臧 宏，上官苗苗

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024)

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系統(tǒng)視域下學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的審思與優(yōu)化

臧 宏，上官苗苗

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024)

以系統(tǒng)視域研究學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，之所以能夠成為一種必然選擇，其不僅僅是國(guó)家政策上的主觀引導(dǎo)，更是對(duì)實(shí)踐中現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性反思和理論研究上的追問(wèn)。以系統(tǒng)的視域來(lái)研究學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，審視其作為系統(tǒng)的存在樣態(tài)，明確其在學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)中的地位，反思其自身的系統(tǒng)建構(gòu)與優(yōu)化，涉及的不僅僅是微觀的視域，更需要一種宏觀的和整體的視角，它既需要我們縱觀全局、放眼整體，更需要我們深入系統(tǒng)、抽絲剝繭、有所側(cè)重、統(tǒng)籌兼顧。

思想政治教育；內(nèi)容；審思；優(yōu)化

學(xué)生思想政治教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，整體規(guī)劃學(xué)生思想政治教育內(nèi)容是促進(jìn)學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)有序發(fā)展的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)和步驟，這是因?yàn)椤八枷胝谓逃齼?nèi)容在思想政治教育系統(tǒng)中具有決定性的意義，它是思想政治教育系統(tǒng)的第一要素?！盵1]306從某種意義上說(shuō)，以系統(tǒng)的視域研究學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，審視其作為系統(tǒng)的存在樣態(tài)，明確其在思想政治教育系統(tǒng)中的地位、作用，反思其自身的系統(tǒng)建構(gòu)與優(yōu)化，不僅關(guān)乎學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)性發(fā)展，更關(guān)乎學(xué)生思想政治教育的“合法性”證明，使思想政治教育在理論與實(shí)踐中避免諸多“妄論”與“非議”。因而，在系統(tǒng)的視域下開展學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的研究就成為一種客觀必然的選擇。以系統(tǒng)的視域來(lái)研究學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，涉及的不僅僅是微觀的視域，更需要一種宏觀的和整體的視角，它既需要我們縱觀全局、放眼整體，更需要我們深入系統(tǒng)、抽絲剝繭、有所側(cè)重、統(tǒng)籌兼顧。

一、系統(tǒng)視域下學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的理性審思

以系統(tǒng)、整體視域理性審視學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的發(fā)展，之所以能夠成為一種必然選擇，其不僅僅是國(guó)家政策上的主觀引導(dǎo)，更是理論和實(shí)踐發(fā)展上的客觀要求。

(一)國(guó)家政策的指引

“工業(yè)文明的興起和現(xiàn)代科技工具理性鼎盛導(dǎo)致了一個(gè)悖論出現(xiàn)：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)越來(lái)越精細(xì)的同時(shí)全然失去了對(duì)整體的認(rèn)知和把握，”[2]22導(dǎo)致我們陷入“只見樹木不見森林”的盲區(qū)。伴隨著我國(guó)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型，迫切需要人們從以往的誤區(qū)中擺脫出來(lái)，由“以偏概全”走向“系統(tǒng)全面”，“運(yùn)用‘整體’或‘系統(tǒng)’概念來(lái)處理復(fù)雜性問(wèn)題?！盵3]2隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入發(fā)展，以往思想政治教育中所存在的問(wèn)題和弊端日益暴露出來(lái)。為實(shí)現(xiàn)教育的全面轉(zhuǎn)型和發(fā)展，在德育的整體規(guī)劃、系統(tǒng)發(fā)展上，國(guó)家政策也給予了相應(yīng)的支持和引導(dǎo)。1994年8月31日，中共中央頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作若干意見》，提出要“整體規(guī)劃學(xué)校德育體系”，這是第一次在德育工作文件中提出整體規(guī)劃學(xué)校德育體系。2005年教育部頒布的《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》中明確指出：“根據(jù)不同教育階段學(xué)生身心特點(diǎn)、思想實(shí)際和理解接受能力，整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系，準(zhǔn)確規(guī)范德育目標(biāo)和內(nèi)容，科學(xué)設(shè)置德育課程……”進(jìn)一步深化了加強(qiáng)德育體系建設(shè)的重要性和迫切性。2010年7月，教育部發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》中明確指出“要構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系”、“樹立系統(tǒng)培養(yǎng)觀念，推進(jìn)大中小學(xué)有機(jī)銜接?！睂?duì)德育的整體、系統(tǒng)建構(gòu)思路提出導(dǎo)向性的認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)性的要求。2012年教育部發(fā)布的《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“構(gòu)建大中小幼有效銜接的德育體系。根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的身心特點(diǎn)，規(guī)劃德育目標(biāo)、內(nèi)容和課程體系，修訂中小幼德育規(guī)程”，進(jìn)一步深化了進(jìn)行德育體系建設(shè)的總體格局?？梢哉f(shuō)，這些政策的頒布與實(shí)施在總體方針和發(fā)展思路上為內(nèi)容的系統(tǒng)發(fā)展提供了導(dǎo)向引領(lǐng)，推動(dòng)和指引著學(xué)生思想政治教育內(nèi)容在發(fā)展上要注重整體規(guī)劃、合理布局，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)、整體發(fā)展。

