“探尋文明支配下的邊緣人性?！保?008年）

“將民間故事、歷史事件與當(dāng)代背景融為一體。”（2012年）

以上分別是法國作家勒·克萊齊奧以及莫言的諾貝爾文學(xué)獎獲獎理由。

法國作家勒·克萊齊奧與莫言最醒目的共同點是同為諾貝爾文學(xué)獎得主，事實上在前往諾貝爾獎的路上他們同樣經(jīng)歷過苦難的童年，前者出生在二戰(zhàn)，后者生長于自然災(zāi)害；走下諾貝爾領(lǐng)獎臺后他們也都選擇了回到大學(xué)校園任教，值得一提的是，勒·克萊齊奧還是南京大學(xué)的兼職教授。

近日，76歲的勒·克萊齊奧、61歲的莫言這兩位身兼教職的諾貝爾文學(xué)獎得主，在浙江大學(xué)校園內(nèi)，進行了一場題為“文學(xué)與教育”的學(xué)術(shù)對話。

勒·克萊齊奧：寫作是做夢，難道做夢還為別人做？

勒·克萊齊奧說：“對我來說寫作是個人經(jīng)營，寫作時不考慮讀者。很多碩士、博士做論文研究我和我的作品，我讀到時會奇怪，覺得不是我。寫作是做夢，難道人做夢還為別人做？寫作對我而言是種需要?！痹谒磥?，寫作的關(guān)鍵是不能失去自我，要拉開距離，“我寫作的時候感覺自己是一種‘雙重人的存在，一個就是純寫作的人，用他的筆墨或者計算機去書寫；但寫作的時候我又感覺自己是一個女人，去尋找某一種艷遇，就像一個老人怕自己死去，就像一個孩子在尋找自己的路?！?/p>

莫言：文學(xué)是教育的基本方法。

我們每個人從聽爺爺奶奶講故事起，實際上就開始接受文學(xué)的教育。另外文學(xué)也是教育重要的內(nèi)容，聽故事，讀書、讀詩都是文學(xué)的內(nèi)容，教材里每一篇課文實際上都是很好的文學(xué)作品，或者小說里面的借鑒。莫言補充道，在物質(zhì)化的當(dāng)下，他仍然對文學(xué)保持著樂觀，“我認(rèn)為還沒有像大家前幾年所描述的那樣文學(xué)即將死亡，為什么？文學(xué)是語言的藝術(shù)，人類的語言不會消亡，文學(xué)永遠(yuǎn)存在，我們之所以能夠反復(fù)地讀一篇小說、讀一首詩歌就在于語言本身的美，或者語言這種審美的余韻是別的東西不能代替的。文學(xué)是永遠(yuǎn)存在的?！?/p>

勒·克萊齊奧認(rèn)同莫言的觀點，甚至表示文學(xué)會比長城更不朽，“因為文學(xué)給大家?guī)砹α俊Ｎ膶W(xué)可以寫在紙上或屏幕上，形式不是很重要，關(guān)鍵是文學(xué)會以精神形式繼續(xù)存在?，F(xiàn)在都講創(chuàng)造，日常一些創(chuàng)造太多，過兩天就過時了，但是文學(xué)、語言是會存在下去的，我之所以喜歡中國就在這點上。無論是在傳統(tǒng)還是在政治教育方面，對于文學(xué)的承認(rèn)在當(dāng)今世界具有重要的力量，當(dāng)今世界不僅僅需要科學(xué)，也不僅僅需要人文或者是藝術(shù)。文學(xué)恰恰是人文與藝術(shù)之間的平衡，而文學(xué)過去的貢獻和未來的貢獻就是為人類的這種平衡以及和諧發(fā)展起到重要的作用?！?