劉 麗

(華東師范大學 馬克思主義學院，上海 200241)

關于“黨性”“人民性”的話語演進及現(xiàn)實啟示

劉 麗

(華東師范大學 馬克思主義學院，上海 200241)

從政治話語層面來講，黨性和人民性起源于馬克思、恩格斯、列寧的相關論述，中國共產黨在此基礎上創(chuàng)新地提出了“統(tǒng)一論”。在我黨歷史上不乏對黨性和人民性關系的爭論，習近平在此基礎上再次提出了黨性和人民性相統(tǒng)一的論斷，并對兩者的內涵進行了重新闡釋，同時也對我國的新聞宣傳工作提出了新的要求，這對我國新聞宣傳事業(yè)有重要的現(xiàn)實啟示。

黨性；人民性；話語演進；現(xiàn)實啟示

新聞媒體領域是我國宣傳工作的主要陣地。長期以來，關于新聞媒體的黨性與人民性的問題一直存在爭論。對此，有學者從新聞傳播角度、中共黨史角度、政治學角度等諸多學科領域來探討此問題。實際上，有關黨性和人民性的說法早在馬克思、恩格斯的著作中就有提及，只是未對兩者概念進行明確界定和闡述。改革開放以來，黨性和人民性這一概念屢次遭到批判與質疑，曾一度禁止使用“人民性”這一概念。1989年李瑞環(huán)提出“新聞的黨性和人民性是一致的”，但未做展開。胡錦濤在2002年對此做了相關的闡述，但這一對概念的使用范圍還有限。2013年習近平在“8·19”講話中指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的?！盵1]39這打破了中國近30年來理論上的禁區(qū)。而今，重新梳理關于這兩個概念的起源及發(fā)展，有利于澄清認識上的誤區(qū)，凝聚共識，以正確價值觀引領社會思潮和實踐。

一、黨性和人民性的話語起源

關于新聞事業(yè)黨性的話語起源，有學者認為是恩格斯在批評德國“真正的社會主義”時(1845年)第一次被運用，認為其理論領域中沒有黨性……[2]357作者認為這里的黨性就是指理論的徹底性，這也是該詞在理論層面的運用。馬克思和恩格斯關于黨性的提出不止一次，包括在黨的組織層面運用，比如1853年恩格斯給馬克思的信中關于評價普魯東派斗爭中的拉薩爾時用到黨性一詞，說道：“他有他的怪癖，可也有黨性和抱負?！盵3]229-2301863年1月馬克思講道，黨性和團結精神在法國社會黨內仍然是占主要地位[4]305。而另一種觀點則認為，該學者對于黨性起源的解讀有誤，由于在1845年批評德國真正社會主義所用的德文原文“theoretische Unparteilichkeit”不能翻譯為“沒有黨性”，而應該是一個動賓搭配的詞語構成，馬克思、恩格斯并沒有在相關的著作和理論中明確提出“黨性”這一概念。這種觀點也是學界較為一致的觀點，認為黨性在1847年馬克思、恩格斯在指導《德意志——布魯塞爾報》中有相關的闡發(fā)，說該報紙是徹頭徹尾的“黨派性”報紙，這里的“黨派性”與黨性已經十分接近。黨性這一概念的明確提出，學界較為一致認為是1905年列寧對“黨性”進行的界定與闡述，提出“黨的出版物原則”，認為“黨的報刊是黨的事業(yè)的一部分”，它不能站在黨的隊伍之外，要求無產階級要提出、發(fā)展并實現(xiàn)這個原則，并呼吁沒有黨性的寫作者應當離開[5]663。列寧通過一系列的論述論證了出版物的黨性原則。

關于新聞事業(yè)人民性的話語起源，學界的爭論體現(xiàn)為兩種觀點。其實，人民性一詞最早蘊含于啟蒙運動思想家的思想理論中，而最初是在俄羅斯文學作品中出現(xiàn)的，俄羅斯文學界也曾對文學“人民性”進行過討論。對于新聞領域的人民性，一種觀點認為是1842年馬克思在《第六屆萊茵省議會的辯論》一文中首次提出相關論述，他提出了“自由報刊的人民性”[6]153。1843年馬克思又強調，報刊……應當是人民的喉舌，應該體現(xiàn)人民性和人民的精神。而學界另一種觀點則認為，馬克思1842年的文獻中關于人民性的翻譯有誤，對于其理解有失偏頗，而應該翻譯為“民間的、大眾的、通俗的”，而不是“人民性”，他們認為，馬恩著作中均未出現(xiàn)關于“人民性”這一概念?？v然這兩種爭論觀點不一，但可以肯定的是，在馬克思、恩格斯早期關于新聞的觀點與事件中，“人民報刊”的性質已有較為系統(tǒng)、清晰的論述。而列寧在理論層面批評民粹主義時有使用過“人民性”[7]401-402，而在新聞報刊領域他未做相關的闡述。

