施春耀

（福建湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建 莆田 351254）

主體間性視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀接受路徑研究

施春耀

（福建湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建 莆田 351254）

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的新形勢(shì)下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育成為了全社會(huì)所重點(diǎn)關(guān)注的全新課題。主體間性哲學(xué)理論的生成，為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系的改革提供了新的指引路徑。傳統(tǒng)時(shí)期的大學(xué)生價(jià)值教育模式多以理論灌輸模式為主，然而時(shí)代的進(jìn)步又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人與人主體之間互動(dòng)的重要性，只有貫徹“以學(xué)生為本”理念將傳統(tǒng)的教育轉(zhuǎn)化為交往式和對(duì)話式教育，才能有效實(shí)施主體間性教育，內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系并使之成為大學(xué)生的自覺(jué)追求。本文即從主體間性視角出發(fā)淺談大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)策略。

主體間性；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；價(jià)值引導(dǎo)

二十一世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程迅猛深入，全球一體化又不斷拉近著我國(guó)同國(guó)際各國(guó)之間的距離，在新形勢(shì)下，國(guó)際間多元文化的互融成為了影響我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要因素，人們思想文化與道德價(jià)值觀的多元化并存成為了既定格局。大學(xué)生作為青年群體，實(shí)為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的后備力量，鑒于大學(xué)生價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展所具有的重要影響，決定了強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)力度具有著更高的重要性。而一直以來(lái)，我國(guó)大學(xué)生思想價(jià)值教育模式都在采用著傳統(tǒng)的理論灌輸式單向教學(xué)模式，弊端逐漸凸顯，教學(xué)模式的改革由此成為必然。在西方哲學(xué)的主體性轉(zhuǎn)型作用下，主體間性理論順勢(shì)而生，精髓在于呼吁人們打破傳統(tǒng)慣性思維的束縛，借主體相互之間的互動(dòng)強(qiáng)化各主體的地位，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展[1]。由此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育改革擁有了新的方向，以互動(dòng)式交流的深化為模式的教學(xué)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀接受路徑的拓展具有著積極的促進(jìn)作用，有利于加速推進(jìn)價(jià)值體系在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)當(dāng)中的融合，從而作用于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高效內(nèi)化。

1.主體間性視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理論概述

關(guān)于主體間性理論，起源于二十世紀(jì)的德國(guó)，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家胡塞爾提出了該理論概念并認(rèn)為人的主體性的生成往往帶有著較強(qiáng)的個(gè)人主義色彩，而主體間性則是對(duì)各主體不同作用的整體化強(qiáng)調(diào)，并提出，主體間性的實(shí)施有利于通過(guò)對(duì)各主體關(guān)系的協(xié)調(diào)有效促進(jìn)不同主體關(guān)系的深入發(fā)展。后來(lái)，諸多學(xué)者亦對(duì)此進(jìn)行了多角度的闡釋，主體間性理論憑借著與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)勢(shì)特性而成為了哲學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的新的基本范式[2]。隨著主體間性哲學(xué)理論的深入發(fā)展，人們的思維方式逐漸開(kāi)始了新的轉(zhuǎn)變，對(duì)于人與人之間關(guān)系的審視亦不再局限于某一主題，而將重點(diǎn)放在了對(duì)互動(dòng)過(guò)程的關(guān)注層面?？梢?jiàn)，主體間性理論意味著人類個(gè)體將朝向共性類存在回歸，對(duì)于人們個(gè)人主義與唯我意識(shí)的消除具有著重要的影響作用。

基于此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育得以擁有了新的發(fā)展方向，同當(dāng)代教育改革政策所要求的還原學(xué)生的主體地位有著本質(zhì)上的相同之處。從實(shí)際角度看，師生關(guān)系在很大程度上主導(dǎo)著教育活動(dòng)的實(shí)效性，教師和學(xué)生同屬教育實(shí)踐的兩個(gè)主體，傳統(tǒng)的以教師為主體的理論灌輸模式已經(jīng)難以滿足教育事業(yè)發(fā)展的新需要，因此有必要重新審視師生關(guān)系，將教師與學(xué)生視為兩個(gè)具有獨(dú)立性的自主教育要素，也就是主體間性理論視角。而分析大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育可知，其并不屬于一門學(xué)科或者一套理論，而是一種內(nèi)在的意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，貫穿于學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中的各個(gè)方面。因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能局限于知識(shí)傳授領(lǐng)域，只有在潛移默化的實(shí)踐引導(dǎo)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生積極人生態(tài)度的養(yǎng)成，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化。可見(jiàn)，主體間性視域下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理論就是對(duì)價(jià)值教育所提出的全新要求，要求價(jià)值教育應(yīng)當(dāng)正確引領(lǐng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的正向發(fā)展，切實(shí)重視起主體間性理論的貫徹，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在教育的“互動(dòng)”過(guò)程中達(dá)成“共識(shí)”的境界，從而促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育質(zhì)量的有效提升。