(二)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思

思想政治教育內(nèi)容研究的審思要立足于現(xiàn)實(shí)，“只有通過(guò)對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)這一對(duì)象進(jìn)行深入研究才能完成自身的學(xué)科使命，維護(hù)自身的學(xué)科尊嚴(yán)?！盵4]近年來(lái)，學(xué)生思想政治教育在實(shí)踐中面臨著實(shí)效低下的問(wèn)題。這讓我們開始反思，究竟是哪里出了問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，思想政治教育過(guò)程中任何一個(gè)環(huán)節(jié)和因素的偏差和疏忽，都會(huì)影響其實(shí)效性的達(dá)成。但在眾多因素和環(huán)節(jié)中，教育內(nèi)容的影響卻是更為深刻的，這是因?yàn)椤八枷胝谓逃且粋€(gè)借助于信息的獲取、傳遞、加工和處理而實(shí)現(xiàn)其目的性運(yùn)動(dòng)”[5]61的系統(tǒng)，由此教育內(nèi)容的重要性可見一斑。學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)開展是一個(gè)要經(jīng)過(guò)頂層設(shè)計(jì)、教育者傳輸、學(xué)生接受的系統(tǒng)。但縱觀這一系統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)中存在著一些問(wèn)題。首先，頂層設(shè)計(jì)上，由于缺乏整體性、系統(tǒng)性視域，學(xué)生思想政治教育內(nèi)容選擇、呈現(xiàn)上的隨意性、重復(fù)性和雜亂無(wú)章現(xiàn)象仍然大量存在，各個(gè)學(xué)段的教育內(nèi)容沒有體現(xiàn)出漸進(jìn)性、層次性和銜接性，科學(xué)的內(nèi)容體系尚未建立。其次，在教育者傳輸上，由于缺乏整體性視域教育者在內(nèi)容的講授、宣傳上往往以自身為主導(dǎo)，忽視學(xué)生的主體性，造成了學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容認(rèn)同度低、踐行度低的問(wèn)題。再次，學(xué)生接受上，由于內(nèi)容更多強(qiáng)調(diào)其政治性，遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題、困難和自我發(fā)展的需要，導(dǎo)致學(xué)生和教育內(nèi)容之間存在情感上、心理上的距離，影響了學(xué)生對(duì)內(nèi)容的接受度?？梢哉f(shuō)，學(xué)生思想政治教育內(nèi)容在實(shí)踐中所存在的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，影響了學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，迫切需要我們以全局視域?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行合理布局、系統(tǒng)建構(gòu)、整體優(yōu)化。

(三)理論研究的追問(wèn)

