（西北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，陜西 西安7101270）

重溫班威廉講“中共抗戰(zhàn)故事”這段歷史，是深入貫徹落實(shí)習(xí)總書記“講述好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”指示的重要體現(xiàn)。通過講述中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)的故事，澄清國(guó)民黨對(duì)中共的不切實(shí)際的 “描述”，全面而真實(shí)的了解中國(guó)共產(chǎn)黨為取得革命的勝利所做的努力，向世人展示中共的偉大形象。

一、故事的敘說者與敘說方法

1、中共抗戰(zhàn)故事的敘說者。班威廉（William Band，1906-1993），英國(guó)著名的物理學(xué)家，1929年到中國(guó)燕京大學(xué)物理系任教。1941年12月，在日本偷襲珍珠港前夕班威廉夫婦與同伴獲悉日本將與英美開戰(zhàn)的消息。他們被迫從北平燕京大學(xué)撤離，在平西游擊隊(duì)的幫助下到達(dá)晉察冀抗日根據(jù)地，自此開啟了他們的西行冒險(xiǎn)之旅，直到1943年8月才離開晉察冀邊區(qū)踏上奔赴延安之路。在這段奔赴延安的西行之路中，班威廉夫婦近距離的接觸到中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)共產(chǎn)主義者及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地有著深刻的認(rèn)識(shí)。

2、故事的載體與敘說方式。班威廉?dāng)⑹鲋泄部箲?zhàn)故事的主要載體是他與夫人克蘭爾的合著《新西行漫記》，本書“Two years with the Chinese Communists，1948”是1948年在美國(guó)出版，也就是中國(guó)人比較熟悉的《與中國(guó)共產(chǎn)主義者相處的兩年》。1950年斐然、何文介、吳楚三人將其譯成中文，由時(shí)代書局出版。1988年由新華出版社整理翻譯出版，納入《外國(guó)人看中國(guó)抗戰(zhàn)》叢書。本書以日記的方式記述了班威廉夫婦在一路西行延安的過程中與中國(guó)共產(chǎn)主義者相處的兩年時(shí)光，既有共產(chǎn)黨的抗日民主政策，又有許多日常生活瑣事。是外國(guó)友人班威廉講述中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)故事的主要素材。在本書的自序中他首先闡明了自己的政治立場(chǎng)即：努力保持不偏向任何一方的態(tài)度，用理智的、科學(xué)的態(tài)度去記述自己的這段故事，希望讀者在閱讀之后，對(duì)中國(guó)的民族性問題有一個(gè)自己的判斷。

敘事就是敘說故事，所謂敘述故事就是把事情的來龍去脈記錄下或者用語(yǔ)言表達(dá)出來。敘說故事的方式是多種多樣的，包括語(yǔ)言敘說、文字?jǐn)⒄f、圖像敘說和文藝敘說等等。按照人物所處的空間位置區(qū)分。敘說故事又分為在場(chǎng)敘說和場(chǎng)外敘說，在場(chǎng)敘說指的是本人是故事發(fā)生的參與者，親歷了故事發(fā)生的全過程。場(chǎng)外敘說指的是本人沒有參與故事發(fā)生的全過程，通過他人敘說或是文獻(xiàn)記載獲取故事素材，經(jīng)由本人的加工而講述出來的故事。本文主要采用的是文字?jǐn)⒄f的方式，班威廉夫婦將自己在抗日革命根據(jù)地的親身經(jīng)歷用文字記述下來，在場(chǎng)敘說抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)的故事。

二、中共抗戰(zhàn)故事的內(nèi)容

班威廉在其《新西行漫記》中，主要講述了在抗日革命根據(jù)地與共產(chǎn)主義者的日常相處的故事、會(huì)見延安中共領(lǐng)袖的故事、講述中共新民主主義理論實(shí)踐的故事，以及最后到達(dá)重慶國(guó)統(tǒng)區(qū)之后揭露國(guó)民黨的真實(shí)抗戰(zhàn)面目的故事。

