金凌蕓

有的人活著，就求活出“樣兒”，這是活給別人看；有的人活著，只圖活出“味兒”，這是為活出自己。對比二者，活出“味兒”更多地體現(xiàn)出一種生命的態(tài)度，一種人生的境界！

懷一顆柔軟心，敢于在事業(yè)巔峰時(shí)追尋生命之“味兒”者，林清玄也。他在30歲之前便獲得臺灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)，而就在他隨手一揮便成佳作，佳作一出便風(fēng)靡臺灣之時(shí)，他選擇了另一種生活——走入佛門，遠(yuǎn)離名利與喧囂，貼近平淡與清歡。正是這一段修行，讓林清玄更加深入地體會(huì)到了粗茶淡飯的清淡生活，讓他擁有了一顆從清淡中得到清歡的心靈。也正是這一段自我的洗滌與升華，給予了他生活的“味兒”，讓他的文章傳遞出了超越世俗的智慧，有了一種逍遙的生命境界。

也有一些人，他們不甘心生活只是平平淡淡圖個(gè)“味兒”，他們要的是名、要的是利，要的是可以用于炫耀的“樣兒”，不僅使自己身心俱乏，也讓自己最終迷失了方向。

“荒野雄獅”拿破侖·波拿巴一生戎馬倥傯，追隨著亞歷山大和愷撒大帝的步伐，熱衷于戰(zhàn)爭與征服，從年少時(shí)期的圍攻土倫之役，青年時(shí)期的遠(yuǎn)征意大利、埃及到1810年登上歐洲霸主的寶座。崇尚武力、癡迷戰(zhàn)爭讓這位熱血的野心家偏離了人生的航向。最終他栽在了自己的野心下，在不甘與胃痛中結(jié)束了自己本可以更輝煌也更長久的一生。

他一生都在追求自己的“盛名”，但他也曾說過：“我從未感到真正的快樂。”當(dāng)一個(gè)人被強(qiáng)烈的野心與欲望蒙蔽了雙眼，他的行動(dòng)就好像程序一般不再被自己控制，他的心靈就如同機(jī)器一般再也體會(huì)不出生活的“味兒”。

歷史的天空變幻莫測，轉(zhuǎn)眼間便是滄海桑田。而在這滾滾紅塵中留下足跡的，卻多是那甘愿放棄仕途名利，懷著一顆敬畏生靈的柔軟之心、過著“有味”人生的人，正如莊子，他放棄楚威王之聘，化若大鵬扶搖直上九萬里，自在逍遙；正如沈復(fù)，在官宦世家與人生清歡的矛盾糾纏中，他選擇了后者，縱使只身天涯風(fēng)露滿肩，仍舊筆耕《浮生六記》給后世傳唱；正如才女楊絳先生，過著隱居般的生活，與世無爭，卻絲毫未曾被文藝界遺忘，一個(gè)人靜靜守護(hù)著《我們仨》。他們像靜靜散落在世間的春花，素簡、明媚，留給世人一段又一段唱不完道不盡的美麗佳話。

“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡?！倍覀儯惨矣谙驘崃业奶枔]手，相擁于淡雅的明月，用一顆平常心面對生活，去活出自己的“味兒”。

（點(diǎn)評教師 浙江省春暉中學(xué)王菲瑩）

點(diǎn)評

作者提出了自己對生命的理解——要活出“味兒”來，先以林清玄引出生命的味兒是從清淡中體味到清歡的平常心。接著，從反面入手，正反結(jié)合進(jìn)行論證。最后大量舉出文學(xué)界的例證，并指出人不是不能追求“樣兒”，只是不能沒有“味兒”，從而提升了全文的思辨性，可謂佳作。