2.主體間性視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育原則分析

主體間性視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐有別于傳統(tǒng)的價(jià)值教育，主體間性理論強(qiáng)調(diào)各教育要素之間地位的平等，因此當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)充分貫徹創(chuàng)新精神，在教育實(shí)施的過(guò)程中高度遵循以下原則：

2.1平等互動(dòng)原則

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以主體間性理論作為指導(dǎo)的重要要求即在于對(duì)教師和學(xué)生相互之間獨(dú)立性與自主選擇性的強(qiáng)調(diào)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在教育過(guò)程中，教師和學(xué)生屬于教育者和教育對(duì)象，均為教育主體，并不存在主動(dòng)和被動(dòng)關(guān)系，而是相互平等關(guān)系。因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐應(yīng)當(dāng)切實(shí)遵循教育雙方的平等互動(dòng)原則，在充分發(fā)揮教師的主動(dòng)性的同時(shí)需要高度重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的推動(dòng)。與此同時(shí)，教師對(duì)待與學(xué)生的差異性的態(tài)度應(yīng)當(dāng)加大包容力度。社會(huì)發(fā)展至當(dāng)前的現(xiàn)代化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育形式亦在諸多載體的共同支撐下有了大范圍的拓展，包括傳播途徑的多元化等均對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要素提出了平等的要求，唯有保證大學(xué)生能夠樂(lè)于接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，才能有效保證教育的實(shí)效性。

2.2共同進(jìn)步原則

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐需要教育者向受教育者主動(dòng)傳授理論知識(shí)，因此成為了價(jià)值教育的重要基礎(chǔ)；而受教育者接受教育的主動(dòng)性，則是保證教育實(shí)踐有效性的重要前提。由此可見(jiàn)，無(wú)論是教育者抑或是被教育者，兩房主體但凡有一方的主動(dòng)性缺失，則將直接影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育質(zhì)量。因此，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中切實(shí)遵循教師與學(xué)生之間共同進(jìn)步的原則，打破傳統(tǒng)“主客二分”教學(xué)理念框架的束縛，重視學(xué)生的主體性[3]。在此基礎(chǔ)上，深入對(duì)馬克思主義理論的研究，將主體間性理論作為核心依據(jù)貫徹于整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系當(dāng)中。對(duì)于共同進(jìn)步原則的實(shí)踐融合，教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況適當(dāng)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從大學(xué)生的現(xiàn)有意識(shí)形態(tài)出發(fā)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為解決大學(xué)生實(shí)際困難的精神支柱。在此過(guò)程中，教師亦應(yīng)當(dāng)不斷對(duì)大學(xué)生進(jìn)行深入了解，借感情基礎(chǔ)的確立推動(dòng)教師與學(xué)生的共同進(jìn)步。

2.3學(xué)生主體原則

主體間性視域下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重點(diǎn)就在于對(duì)學(xué)生主體地位的強(qiáng)調(diào)，而對(duì)于大學(xué)生主體地位的衡量并不應(yīng)當(dāng)局限于教學(xué)方式的改革上，而是應(yīng)當(dāng)將其縱貫到整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育流程當(dāng)中。從實(shí)踐層面看，唯有充分拓展大學(xué)生的參與度，才是對(duì)大學(xué)生主體地位予以還原的切實(shí)體現(xiàn)。大學(xué)生作為受教育者，擁有著主體性權(quán)利，直接決定著教育內(nèi)容與教育方式的科學(xué)合理性，也只有大學(xué)生能夠?qū)Υ擞枰哉J(rèn)同，才能有助于教師更順利地達(dá)成教育目標(biāo)。因此，教師有必要拋棄原有的絕對(duì)權(quán)威理念，同大學(xué)生進(jìn)行深入交流，根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際需要去合理驗(yàn)證教育方式的合理性。

