張子含

【摘要】楊朔的散文在當(dāng)代文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，他的200多篇散文一直被人們所傳誦，影響了一代代的讀者。在社會(huì)的發(fā)展下，人們的審美情趣與思維方式也發(fā)生了改變，對(duì)于楊朔散文的審美角度也出現(xiàn)了差異。本文主要針對(duì)楊朔散文的價(jià)值與影響進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】楊朔散文；價(jià)值；影響

楊朔是中國五六十年代最負(fù)盛名的散文作家之一。他把中國傳統(tǒng)的古典文化與現(xiàn)代的審美藝術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)作出一種“詩化”散文，其寫作風(fēng)格樸素簡(jiǎn)潔，清新雋永，讓人心情愉快，在享受藝術(shù)的美感的同時(shí)，又感受到深刻而委婉的思想教育。他著意于意境的營造和詩意的構(gòu)思，凝練的語言和情景交融的寫作手法總給人以曲徑通幽之感。楊朔的散文在中國的五六十年代以其創(chuàng)作的思想性和藝術(shù)性而成為當(dāng)時(shí)人們對(duì)文學(xué)學(xué)習(xí)的楷模，其作品多被收入到中學(xué)的教材之中，其文學(xué)價(jià)值和影響力可想而知。

一、楊朔散文的價(jià)值

楊朔散文的價(jià)值體現(xiàn)在其詩歌一樣的語言和意境的創(chuàng)造上。楊朔的散文可以說自成一種模式，可以說是托物言志和借景抒情的典范。他一般會(huì)在平凡的事情當(dāng)中構(gòu)思出富有詩意的情境，并在這樣的情境當(dāng)中去抒發(fā)對(duì)偉大祖國或者勞動(dòng)人民的贊美之情。這就是所謂的政策加詩歌的散文模式。例如在《荔枝蜜》這篇文章中，從荔枝淋到小蜜蜂，也許在我們看來只是話題隨著目光和景色的轉(zhuǎn)換而自然改變，殊不知這是作者精心創(chuàng)造的用來托物言志的一種意境。隨之而來的就是結(jié)蜜蜂的渺小和道德的高尚進(jìn)而自然隨著情境的變換轉(zhuǎn)到正在辛勤工作的農(nóng)民身上。把蜜蜂的美德移植到勞動(dòng)人民身上來歌頌他們的無私奉獻(xiàn)和勤勞樸實(shí)。這種寫作模式雖然有爭(zhēng)議，但是我們認(rèn)為這種意境的創(chuàng)造還是很成功和貼切的。這種抒情是在作者刻意地確定某個(gè)主題之后找準(zhǔn)切入點(diǎn)而進(jìn)行的借物抒情，而這個(gè)切入點(diǎn)要自然，情境的創(chuàng)造要合乎情理。這樣就非常的不容易了。我覺得雖然很多人對(duì)此心存非議，但這種借用古典文學(xué)的托物言志的手法應(yīng)用如此嫻熟而且對(duì)時(shí)代的脈搏把握和普通人的視角融合得如此巧妙也不是所有人都可以達(dá)到的。

楊朔散文的文學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)精妙上。楊朔的散文除了具有詩一般的語言和水乳交融的意境之外，其謀篇布局非常精妙。拿《荔枝蜜》這篇收入中學(xué)教材的著名散文來說吧，在謀篇布局上其實(shí)是先抑后揚(yáng)的。因?yàn)殚_始作者就提出自己對(duì)蜜蜂的觀點(diǎn)，用了“疙疙瘩瘩”這個(gè)詞，從情感上進(jìn)行了否定的鋪墊，然而從荔枝林中產(chǎn)生對(duì)蜜蜂的探究興趣到養(yǎng)蜂員的介紹讓自己內(nèi)心的觸動(dòng)產(chǎn)生贊美之情，讓讀者心中有著峰回路轉(zhuǎn)的感覺，而最后文章自己變成蜜蜂的夢(mèng)境對(duì)文章的意境再次升華，一呼一應(yīng)結(jié)構(gòu)非常緊湊并且嚴(yán)謹(jǐn)。只有下真功夫去謀篇布局，才會(huì)達(dá)到這種曲徑通幽的感覺。

二、楊朔散文的語言風(fēng)格與影響

我們還非常欣賞楊朔散文的語言風(fēng)格。他的散文清新別致，有著雋永的詩意但斟詞酌句絕不拖沓。例如作者對(duì)蜜蜂其實(shí)是有一定心結(jié)的，但是在了解了蜜蜂的習(xí)性之后，深感觸動(dòng)，寫道：“我的心不禁一顫”，這個(gè)“顫”字雖然并不起眼，但卻十分傳神，可以想見當(dāng)時(shí)作者心中的感悟了，既有對(duì)蜜蜂可愛可憐的贊嘆，也有自己心結(jié)解開剎那的觸動(dòng)，情境的表達(dá)，感情的變化，所用的詞語不再于數(shù)量之多，而在是否洗練，是否傳神。有時(shí)詞語用的多了，堆砌在那里也只是顯得有些臃腫而已。在句式的表現(xiàn)手法上楊朔經(jīng)常使用短句排列的句型結(jié)構(gòu)，而且這些短句經(jīng)常是字?jǐn)?shù)不一，雖參差不齊但卻是錯(cuò)落有致的。這樣的句式結(jié)構(gòu)總是給人以明快的感覺，有一種跳動(dòng)的節(jié)奏感。而有時(shí)在句尾結(jié)構(gòu)稍加變化，就會(huì)帶有一種婉轉(zhuǎn)柔和的味道。

楊朔的散文的文學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)在他的寫作的藝術(shù)手法上面。他很擅長(zhǎng)用襯托和象征的手法來增強(qiáng)文章的感染力和表現(xiàn)力。拿《畫山繡水》來說吧。作者展現(xiàn)想象，描寫了像最醇的青梅酒那樣綠的漓江，寫了瘦骨嶙峋而又玲瓏剔透的怪石奇峰，還寫了像蓮花和像海棠葉兒一樣的石乳，但是作者像畫畫一樣并不是為了讓人們感受桂林山水的美，而是為了襯托人類的智慧是多么的偉大！前面的實(shí)景有多美好，就越能襯托勞動(dòng)人們的艱辛和聰明才智。這樣的筆觸才更能體現(xiàn)出楊朔散文的藝術(shù)價(jià)值。

三、結(jié)語

總的來說，雖然現(xiàn)在對(duì)楊朔的散文的這種政策性和詩歌相結(jié)合的模式存在很大的爭(zhēng)議，但其散文詩歌一樣的語言，巧妙的結(jié)構(gòu)都令人贊嘆。雖然他的散文帶有很深的時(shí)代烙印，但他所采用的抑揚(yáng)頓挫、虛實(shí)結(jié)合，把思想感情和精心構(gòu)造的意境結(jié)合在一起的藝術(shù)手法，仍然是我們值得學(xué)習(xí)和深思的地方。

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