鄉(xiāng)土文學”相媲美，不料老師的一句“缺少精心打造”，又讓他“如被冰雪”。

尤其讓他傷心的是同學改頭換面的抄襲之作，竟“大獲全勝”、“飲譽而歸”，被稱為“常勝將軍”。該生無奈地說，以后自己也學“乖”了，遇到作文題，“撒下天羅地網”，先往自己寫過的題目上想，往上靠，有相同或類似的都“順手牽文”，絕不“另起爐灶”。寫出的人物，既可以是可愛的、可敬的、可感的、可嘆的，又可以是“最難忘的”、“最值得懷念的”。真的是“一個八寸三分帽子，人人戴得！”

這種“換湯不換藥”，“舊瓶裝新酒”要求下的“千部一腔，千人一面”，又有什么文學價值和可觀賞性呢？如同玩花、賞月一般，今日看此花，明日復看此花，昨夜對此月，今夜復對此月，“則不特我厭其舊，而花與月亦自愧其不新矣。”學生又怎能不心灰意懶，寫些“懶字”，作些“懶文”呢？因此，提倡創(chuàng)新首先要轉變觀念走出誤區(qū)，對學生不求全責備、不規(guī)定下條條框框，“惟陳言之務去”，只要有合理的地方都要充分肯定。拋掉考試這個“上打師、下打生”的“尚方寶劍”，給學生多一點創(chuàng)新的機會。如指導學生寫《綠色》一文，有人想到軍裝綠，有人想到二綠工程，有人則將高雅音樂比作“沉悶的灰色”、“騷動的紅色”中“清純的綠色”，有人竟想到殷墟出土銅鼎的綠斑，并由此繼續(xù)聯想，鋪陳出了一篇斑斕的文字、從而巧奪桂冠。

二、尊重學生，凸現個性

俗話說：娘生九子，連娘十性。太白飄逸而不能為子美之沉郁，子美沉郁而不能為太白之飄逸，名家巨匠尚且如此，更何況是基礎各不相同的小學生呢？因此，提倡作文教學的創(chuàng)新，首先要尊重學生，凸現個性。不能因為對方是學生，就一定要給他挑出點毛病來，否則就不足以顯出高學生一等似的。

尊重學生就是尊重學生的文學勞動，看到學生的“奇思妙想”，即使有這樣那樣的不足甚至缺陷，只要是獨立思考、獨到見解、獨自創(chuàng)造，“只此一家，別無分號”，都應首先熱情地予以肯定，甚至“言過其實”，大加褒揚。少寫一些“沒有如何”、“不能如何”，多寫一些“能夠如何”、“很好”、“很精彩”之類的評語。保護學生的創(chuàng)新熱情，鼓勵學生大膽創(chuàng)造，不拘于“陳規(guī)陋習”。尊重學生首先是一種承認，更是一種負責?！安还苋叨唬卮蛭迨蟀濉钡脑u語和老師，又怎能激起學生的創(chuàng)新欲望。俗話：水至清則無魚，人至清則無友。我想：師至嚴則無佳文，無創(chuàng)新了。

愛因斯坦說：“一個沒有個人意志和個人愛好的、由統(tǒng)一規(guī)格的人組成的社會，它將是一個不幸和沒有前途的社會?！蔽蚁雽W生的作文如果也是“沒有個人意志和個人愛好、由統(tǒng)一規(guī)格的”立意、文辭組成的，也將是“不幸和沒有前途的”。

“美色不同面，皆佳于目；悲音不共聲，皆快于耳。酒醴異氣，飲之皆醉；五谷殊味，食之皆飽。”（王充《論衡》）寫文章也是同樣，要有自己的創(chuàng)造，自己的個性。比如，通常人們對“舍己為人”的助人為樂的精神，都是大力提倡和贊揚的，但有的學生卻能夠不落俗套，不人云亦云，突破傳統(tǒng)的習慣思維之路，獨辟蹊徑，提出“為人”何必要“舍己”的新觀點，尤其想到“為人也為己”的獨到見解，都讓人耳目一新。

三、別出“新”裁，開拓渠道

1、激發(fā)愉悅，鼓勵出新。

王陽明云：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅；則進自不能已。”可謂對人啟發(fā)甚多：教育，不管運用何種手段，必須考慮其所獲得的結果，要使學生在學習中受到鼓舞，在這種成就感的激勵下，變“要他學”為“他要學”，學生自然能不斷自勵，不斷進取，進入良性循環(huán)。

夸美紐斯曾說：“教學論的意思是指教學的藝術，這種藝術是一種通過教來使他人感到愉快的藝術?！边@種“愉快的藝術”，就是老師運用恰當的使學生經常有一種“成就感”，激發(fā)起學生心中對學習的由衷的愉悅感，調動學生學習寫作的創(chuàng)造熱情。比如在課堂辟一“佳作展示欄”，選出一些較佳習作張貼出來，并當眾宣讀學生的佳作，編成《佳作共賞集》、《采珠佳句集》，對學生的每一句、每一篇好文章都予以充分肯定。

2、獨辟蹊徑，善于出新。

文貴新。就是在文章立意上追求出新，主題思想不落窠臼，新穎別致。最有效的方法就是求異， “人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之，自不俗。”（姜夔《白石詩話》），寫出“人人心中皆有，而個個筆底全無”的新材料、新觀點、新立意。高考作文容易出現千篇一律的現象，如讓學生寫一篇以《小草》為題的作文，大多數學生贊美小草頑強的生命力或表現小草默默美化環(huán)境的無私奉獻精神，這當然好。但有位學生卻不人云亦云，他批判小草，認為小草軟弱，沒有骨氣，風吹兩邊倒，可謂獨辟蹊徑，化腐朽為神奇。

3、反彈琵琶，勇于出新。

現實生活中人們的思維常具有一定的慣性，形成了思維定勢，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據范文割割補補，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。反彈琵琶則違背傳統(tǒng)的、公認的、習以為常的定論，運用了逆向思維和求異思維，這就是我們常說的“唱反調”。人們常說：“失敗乃成功之母”，可是一位民主人士對毛澤東大唱反調“成功也是失敗之母”，曾讓這位開國偉人頷首擊節(jié)。可見反彈琵琶因其突破了思維定勢，運用逆向思維進行立意，從問題的相反方向深入地進行探索和挖掘，給人技巧高超之感，在考場作文中常常因其“命意新奇”，而別開生面。例如，將“欲速則不達”反彈為《不速則不達》；將“開卷有益”反彈為《開卷未必有益》，舉出開“黃卷”、開“偽科學卷”有害無益的實例，的確令人耳目一新。

曹雪芹在《紅樓夢》第一回中，曾假借石頭之口提出“文學創(chuàng)新”的觀點：“我想歷來野史的朝代，無非假借‘漢、‘唐的名色，莫如我這石頭所記，不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致?！痹谛W作文教學中，我們必須拋開束縛學生創(chuàng)新思維的種種“套”，鼓勵學生勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。唯如此，方為真正領悟了“創(chuàng)新是一個國家、一個民族進步之靈魂”的真諦。

參考文獻：

[1] 趙 翼《論詩》

[2] 李 漁《閑情偶記》

[3] 王 充《論衡》

[4] 姜 夔《白石詩話》

[5] 曹雪芹《紅樓夢》