實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容所存在的問(wèn)題，引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，推動(dòng)著學(xué)者們對(duì)內(nèi)容的系統(tǒng)反思。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界關(guān)于系統(tǒng)視域下學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的研究成果主要集中體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的要素、結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)建構(gòu)研究上，其研究的主題詞多涉及“體系研究”、“銜接問(wèn)題”、“一體化”?？梢哉f(shuō)，這些研究成果從正向上推動(dòng)著學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的系統(tǒng)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，一些學(xué)者們對(duì)理論研究上所存的問(wèn)題也進(jìn)行了總結(jié)和追問(wèn)，認(rèn)為“思想政治教育內(nèi)容還沒有形成科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的體系”[6]65。首先，學(xué)生思想政治教育內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上存在著失衡問(wèn)題。“有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育內(nèi)容的選擇與實(shí)施存在著不容忽視的結(jié)構(gòu)性缺陷……諸內(nèi)容在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的相應(yīng)地位不明確，主次關(guān)系不清晰，教育內(nèi)容的重點(diǎn)不突出，甚至主次顛倒，用相對(duì)次要的教育內(nèi)容沖淡乃至代替主要的教育內(nèi)容?！盵7]41其次，學(xué)生思想政治教育內(nèi)容要素構(gòu)成上的混亂問(wèn)題?！坝械膶W(xué)者認(rèn)為，教育內(nèi)容在一定程度上存在‘多、雜、空、變’的狀況，教育內(nèi)容比較寬泛，內(nèi)容之間相互交叉、重疊甚至抵牾，缺乏內(nèi)容的科學(xué)組合和整體聯(lián)系……”[8]74再次，學(xué)生思想政治教育內(nèi)容在整體上的層次問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，許多學(xué)者從斷層、滯后、倒掛、脫節(jié)、重復(fù)、銜接等問(wèn)題上進(jìn)行了追問(wèn)和反思?？梢哉f(shuō)，學(xué)者們對(duì)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)研究所存在問(wèn)題的理論追問(wèn)、探討和反思，既為我們開展內(nèi)容的系統(tǒng)研究提供了諸多可供參考性的建議，也推動(dòng)著學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的系統(tǒng)研究進(jìn)入理論視野，實(shí)現(xiàn)深化發(fā)展。

二、系統(tǒng)視域下學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的范式革新

(一)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)

以系統(tǒng)視域來(lái)研究學(xué)生思想政治教育內(nèi)容有著深刻的理論根基，是建立在系統(tǒng)論思想和馬克思主義哲學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。

縱觀古今中外的諸多思想，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“系統(tǒng)”一詞古已有之。如古代原子創(chuàng)始人德謨克利特對(duì)“系統(tǒng)”一詞的使用，亞里士多德“整體大于它的各部分之和”的論斷以及我國(guó)古代“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生觀哲學(xué)等，都或多或少地萌發(fā)了“系統(tǒng)論”的相關(guān)思想與命題。而對(duì)“系統(tǒng)”進(jìn)行系統(tǒng)論述的是貝塔朗菲，其認(rèn)為“系統(tǒng)是處于一定相互聯(lián)系中的與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成成分的總體。系統(tǒng)論認(rèn)為，兩個(gè)以上要素組成一個(gè)整體，各要素之間，以及整體與環(huán)境之間存在著一定的有機(jī)聯(lián)系，從而形成結(jié)構(gòu)和秩序，這個(gè)整體具有不同于各個(gè)組成要素的新功能，整體性、關(guān)聯(lián)性、等級(jí)結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)平衡性、時(shí)序性等是所有系統(tǒng)的共同的基本特征?！盵9]66其中，整體性是系統(tǒng)論思想最為基本和重要的精神，它將事物看作是具有一定的結(jié)構(gòu)并且內(nèi)部各個(gè)要素以有序方式相互關(guān)聯(lián)而形成的有機(jī)整體，強(qiáng)調(diào)事物的整體性存在，強(qiáng)調(diào)整合整體能夠達(dá)到大于各部分加和的效力?？梢哉f(shuō)，貝塔朗菲奠定了系統(tǒng)論的基本思想。系統(tǒng)論的思想也符合馬克思主義唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。馬克思主義唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界是一個(gè)有機(jī)的整體，世界上的一切事物都處于相互影響、相互作用、相互制約之中，深刻地揭示了事物聯(lián)系的普遍性，從方法論的層面要求我們樹立整體性和開放性的觀念，反對(duì)孤立和片面地看待問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，無(wú)論是馬克思主義哲學(xué)還是系統(tǒng)論思想，都為系統(tǒng)視域下研究學(xué)生思想政治教育內(nèi)容奠定了理論基礎(chǔ)，找尋到了方法論上的依據(jù)。