1、與共產(chǎn)主義者日常相處的故事。(1)軍民聯(lián)合，團(tuán)結(jié)一致抗戰(zhàn)。士兵在中國(guó)是素為鄉(xiāng)民所厭惡的，鄉(xiāng)民認(rèn)為軍隊(duì)是“寄生蟲”，需要人民的供養(yǎng)，還經(jīng)常幫助政府或者是軍閥來統(tǒng)治壓迫人民。這種現(xiàn)象至今在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)仍然存在。然而，在廣大的解放區(qū)班威廉夫婦看到了軍民之間關(guān)系的一種新的景象：共產(chǎn)黨軍隊(duì)時(shí)刻保護(hù)人民，為人民的利益與生命安全著想，人民供給軍隊(duì)衣服和糧食，甚至在日軍的威脅下也絕不透露軍隊(duì)的半點(diǎn)行蹤，真正做到了軍民一體。這種新的關(guān)系的確立當(dāng)然與共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的良好形象與軍隊(duì)嚴(yán)明的紀(jì)律不可分割。(2)中國(guó)共產(chǎn)黨是以人為本理念的踐行者?！耙匀藶楸?，執(zhí)政為民”是中國(guó)共產(chǎn)黨取得政權(quán)之后的執(zhí)政理念，鮮有人知，在新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)將這種理念貫徹落實(shí)在與人民群眾的相處中。為使華北成為日本軍用棉花的供應(yīng)區(qū)，日本強(qiáng)求華北當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)政府增大棉花和罌粟的種植，中國(guó)的農(nóng)民如若反抗便會(huì)被處死。日軍獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略物資，而當(dāng)?shù)厝嗣竦募Z食產(chǎn)量大大降低，基本的生存資料都不能獲得保障。晉察冀邊區(qū)政府動(dòng)用自己的全部力量，抵制住日軍的強(qiáng)大壓力，不惜一切代價(jià)鼓勵(lì)農(nóng)民將棉花種植改為糧食種植。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)持下，農(nóng)民的糧食得到增產(chǎn)，保障了自己生存的最基本的權(quán)益，中國(guó)共產(chǎn)黨真正的做到了以民為本。(3)根據(jù)地自由民主的氛圍。班威廉夫婦對(duì)自己參與的晉察冀邊區(qū)第一屆民主代表大會(huì)印象深刻，參加此次代表大會(huì)的各界代表都是經(jīng)過村、鄉(xiāng)、縣各級(jí)人民遵循選舉法選舉出來的。區(qū)代表大會(huì)是“經(jīng)全區(qū)成人人口百分之九十九的選民之選舉，宣告成立，代表人數(shù)達(dá)三百八十三人”[1]，這充分體現(xiàn)了邊區(qū)的民主制度。邊區(qū)臨時(shí)政府的行政人員大約有30%沒有實(shí)際從政經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)技術(shù)科學(xué)出身，這樣組成的政府反而能做到誠(chéng)心誠(chéng)意的為人民服務(wù)，因?yàn)樗麄儧]有受過中國(guó)傳統(tǒng)的政治教育，不懂得所謂的“為官之道”。邊區(qū)的婦女獲得了解放，政治地位獲得了提高，一改男尊女卑的封建傳統(tǒng)，與男人們一道奮戰(zhàn)在抗戰(zhàn)的事業(yè)上。班威廉夫婦深感共產(chǎn)黨邊區(qū)民主形式的豐富與民主內(nèi)容的充實(shí)。(4)共產(chǎn)黨是學(xué)習(xí)型政黨的典范。班威廉夫婦行至聶榮臻將軍的司令部，聶將軍盛邀他們教授當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)無線電教師訓(xùn)練班，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，像班威廉這樣的專家不可多遇，于是就抓住班教授在此駐足的短暫時(shí)光，盡可能的學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。班威廉分別用“筆，解剖刀和劍”來指稱在晉察冀邊區(qū)的共產(chǎn)主義學(xué)院、醫(yī)科大學(xué)和抗日軍政大學(xué)，并對(duì)這三所學(xué)校進(jìn)行了詳細(xì)的描述。共產(chǎn)主義學(xué)院的學(xué)生們雖然過著“穴居”般的生活，但是他們卻抓住一切能學(xué)習(xí)的時(shí)間，開設(shè)戰(zhàn)時(shí)課程，自覺承擔(dān)起改造農(nóng)民大眾文化思想、教導(dǎo)他們反抗日本法西斯的宗旨。醫(yī)科大學(xué)秉承白求恩救死扶傷精神，在藥品供應(yīng)嚴(yán)重不足的情況下，一邊隨軍隊(duì)救治傷員，一邊抽空每天學(xué)習(xí)四個(gè)小時(shí)。抗大主動(dòng)承擔(dān)起為軍隊(duì)培養(yǎng)軍事政治干部的任務(wù)，每天進(jìn)行政治、軍事及文化的訓(xùn)練。在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境下，黨領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者們，克服種種困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，用科學(xué)知識(shí)武裝自己的頭腦，這種學(xué)習(xí)的氛圍是絕無僅有的。