二、黨性和人民性的中國化傳播與話語再造

根據研究，將黨報的兩種性質相統(tǒng)一的論述，是中國共產黨理論上的創(chuàng)新。早在1942年，毛澤東在《增強報刊宣傳的黨性》和關于《解放日報》改版的《致讀者》中，特別強調了新聞工作的黨性原則的重要性。1947年，面對國民黨發(fā)起的內戰(zhàn)，《新華日報》總編輯熊復就在《檢討與勉勵》一文中將黨性與人民性的關系進行了說明，并指出，黨性和人民性是一致的，這也是中國共產黨歷史上第一次公開將黨報的黨性和人民性統(tǒng)一起來。1956年，《人民日報》改版時反思以往在辦刊文風上忽視了黨性和人民性的特點，忽視了人民的喉舌的功能，黨中央也明確了該報紙既是黨的報紙，也是人民的報紙。因此，《人民日報》在改版之后更加貼近群眾，取得了良好的效果。20世紀80年代，全國上下在“文革”沉痛教訓之后，部分人將黨性與人民性重新提起，部分人認為，人民性應該高于黨性，因為黨不總是正確的，它也有會犯錯的時候，而人民則永遠是正確的，以此來改變我們國家新聞事業(yè)的性質與原則，在國內引起了較大的思想波動。對此，鄧小平在1983年強調：“在黨性和人民性的問題上，不能違反馬克思主義的說法”，批評了部分學者將兩者對立起來討論的做法。江澤民也在1989年新聞工作探討會上指出，人民性高于黨性的說法實際上是搞資產階級自由化，試圖擺脫黨的領導，這反而違背了人民的意志，成了反黨、反社會的工具。他一針見血地指出了強調人民性高于黨性的觀點的要害之處，為全國新聞事業(yè)的正確發(fā)展道路指明了方向。

習近平也專門論述了兩者的關系，他在2013年的“8·19講話”中指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的?！盵8]154習近平的論斷直面了我國長期以來的敏感問題，直面部分質疑的聲音，也打破了新聞領域的禁區(qū)。他從歷史的角度闡述了黨性和人民性的關系，認為堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性，這是統(tǒng)一的[9]14-22。習近平的論述否定了將兩者單一討論的做法，反對將人民虛化的做法，指出任何割裂兩者的做法都是錯誤有害的。同時，對于黨性和人民性的理解，還應用全面性的、整體性的方法來認識，黨性是針對全黨來講的，不是針對某一黨組織、某個黨員、某部分黨員或者干部，人民也不是某一個人、某個階層的人，而是針對全體人民來講的，不能以某個黨員的觀點和行為代替整個黨的觀點，也不能以某個具體人的觀點和訴求代替全體人民的觀點和利益，應始終堅持黨性和人民性相統(tǒng)一。

三、習近平黨性和人民性“統(tǒng)一論”的現(xiàn)實啟示

(一)黨性和人民性相統(tǒng)一是我國新聞事業(yè)的基本原則

隨著國內外形勢不斷變化發(fā)展，我國新聞宣傳事業(yè)也面臨著新情況和新問題。其一，我國改革發(fā)展已進入深水區(qū)，長期以來積累的矛盾開始顯現(xiàn)，社會問題更加復雜，改革中要破除社會弊端必然會觸及相關利益群體，以及社會利益分配中因不合理因素而形成弱勢群體，他們對于國家難免會有一些不同的聲音。同時，中國經濟長期以來的快速發(fā)展，開始進入到調整結構、轉變方式的重要階段，社會矛盾凸顯，人們的利益訴求更加多元化，思想觀念的沖突更加明顯。如何引導人們正確看待中國當前改革出現(xiàn)的問題，堅持正確的思想導向，是當前新聞工作面臨的難題。其二，網絡技術的高速發(fā)展，使得網絡成為各種思想斗爭的場所。網絡空間本身的虛擬性、交互性使得眾多思想觀點在此出現(xiàn)，一些個人的非理性的言論往往容易吸引人們的眼球，得以廣泛傳播。西方的民主自由、實用主義、拜金主義、歷史虛無主義思潮等在網絡上普遍存在，沖擊著人們固有的、傳統(tǒng)的、主流的價值觀。同時，網絡技術發(fā)展帶來的思想多元化，也使我們宣傳工作的接受者接收信息的渠道更加多元，他們從傳統(tǒng)被動接收信息到主動選擇信息轉變，主流官方意識形態(tài)話語權威性被減弱，出現(xiàn)了信仰迷失、價值觀混亂的思想狀況。

同時，我國處于全面建成小康社會的重要階段，堅持黨性和人民性的統(tǒng)一，才能在這個重要的階段凝聚共識，統(tǒng)一思想，實現(xiàn)我們的奮斗目標。習近平強調，我們要順應人民的愿望，以階段性目標的實現(xiàn)推動民族復興“中國夢”的實現(xiàn)，為人民生活創(chuàng)造更好的物質生活條件，為人民創(chuàng)造更多的實現(xiàn)人生價值和目標的可能性。要求我們要堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，一方面必須加強黨性的正確方向引領，另一方面也要反映人民的心聲，轉變話語風格，更加貼近民意、反映民意，增強主流意識形態(tài)的話語權。