(二)系統(tǒng)視域下學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的革新

以系統(tǒng)視域來(lái)總觀、研究學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，必然涉及思維和方法的變革，即以系統(tǒng)的思維和系統(tǒng)的方法來(lái)達(dá)到思想政治教育內(nèi)容的革新。

1.運(yùn)用系統(tǒng)思維認(rèn)知學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

以系統(tǒng)思維來(lái)認(rèn)知學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，既是對(duì)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容整體、系統(tǒng)性的認(rèn)知，也是對(duì)其系統(tǒng)內(nèi)部的認(rèn)知。對(duì)于系統(tǒng)性本身來(lái)說(shuō)，即要把學(xué)生思想政治教育內(nèi)容作為一個(gè)獨(dú)立的整體、系統(tǒng)來(lái)研究和看待，它既是一個(gè)整體性的“系統(tǒng)”，也是一個(gè)整體性的“子系統(tǒng)”。系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)與要素的區(qū)別是相對(duì)存在的，一個(gè)“系統(tǒng)”在一種條件下是“系統(tǒng)”，而在另一種條件下也會(huì)成為“要素”，學(xué)生思想政治教育內(nèi)容亦是如此。學(xué)生思想政治教育內(nèi)容既是一個(gè)包含著要素、機(jī)構(gòu)、功能等而自成一體的系統(tǒng)，又是一個(gè)在思想政治教育復(fù)雜系統(tǒng)中具有決定意義的“子系統(tǒng)”，需要從學(xué)生思想政治教育這個(gè)大系統(tǒng)中來(lái)考察其與其他子系統(tǒng)的相互聯(lián)系以及其在系統(tǒng)中的地位和作用。對(duì)于系統(tǒng)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，即要運(yùn)用分析與綜合、整體與部分的思維認(rèn)知學(xué)生思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)內(nèi)部的各要素、結(jié)構(gòu)與功能等，既要實(shí)現(xiàn)對(duì)系統(tǒng)內(nèi)部的要素、功能與結(jié)構(gòu)等的個(gè)體性認(rèn)知，也要實(shí)現(xiàn)對(duì)要素、結(jié)構(gòu)與功能等相互關(guān)系、作用機(jī)制的整體性認(rèn)知。

2.運(yùn)用系統(tǒng)方法優(yōu)化學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

系統(tǒng)視域不僅僅為我們提供了認(rèn)識(shí)、理解學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的思維方式和視野，更為我們提供了研究、解決和實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)優(yōu)化和建構(gòu)的方法。系統(tǒng)的方法是著眼于事物本身的系統(tǒng)性和整體性，在一定條件下對(duì)各要素、功能和結(jié)構(gòu)等進(jìn)行改進(jìn)而實(shí)現(xiàn)效益最大化的方法。對(duì)于學(xué)生思想政治教育內(nèi)容而言，運(yùn)用系統(tǒng)方法來(lái)優(yōu)化學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，就是需要我們既要縱覽全局又要統(tǒng)籌規(guī)劃，既要統(tǒng)籌兼顧又要有所側(cè)重。