2、會(huì)見延安中共領(lǐng)袖的故事。經(jīng)歷了近兩年的長(zhǎng)途跋涉，班威廉一行終于在1943年10月到達(dá)延安。在延安城南政府招待所休息了一段時(shí)間之后，開始做官方的訪問。班威廉夫婦訪問了延安政府機(jī)關(guān)，會(huì)見了陜甘寧邊區(qū)人民政府副主席李鼎銘和延安邊區(qū)人民代表會(huì)議主席林祖涵，隨后又會(huì)見了朱德、賀龍和高崗三位將軍，最后會(huì)見了毛澤東和他的老師徐特立。班威廉把他會(huì)見每位領(lǐng)導(dǎo)的故事都記載的非常詳細(xì)。(1)中共領(lǐng)袖親民的個(gè)人形象。這是班威廉夫婦對(duì)中共領(lǐng)袖個(gè)人人格魅力的真實(shí)感受與描寫。他寫道林祖涵主席“是一個(gè)最可愛的溫和的白發(fā)老人，銳利的眼睛里透露著熱忱的光?！盵2]。朱德將軍乍一看像是一個(gè)倔強(qiáng)的老好漢，接應(yīng)的態(tài)度和談吐則完全是彬彬有禮的。賀龍將軍是一個(gè)溫文的俠士。毛澤東則在百忙之中抽空親自訪問友人，還因訪問的時(shí)間遲感到抱歉，班威廉說毛澤東有動(dòng)人的，和藹的微笑，敏銳的幽默感。他給我們一種絕對(duì)誠(chéng)懇的印象，他沒有居之不疑的神氣。在與群眾的接觸中保持一個(gè)親民的形象是非常重要的，只有這樣的黨才能夠取得人民的信任。沒有趾高氣揚(yáng)、不可一世的氣場(chǎng)，有的只是一顆全心全意為人民服務(wù)的心。黨的領(lǐng)導(dǎo)人和藹親民的精神面貌代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人全體的精神面貌。(2)中共領(lǐng)袖豐富的革命經(jīng)驗(yàn)和高超的政治素養(yǎng)。從班威廉記載的延安日記的字里行間可以看到他對(duì)中共領(lǐng)袖的欣賞與贊揚(yáng)。林祖涵早在辛亥革命以前就與孫中山一起干革命工作，經(jīng)歷了數(shù)次革命斗爭(zhēng)，深知作為一名革命者必須站在人民群眾的立場(chǎng)上去斗爭(zhēng)才能取得革命的勝利。馬克思的作品對(duì)他有著十分重要的啟發(fā)，之后他參加了江西的蘇維埃政府，經(jīng)歷過長(zhǎng)征，具備一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員所需要的基本素養(yǎng)。朱德是一位有勇有謀的將軍，他領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)殺敵無數(shù)，熟知各種作戰(zhàn)技巧，尤其是對(duì)內(nèi)戰(zhàn)問題的分析詳盡到位、有理有據(jù)，展現(xiàn)了中共將領(lǐng)該有的風(fēng)范。高崗早期在陜西干革命，在錯(cuò)綜復(fù)雜的爭(zhēng)斗中他憑借著自己的智慧與經(jīng)驗(yàn)成功獲取陜北政權(quán)，為陜北革命根據(jù)地的創(chuàng)建奠定了一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨最高的領(lǐng)袖，在黨中央運(yùn)籌帷幄，具有高超的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能和敏銳的政治眼光，他十分注重中國(guó)共產(chǎn)黨與其他各階級(jí)有效聯(lián)合，能夠巧妙的把握戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，可謂是“神”一樣的存在。