(二)在實踐中堅持黨性和人民性相統(tǒng)一

如前所述，“統(tǒng)一論”是引導輿論、消除誤會、維護國家安全的內在要求，也是我國新聞事業(yè)應該堅持的基本原則。首先，堅持黨性就是堅持正確的政治方向，特別是在當前國際國內形勢復雜的情況下，面對重大的輿論問題、面對西方勢力的滲透、面對境外敵對勢力的惡意誣陷和詆毀，必須堅決地堅持黨的政治立場，表明黨的方針和政策，堅持正面宣傳的原則，引導輿論導向。同時，堅持黨性就要堅持黨管媒體，加強主流媒體的話語權，黨委要管好媒體宣傳的重要內容的決策和終審，確保宣傳的正確方向。其次，堅持人民性就是要堅持以人為本，在工作中體現(xiàn)人民群眾的主體地位，關注人民的發(fā)展，鼓勵人民的首創(chuàng)精神，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。在宣傳的內容上，既有宏大敘事，又要注重挖掘人民生活的小事，聚焦群眾、反映群眾生活、關注群眾生活的小事，注重群眾不同層次需求和針對性。同時，也要加強文風建設，貼近人民的表達方式，使人民聽得到、聽得懂、感受得到黨和國家的關懷。

實現(xiàn)黨性和人民性相統(tǒng)一，需要從黨和人民兩方面來努力。一方面，應該加強黨的建設，保證黨的純潔性和先進性，以確保黨的方針政策的正確性；另一方面，還應該加強對人民群眾的教育，增強人民群眾的辨別能力和公民意識，提高人民群眾整體素質，提高其理論知識素養(yǎng)。首先，加強人民群眾理性分析事物的能力，透過事物現(xiàn)象看事物的本質，一分為二地看待事物。其次，加強人民群眾核心價值觀的教育，提高其責任意識、愛國意識和自我教育能力。

(三)防止和警惕兩種錯誤思想

習近平曾強調，要從整體上理解黨性和人民性，立足于全黨和全體人民。盡管兩者的范疇不一樣，但是不能將之對立起來。一種錯誤思想就是以黨也會犯錯誤為理由，否定黨性，提出堅持人民性高于黨性。對此，我們應該正視這個問題，盡管我黨在探索社會主義道路時期，由于國際國內形勢和國情，在決策上也出現(xiàn)了一些失誤，但不能以此來否定黨性。相反，我黨能及時反思錯誤、糾正錯誤，恰恰體現(xiàn)了人民性。另一種錯誤思想是以我黨當前存在的腐敗問題為理由，認為黨性和人民性是不相容的。我國處于社會轉型的大變革時期，部分黨員干部信仰迷失，以權謀私，這本身就背離了黨性和人民性。我黨近年來大力查處腐敗，正是彰顯了我們黨堅持黨性和人民性的做法。在新聞宣傳工作中，防止以偏概全，要敢于直面問題和解決問題，在思想上肅清錯誤思想的影響，加強黨風廉政建設，加強黨同人民的血肉聯(lián)系，在理論上和實踐上實現(xiàn)黨性和人民性的統(tǒng)一。

[1] 十八大以來重要文獻選編(上)[M].北京:中央文獻出版社，2014.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷 [M].北京:人民出版社，1979.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第28卷 [M].北京:人民出版社，1973.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第30卷 [M].北京:人民出版社，1974.

[5] 列 寧.列寧選集：第1卷 [M].北京:人民出版社，1995.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第1卷 [M].北京:人民出版社，1995.

[7] 列 寧.列寧全集：第1卷 [M].北京:人民出版社，1984.

[8] 習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[9] 陳富清.新聞宣傳工作的綱領性文獻：學習習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話[J].中國廣播電視學刊，2013(11).

DiscourseEvolutionandRealisticEnlightenmentabout“PartySpirit”and“People’sNature”

LIU Li

(MarxSchoolofEastChinaNormalUniversity,Shanghai200241,China)

From the perspective of political discourse, the party spirit and the people nature originated from Marx, Engels and Lenin’s discuss, on the basis of which, the Communist Party of China creatively put forward the theory of “unification”. In our party history, there are many arguments about the relationship between party spirit and the people nature, on whichXiJinpingput forward the conclusion that party spirit and people nature are unified.Xialso interpreted the connotation of the two and proposed new requirements of China’s propaganda work, which has important realistic enlightenment to our country news propaganda career at present.

party spirit; people’s nature; discourse evolution; Realistic Enlightenment

D261.5

A

1671-8127(2017)05-0004-03

2017-05-15

2016年度教育部規(guī)劃基金項目“香港地區(qū)大學生國家認同的影響因素及提升路徑研究”(16YJA710003)階段性成果

劉 麗(1993- ),女，四川廣元人，華東師范大學馬克思主義學院2015級碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。

[責任編輯郜春霞]