□王曉燦 馬建偉

（河北科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院河北石家莊050018）

黨的十八大以來(lái)文化建設(shè)的新突破研究

□王曉燦 馬建偉

（河北科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院河北石家莊050018）

中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大以來(lái)，我們十分關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展，隨著國(guó)內(nèi)形勢(shì)的急劇變化，產(chǎn)生了一部分進(jìn)步的思想文化觀念。本文試圖從新時(shí)期國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化對(duì)黨文化建設(shè)的影響，十八大以來(lái)黨提出文化建設(shè)的新內(nèi)容和當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)的特點(diǎn)三方面來(lái)闡述文化建設(shè)的新突破。

黨的十八大；文化建設(shè)；新突破

1 新時(shí)期國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化對(duì)黨文化建設(shè)的影響

世界普遍重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是由于此前監(jiān)管措施不到位，文化安全問(wèn)題日益突出，這不僅僅存在于國(guó)外，還在我國(guó)國(guó)內(nèi)大范圍地存在著。世界各國(guó)一體化程度加深，西方國(guó)家開(kāi)始向中國(guó)輸出本國(guó)的意識(shí)形態(tài)，這正對(duì)我國(guó)文化的有序建設(shè)產(chǎn)生了潛移默化的消極影響。對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，國(guó)外的穿衣、飲食等最基礎(chǔ)的生活習(xí)慣都沖擊著傳統(tǒng)主流文化功能的發(fā)揮，西方資本主義價(jià)值觀念和思想意識(shí)受到眾多青年男女的追捧，這些東西在很大程度上阻卻了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)向更高臺(tái)階的邁進(jìn)。

我國(guó)新時(shí)期文化建設(shè)既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)，我們黨要立足自身實(shí)際，切實(shí)提出一些適合本國(guó)國(guó)情的科學(xué)有效的文化建設(shè)對(duì)策。

2 十八大以來(lái)黨提出文化建設(shè)的新內(nèi)容

2.1 積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系

不同區(qū)域的文化鑄就了人們不同的價(jià)值取向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之意是尊重差異化文化，采取兼容并包的態(tài)度。積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義在于提升國(guó)家文化實(shí)力，引領(lǐng)社會(huì)文化思潮，激發(fā)全國(guó)各族人民的文化創(chuàng)新積極性，緊密團(tuán)結(jié)人民群眾力爭(zhēng)早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

習(xí)近平總書記談到：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力建設(shè)的重要支點(diǎn)。我國(guó)文化軟實(shí)力是否能夠提升很大程度取決于核心價(jià)值觀的生命力。”[1]十八大以來(lái)，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、個(gè)人、社會(huì)三個(gè)層面上分別被予以闡釋。

2.2 踐行中國(guó)夢(mèng)偉大戰(zhàn)略

習(xí)近平總書記在參觀復(fù)興之路系列展覽時(shí)，提出了“實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”中國(guó)夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)也包含兩個(gè)方面，一個(gè)是國(guó)家的富強(qiáng)，另一個(gè)是人民的富裕。這兩者之間不是彼此分割的，而是相互聯(lián)系的，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)是人民幸福安康的重要支撐和保障。

2.3 健全創(chuàng)新文化機(jī)制體制

黨的十八屆三中全會(huì)把深入革新文化機(jī)制體制創(chuàng)新作為全面深化改革的一項(xiàng)重要議題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“深化文化機(jī)制革新，繁榮社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)全民族創(chuàng)新文化的活力，切實(shí)暢通文化推陳出新的渠道?！蔽覈?guó)的文化產(chǎn)業(yè)隨著大環(huán)境的變化，也取得了一些進(jìn)步，但是問(wèn)題依然十分突出，比如文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模較小，質(zhì)量較低，無(wú)法滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，等等。所以，我們的相關(guān)部門應(yīng)該對(duì)癥下藥，從機(jī)制體制入手，引導(dǎo)文化行業(yè)的科學(xué)規(guī)范發(fā)展。我們?cè)谕七M(jìn)文化建設(shè)的過(guò)程中，要時(shí)刻把社會(huì)主義優(yōu)質(zhì)文化放在核心地位，切實(shí)處理好文化發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。總而言之，文化發(fā)展的方向要為社會(huì)主義服務(wù)，把人的發(fā)展進(jìn)步擺在優(yōu)先位置，并且遵循馬克思主義理論的引導(dǎo)。

3 黨的十八大以來(lái)我國(guó)文化建設(shè)的特點(diǎn)

3.1 強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作的力度

現(xiàn)階段，由于國(guó)外環(huán)境的急劇變化影響，我們一直堅(jiān)持和遵循的社會(huì)主義思想和馬克思主義理論被越來(lái)越多的年輕人所摒棄，所以，黨的十八大強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的文化建設(shè)著重是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。我們當(dāng)前提倡和推廣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)偉大戰(zhàn)略構(gòu)想以及擴(kuò)大主流輿論的影響力都是抓意識(shí)形態(tài)工作的重要體現(xiàn)。

3.2 保證文化建設(shè)的科學(xué)性

我們當(dāng)前確立的社會(huì)主義文化建設(shè)是在馬克思理論思想的指導(dǎo)下，在把握社會(huì)建設(shè)新時(shí)期規(guī)律的基礎(chǔ)上構(gòu)建和發(fā)展起來(lái)的。新形勢(shì)下，我國(guó)的文化市場(chǎng)新情況和新問(wèn)題層出不窮，文化政策的制定更要從中國(guó)當(dāng)前實(shí)際和國(guó)情出發(fā)，在馬克思主義思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的引導(dǎo)下制定。因此，黨的十八大以來(lái)我國(guó)文化建設(shè)具有科學(xué)性的顯著特征。

3.3 人民性貫穿文化建設(shè)始終

我們黨奉行相信群眾，依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾政策，因此，我們黨當(dāng)前的社會(huì)主義文化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是出于人民利益的考慮。因此，黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義文化建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。第一，人民意志的體現(xiàn)是社會(huì)主義文化建設(shè)的直接動(dòng)力和最終歸宿，我們必須要看普通民眾活得是否有尊嚴(yán)，維護(hù)人民群眾最基本的權(quán)利和自由。第二，我們黨創(chuàng)新文化機(jī)制和體制，根本目的是繁榮社會(huì)主義文化市場(chǎng)，培育出更多更優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。

[1]姚紅艷.人民性：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)特征[N].道德與文明,2012(06):11.

1004-7026（2017）04-0113-02

D220;G120

A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.04.083

本研究成果為河北科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016年度研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：201603。