3、中共新民主主義理論實(shí)踐的故事。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日革命根據(jù)地主要是包括晉察冀邊區(qū)和陜甘寧邊區(qū)，班威廉夫婦詳細(xì)的描述了中國(guó)共產(chǎn)黨在這兩個(gè)革命根據(jù)地的新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各項(xiàng)事業(yè)的實(shí)踐。(1)新民主主義的政治建設(shè)。邊區(qū)政府是清正廉潔、全心全意為人民服務(wù)的政府。對(duì)外積極實(shí)施建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治政策，與其他階級(jí)團(tuán)結(jié)一致共同抗日。對(duì)內(nèi)實(shí)施民主選舉制度、三三制的政治原則及農(nóng)村土地改革的民主政策，成立青年救國(guó)會(huì)、農(nóng)會(huì)和工會(huì)等民眾團(tuán)體，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同抗日。發(fā)動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)，使得男女之間在社會(huì)上、政治經(jīng)濟(jì)上獲得了平等的地位，發(fā)動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以肅清黨內(nèi)各種錯(cuò)誤的思想和非無產(chǎn)階級(jí)思想，以保持黨的純潔性。陜甘寧邊區(qū)各項(xiàng)政治政策堪稱中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義政治的典范。(2)新民主主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為推進(jìn)邊區(qū)的工業(yè)化建設(shè)，邊區(qū)政府建立了硫酸工業(yè)、煤礦工業(yè)和熔鐵工業(yè)三種游擊式的重工業(yè)，還鼓勵(lì)村民從事家庭工業(yè)，生產(chǎn)油燈、肥皂、皮革等貨品，減免一切稅收，發(fā)動(dòng)人民群眾建立毛紡、毛織廠以及造紙廠等輕工業(yè)。在農(nóng)業(yè)建設(shè)上，為保障農(nóng)民利益實(shí)施糧食增產(chǎn)的計(jì)劃。為應(yīng)對(duì)土地嚴(yán)重不足的問題，黨領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐娜罕姲l(fā)動(dòng)開荒運(yùn)動(dòng)。為應(yīng)對(duì)氣候的干旱修復(fù)河渠、興建水利。在黨制、軍制及延安政制和邊區(qū)等各個(gè)單位舉辦的展覽會(huì)上，他們參觀了邊區(qū)人民生產(chǎn)的諸多工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品并為之震驚，尤其是在參觀軍制展覽會(huì)的時(shí)候感嘆到“全世界沒有一支軍隊(duì)能這樣不依賴平民而獲得其日用品的?！盵3]這樣的繁榮與黨發(fā)動(dòng)的自給自足的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)分不開，在面臨日軍和國(guó)民黨的雙重封鎖下，邊區(qū)要想獲得發(fā)展，必須自己動(dòng)手，豐衣足食。(3)新民主主義的科教文衛(wèi)建設(shè)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下邊區(qū)的科研、教育、文藝和醫(yī)療衛(wèi)生基本保障事業(yè)都在有條不紊的發(fā)展之中。延安自然科學(xué)研究院承擔(dān)起了為邊區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)研究做實(shí)驗(yàn)的重任。班威廉夫婦在參觀魯迅藝術(shù)學(xué)院時(shí)觀賞了畢業(yè)生所表演的戲劇，贊嘆學(xué)院藝術(shù)水準(zhǔn)很高。晉察冀邊區(qū)的共產(chǎn)主義學(xué)院、醫(yī)科大學(xué)和抗日軍政大學(xué)的建立體現(xiàn)了黨高度重視根據(jù)地教育事業(yè)的發(fā)展。在中央印刷所里參觀了《解放日?qǐng)?bào)》的印刷，感嘆邊區(qū)印刷業(yè)的艱苦；他們還有幸欣賞了延安文藝盛會(huì)，記載了盛會(huì)的詳情；醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展好壞，直接關(guān)系到人民生命的安全，陜甘寧邊區(qū)克服醫(yī)藥用品嚴(yán)重不足的困難，在山上的窯洞里建立了中央醫(yī)院，醫(yī)院設(shè)立了各個(gè)病科，病人可以免費(fèi)治病。這就為邊區(qū)生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)做了一個(gè)大后方的醫(yī)療保障。另外，他們還參觀了由宋美齡創(chuàng)立的一所托兒所，這里的兒童的父母都是因?yàn)閰⒓痈鞣N生產(chǎn)，無暇照顧小孩而把孩子托管在此。有了專門照看小孩的場(chǎng)所，他們也能夠更加安心的去參加邊區(qū)的生產(chǎn)建設(shè)。從邊區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r中，班威廉夫婦感受到了邊區(qū)人民在精神面貌上的樂觀豁達(dá)與自信，積極的構(gòu)建自己的精神樂園，他們正是靠著這種對(duì)革命必勝的信念支撐著他們勇敢面對(duì)未來的艱險(xiǎn)。