三、系統(tǒng)視域下學(xué)生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的思路

“科學(xué)有效的思想政治教育內(nèi)容，不應(yīng)該是零散、碎片化的內(nèi)容，而應(yīng)該具有整體性、系統(tǒng)性”[10]198。因此，學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的系統(tǒng)優(yōu)化成為必然選擇。所謂“系統(tǒng)優(yōu)化”，就是“在一定條件下對(duì)于系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)和功能的改進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)耗散最小而效率最高、效益最大的過(guò)程?！盵11]342這就需要我們從整體性、系統(tǒng)性出發(fā)，從內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、要素、功能等的相互聯(lián)系和制約關(guān)系入手，使學(xué)生思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)內(nèi)的各要素達(dá)到最佳的建構(gòu)和配置，以求得系統(tǒng)整體效益的最優(yōu)化和最大化。

(一)要素整合

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的要素構(gòu)成問(wèn)題還未達(dá)成一致，呈現(xiàn)出多種觀點(diǎn)共存的態(tài)勢(shì)。在要素構(gòu)成上，學(xué)術(shù)界具有代表性的觀點(diǎn)有“三要素說(shuō)”、“四要素說(shuō)”和“五要素說(shuō)”。但伴隨著思想政治教育內(nèi)容研究的不斷深入，一些其他教育內(nèi)容也被納入內(nèi)容系統(tǒng)中。學(xué)者們對(duì)內(nèi)容要素構(gòu)成上存在的爭(zhēng)議，其根源性的差別在于對(duì)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容要素構(gòu)成邊界上的把握不明，造成了內(nèi)容的“泛化”或“缺失”問(wèn)題。而這一爭(zhēng)議和分歧的存在卻是致命性的，它直接影響到學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的邊界問(wèn)題和自身的功能定位問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題探討不明、定位不清，學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的研究就無(wú)從開展，陷入“合法性危機(jī)”。因此，在學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的要素問(wèn)題上，要從自身邊界、定位出發(fā)，著眼于系統(tǒng)整體性的存在，積極對(duì)要素全面把握，合理整合。即通過(guò)對(duì)要素的揚(yáng)棄、增減、篩選與調(diào)整，來(lái)解決要素的重疊、缺失、過(guò)度、混亂等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容要素的有機(jī)整合，達(dá)到層次清楚、全面完整。

(二)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

以系統(tǒng)視域?qū)崿F(xiàn)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，就是需要我們將內(nèi)容各要素依據(jù)其在結(jié)構(gòu)中的地位關(guān)系、層次關(guān)系、數(shù)量關(guān)系、作用關(guān)系等進(jìn)行合理的配置，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化、效益的最大化，使結(jié)構(gòu)“實(shí)現(xiàn)由無(wú)序到有序，由低級(jí)到高級(jí)、由舊質(zhì)到新質(zhì)的發(fā)展?！盵12]11關(guān)于思想政治教育內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上存在的弊端和問(wèn)題，許多學(xué)者都進(jìn)行了探討并提出了諸多具有建設(shè)性的意見，如“主導(dǎo)性內(nèi)容、基礎(chǔ)性內(nèi)容、拓展性內(nèi)容”[13]6的結(jié)構(gòu)層次劃分，值得我們借鑒和參考。但在學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)優(yōu)化上，還應(yīng)注意處理好以下問(wèn)題：一是結(jié)構(gòu)的有序性。“有序性是指系統(tǒng)內(nèi)部要素的相互聯(lián)系及其組織結(jié)構(gòu)的層次性和等級(jí)性?！盵14]172從有序性上把握和實(shí)現(xiàn)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，就是要以要素為緯，以層次為經(jīng)有序排列、有機(jī)組合各教育內(nèi)容，以克服各內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上的地位不明、主次不分、梯度不顯、層次不清、邏輯不強(qiáng)的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的層次性和系統(tǒng)化共存。二是結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性?！皬摹Y(jié)構(gòu)’的本意來(lái)看，穩(wěn)定性就是其必備特征。無(wú)論怎么變化，任何事物都有自己的特定的質(zhì)或基本精神，從基本方面決定著事物的基本性，從形式上表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)穩(wěn)定?！盵1]85對(duì)于學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)亦是如此?！胺€(wěn)定性”就是要其結(jié)構(gòu)具有其自身的“相對(duì)獨(dú)立性”，是一個(gè)縱橫貫通、依序銜接、內(nèi)外聯(lián)系可以相對(duì)進(jìn)行保持自我的結(jié)構(gòu)。三是結(jié)構(gòu)的更新性。任何事物都不是凝固不變、獨(dú)立存在的，必然受到外部因素的制約和影響。對(duì)于結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，其總是在同外部因素的相互作用中對(duì)自身的結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)外部因素的變化和自我內(nèi)部更新的需要。學(xué)生思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)、適當(dāng)調(diào)整、有所發(fā)展。