3.主體間性視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀接受路徑探索

3.1切實(shí)還原大學(xué)生的主體地位

主體間性理論的提出，為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了新的要求，對(duì)于“以學(xué)生為本”理念的貫徹成為了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要?jiǎng)恿?。唯有教師和學(xué)生之間構(gòu)建和諧關(guān)系并創(chuàng)設(shè)良好的共同進(jìn)步空間，才是對(duì)大學(xué)生主體地位的切實(shí)還原。對(duì)此，本文認(rèn)為教師在進(jìn)行教育實(shí)踐的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)放低自身的姿態(tài)，視學(xué)生為朋友，同學(xué)生一并積極參與各種教學(xué)活動(dòng)，為相互之間思維觀念的交互提供更多的平臺(tái)，同時(shí)給予學(xué)生以更多的機(jī)會(huì)對(duì)自身的看法或意見(jiàn)進(jìn)行表達(dá)，以此為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的助力。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)具備了一定的獨(dú)立思考和判斷能力，因此教師更應(yīng)該對(duì)學(xué)生給予更多地尊重，將教育活動(dòng)限定在緊密圍繞大學(xué)生的生活當(dāng)中。畢竟社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最根本目的就是確保大學(xué)生的 “三觀”能夠切實(shí)滿足社會(huì)發(fā)展的需要，因此應(yīng)在必要的理論知識(shí)基礎(chǔ)上致力于深化培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)與能力的提升，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2致力于深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論與實(shí)踐的融合

實(shí)踐是驗(yàn)證真理的唯一途徑，對(duì)于理論知識(shí)來(lái)說(shuō)，亦需要借實(shí)踐活動(dòng)去檢驗(yàn)其正確性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義在于提升個(gè)人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合能力，然而教育也是從生活實(shí)踐當(dāng)中而來(lái)，有必要引導(dǎo)其回歸到生活當(dāng)中。由此可見(jiàn)，要想保證大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論教育的作用，有必要引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也就是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論與實(shí)踐的深度融合。本文認(rèn)為，教師在進(jìn)行價(jià)值教育的過(guò)程中，應(yīng)在尊重學(xué)生與關(guān)心學(xué)生的基礎(chǔ)上將社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論與實(shí)踐的融合作為教學(xué)工作的重點(diǎn)，將點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活實(shí)際搬到課堂當(dāng)中，對(duì)于教學(xué)方式的改革，也可以學(xué)生的興趣為方向，基于學(xué)生對(duì)于不同事物的理解與認(rèn)知做出客觀的判斷與理性的引導(dǎo)。以此方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理論整合到學(xué)生的實(shí)際生活當(dāng)中，將直接作用于學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化。

3.3善用新媒體拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育空間

大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的新生代力量，對(duì)于新生事物的接受能力遠(yuǎn)超過(guò)其他群體。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與信息技術(shù)的共同發(fā)展作用下，新媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，諸多相關(guān)研究統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用者數(shù)量的增幅最大、增長(zhǎng)速度最快，可見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的大學(xué)生群體規(guī)模正在不斷上漲，高?；ヂ?lián)網(wǎng)的全面普及已成必然趨勢(shì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與時(shí)俱進(jìn)基于新媒體拓展教育空間也就成為了保證價(jià)值教育有效性的必然要求。首先，互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性為教育主體平等地位的構(gòu)建創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境基礎(chǔ)，學(xué)生身處自主學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中，將最大限度弱化對(duì)學(xué)習(xí)的逆反心理與負(fù)面情緒，教育者的姿態(tài)將顯得更為親和；其次，大學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的合理利用，能夠有效拓展視野，將教學(xué)空間與互聯(lián)網(wǎng)融合，將直接促進(jìn)大學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收能力與教師的教學(xué)水平；第三，教師可利用互聯(lián)網(wǎng)的隱性特點(diǎn)充分還原學(xué)生的主體地位，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育方式也應(yīng)以滲透為主、理論教育為輔，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育轉(zhuǎn)化為潛移默化式的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目的。

4.總結(jié)

綜上所述，主體間性理論為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀拓寬了接受路徑，然而不可否認(rèn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀將是一項(xiàng)龐大、艱巨且復(fù)雜的長(zhǎng)效工程，作為高校思政教育工作者，必須要不斷深化對(duì)基本理論知識(shí)的掌握程度，同現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，并通過(guò)教育方式的創(chuàng)新真正意義上促進(jìn)大學(xué)生身心健康的良好發(fā)展。

［1］蔡如軍，梁丹.實(shí)踐視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的反思與建構(gòu)[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2015（06）：112-116.

［2］唐亞陽(yáng)，楊超.社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究[J].思想教育研究，2014（06）：46-50.

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：A

：2095-7327（2017）-02-0045-02

福建省社科規(guī)劃項(xiàng)目，莆仙清官文化對(duì)高校廉潔教育的啟示，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為2013B140。

施春耀（1957—），男，本科學(xué)歷，副研究員，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃⒏呗毥逃芾怼?/p>