4、揭露國(guó)民黨抗戰(zhàn)真實(shí)面目的故事。班威廉夫婦在1944年1月告別延安，南下重慶。他們一路遭遇到國(guó)民黨特務(wù)分子的盤查逼問，甚至隨身攜帶的重要資料也被沒收。在重慶停留的短暫一年中，他真正的認(rèn)清了國(guó)民黨的抗戰(zhàn)面目。(1)政治黑暗，官員貪污腐敗。國(guó)民黨統(tǒng)治下的政府官員勾結(jié)營(yíng)私，貪污無能，不為人民謀福利，漸漸的失去民心，國(guó)民黨的知識(shí)分子對(duì)此表示深深的失望。為最大程度上維護(hù)自己的利益，國(guó)民黨消極抗日，積極反共，培養(yǎng)大量的特務(wù)，一度導(dǎo)致國(guó)統(tǒng)區(qū)特務(wù)猖獗。班威廉夫婦剛一進(jìn)入重慶就接受了“洗垢工作”，被特務(wù)分子盤查逼問延安共產(chǎn)黨的狀況。(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展看似繁榮，實(shí)則外強(qiáng)中干“紙老虎”。國(guó)統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)本來就好，國(guó)民黨帶去了一流的人才、技術(shù)和豐富的資源，加之政府的政策支持，工農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r與解放區(qū)相比確實(shí)要進(jìn)步的多。但是政府并沒有充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先天優(yōu)勢(shì)，將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力支援戰(zhàn)爭(zhēng)，而是生產(chǎn)一些精致的工業(yè)展覽品。在農(nóng)村，國(guó)民黨所代表的大資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的利益，與地主階級(jí)相互勾結(jié)，壓迫剝削農(nóng)民的利益，嚴(yán)重的苛捐雜稅使得國(guó)統(tǒng)區(qū)民不聊生，民怨沸騰。(3)文化發(fā)展幾近停滯，學(xué)術(shù)氛圍空前壓抑。學(xué)校成為國(guó)民黨黨內(nèi)黨派紛爭(zhēng)，擴(kuò)充自己勢(shì)力的地方，實(shí)施導(dǎo)師責(zé)任連帶制度，每個(gè)人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生存著。學(xué)生的思想被禁錮，不能針對(duì)國(guó)家時(shí)局暢所欲言，學(xué)校只開設(shè)必要的文化課，無任何戰(zhàn)時(shí)特別課程，甚至奉行“學(xué)生的天職是讀書，救國(guó)不是學(xué)生的事”[4]。教師的地位一落千丈，重回封建社會(huì)“臭老九”的社會(huì)地位，整個(gè)國(guó)統(tǒng)區(qū)的文化毫無生機(jī)。