(三)功能明確

明確學(xué)生思想政治教育內(nèi)容自身的功能，才能使其在內(nèi)容的選擇、宣傳、講授的過(guò)程中有所針對(duì)性和指向性。統(tǒng)觀以往學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容在功能上的定位，存在著以下偏差：一是重社會(huì)發(fā)展輕個(gè)人發(fā)展。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期在“集體主義”價(jià)值、“社會(huì)本位”目標(biāo)的影響下，學(xué)生思想政治教育內(nèi)容更多地指向?qū)ι鐣?huì)發(fā)展功能的強(qiáng)調(diào)。我們必須承認(rèn)，學(xué)生思想政治教育內(nèi)容對(duì)于社會(huì)發(fā)展功能的強(qiáng)調(diào)是必要更是必需的，但是伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展，個(gè)人主體性的彰顯，關(guān)注人、尊重人、發(fā)展人成為呼聲，以往學(xué)生思想政治教育內(nèi)容對(duì)個(gè)體發(fā)展上的忽視所帶來(lái)的弊端日益暴露出來(lái)，迫切需要其關(guān)注學(xué)生、重視學(xué)生。因而，在學(xué)生思想政治教育內(nèi)容功能的定位上應(yīng)對(duì)社會(huì)和個(gè)人均有所兼顧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)有所側(cè)重。二是重政治素質(zhì)輕全面素質(zhì)?！八枷胝谓逃哂姓尉S護(hù)性、思想建構(gòu)性、道德昭示性和外顯內(nèi)隱性”[15]123的重要特征，這也是其功能的側(cè)面體現(xiàn)，這一功能的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容來(lái)傳達(dá)和實(shí)現(xiàn)。但統(tǒng)觀其內(nèi)容，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其更多地關(guān)注政治維護(hù)性這一功能，而忽視了學(xué)生的思想建構(gòu)和道德發(fā)展，更輕視了學(xué)生的全面素質(zhì)的發(fā)展。三是重規(guī)范輕引導(dǎo)。在學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的功能上，更多地強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)良好規(guī)范的遵守，以規(guī)則、規(guī)范約束學(xué)生以達(dá)到維護(hù)社會(huì)秩序、國(guó)家發(fā)展的目的，而忽視了其對(duì)學(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)、引導(dǎo)和激勵(lì)功能?？梢哉f(shuō)，學(xué)生思想政治教育內(nèi)容在功能定位上的偏差，使得其在內(nèi)容的選擇、編排、宣傳與教育上容易走入誤區(qū)，久而久之會(huì)造成學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容認(rèn)同、接受和踐行上的質(zhì)疑、反感和冷漠，影響教育效度的達(dá)成。因而，在學(xué)生思想政治教育內(nèi)容功能的定位上，不僅要考量統(tǒng)治階級(jí)的需要、國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展的訴求，積極促進(jìn)學(xué)生思想、政治與德性的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與個(gè)人的共同發(fā)展與進(jìn)步。

(四)系統(tǒng)協(xié)調(diào)

從橫向上來(lái)看，學(xué)生思想政治教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其子系統(tǒng)之間相互串聯(lián)、貫通、協(xié)作，實(shí)現(xiàn)著學(xué)生思想政治教育的整體效能。對(duì)于學(xué)生思想政治教育內(nèi)容這一子系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容的選擇、編排、宣傳與教育，離不開其他子系統(tǒng)的輔助。但在現(xiàn)實(shí)中，整體性視域的缺乏使得學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、環(huán)境、評(píng)估等并沒有環(huán)環(huán)相扣，相互間沒有貫通一致、協(xié)作配合，這既影響了內(nèi)容等子系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)運(yùn)行，也制約了思想政治教育整體效能的實(shí)現(xiàn)。從縱向上來(lái)看，學(xué)生思想政治教育是一個(gè)包含著大、中、小各個(gè)學(xué)段的系統(tǒng)，但在現(xiàn)實(shí)中各學(xué)段之間卻缺乏相互溝通、相互銜接、相互協(xié)調(diào)的機(jī)制，造成了各學(xué)段“各自為政”現(xiàn)象。這些問(wèn)題的解決迫切需要我們對(duì)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化的統(tǒng)籌建構(gòu)。橫向上，要把學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部的目標(biāo)、教育者、受教育者、機(jī)制、方法、途徑、環(huán)境等諸多子系統(tǒng)有機(jī)串聯(lián)，形成一個(gè)密切聯(lián)系、相互協(xié)作、有機(jī)統(tǒng)一的整體，以充分發(fā)揮出各子系統(tǒng)的價(jià)值和作用，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想政治教育的整體效能?？v向上，大中小學(xué)的各個(gè)學(xué)段要打破“各自為政”、相互封閉的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)相互溝通、交流。在通力合作的基礎(chǔ)上，一方面要著眼于局部，即從各個(gè)學(xué)段的教育內(nèi)容自身出發(fā)，保持好自身的相對(duì)獨(dú)立性，使各個(gè)學(xué)段的教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)要素完整、層次清楚、結(jié)構(gòu)完善，功能明確。另一方面，還要站在全局性、整體性的高度上，充分考量國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展需要、考量學(xué)生思想政治教育的整體目標(biāo)與任務(wù)、考量學(xué)生的思想品德發(fā)展的規(guī)律與實(shí)際、考量各學(xué)段的實(shí)際，做到教育內(nèi)容在整體上形成序列、循序漸進(jìn)、螺旋上升，從而實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)段的教育內(nèi)容既布局合理、相互區(qū)別，又相互銜接、相輔相成，發(fā)揮出教育內(nèi)容的最大功效。

[1] 孫其昂.思想政治教育學(xué)前沿研究[M].北京：人民出版社，2013.

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[15] 李合亮.結(jié)構(gòu)與詮釋：思想政治教育的基本問(wèn)題研究[M].北京：人民出版社，2015.

[責(zé)任編輯：何宏儉]

The Reflection and Optimization of the Contents of Students’ Ideological and Political Education from the Perspective of System

ZANG Hong，SHANGGUAN Miao-miao

(College of Marxism，Northeast Normal University，Changchun 130024，China)

The reason why researching the contents of students’ ideological and political education in systematic sight can be an inevitable choice is not only due to the subjective lead of the national policy，but also because it is a rational reflection of the pragmatic problems in practice and an inquiry of theoretical research. Researching the content of students’ ideological and political education in systematic sight，inspecting the existence form of the sight as a system，ensuring the status of systematic sight in students’ ideological and political education system，and reflecting the construction and optimization of the sight’s own system demand not only a microscopic sight，but also a macroscopic vision. It requires an overall grasp as well as an emphasis on the important points through a deepen study of the system.

Ideological and Political Education；Contents；Reflection；Optimization

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.04.032

2016-10-26

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(14AKS019)。

臧宏(1966-)，男，吉林榆樹人，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師；上官苗苗(1987-)，女，山東臨沂人，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部博士研究生。

G641

A

1001-6201(2017)04-0186-05