三、敘說中共抗戰(zhàn)故事的效果

1、揭露國(guó)民黨的黑暗腐敗。國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)民政府是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)的官方政府，國(guó)統(tǒng)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)是中日抗戰(zhàn)的主要陣地。但是，國(guó)民黨當(dāng)局否認(rèn)延安政權(quán)的合法性，惡意誹謗共產(chǎn)黨為“赤匪”，在敵后專搞破壞，消極抗戰(zhàn)，男女關(guān)系混亂等等，并企圖將共產(chǎn)黨封鎖扼殺在延安的搖籃中。它標(biāo)榜自己是中國(guó)抗戰(zhàn)的唯一力量，只有國(guó)民黨才能拯救中國(guó)，向世界營(yíng)造出一個(gè)“負(fù)責(zé)任”政府的形象。班威廉?dāng)⒄f的國(guó)統(tǒng)區(qū)黑暗的政治、頹廢的經(jīng)濟(jì)、滯后的文化與解放區(qū)民主自由的政治氛圍、蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和欣欣向榮的文化形成了鮮明的對(duì)比。他從這里感受到中國(guó)的希望在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)。

2、還原歷史真相，了解中共抗戰(zhàn)史實(shí)。外國(guó)友人班威廉不是戰(zhàn)爭(zhēng)的參觀訪問者，而是受害者。他是完全站在除卻國(guó)民黨和共產(chǎn)黨之外的第三方的角度上來敘說中國(guó)抗戰(zhàn)的故事，對(duì)于他而言，不涉及任何政治利益，不參與國(guó)共兩黨雙方的政治斗爭(zhēng)，因此他本著客觀、公正、實(shí)事求是的態(tài)度來講述他的所見所聞，增強(qiáng)了事實(shí)的真實(shí)性與可靠性。全面而詳細(xì)的向我們介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨和陜甘寧邊區(qū)為取得中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)而做的各項(xiàng)努力，還原了一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨的良好形象，中國(guó)共產(chǎn)黨是值得人們擁護(hù)的可靠政黨，是中國(guó)未來命運(yùn)的主宰者。同時(shí)也將中國(guó)共產(chǎn)黨頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的精神傳遞給世界上被壓迫民族，并為取得自己的民族獨(dú)立和解放而奮斗著。

[1](英)班威廉、克蘭爾.新西行漫記[M].北京：新華出版社,1988：171.

[2](英)班威廉、克蘭爾.新西行漫記[M].北京：新華出版社,1988：283.

[3](英)班威廉、克蘭爾.新西行漫記[M].北京：新華出版社,1988：307.

[4](英)班威廉、克蘭爾.新西行漫記[M].北京：新華出版社,1988：381.

[5]梁星亮，姚文琦.中共中央在延安十三年史[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[6]聶榮臻，聶榮臻元帥回憶錄[M].北京：解放軍出版社，2005.

[7]居之芬.新中國(guó)誕生的基石——論外國(guó)人眼中的抗戰(zhàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨[J].中共黨史研究，1999(5).

[8]李雨檬.毛澤東是怎樣講好“延安故事”的[J].黨的文獻(xiàn)，2016(4).

[9]韓偉.抗戰(zhàn)時(shí)期外國(guó)友人對(duì)陜甘寧邊區(qū)的考察研究[D].吉林大學(xué)，2013.