摘要：當前大學生道德觀教育問題日益突出，職業(yè)道德觀念落后、，社會公德較為缺失，婚戀、婚姻、家庭觀念單薄，個人品德失范等。因此推行創(chuàng)新的、可行的道德建設，加強大學生道德觀教育已成為當今社會的重要問題。

關鍵詞：道德觀；道德觀教育；對策

一、道德觀和道德觀教育

《倫理百科辭典》解釋為：道德觀，是“對社會道德現(xiàn)象和道德關系的整體認識和系統(tǒng)的看法，與人的價值觀和人生觀緊密相連”。我們認為道德觀定義是：道德觀是指一個人對社會道德現(xiàn)象與道德關系的道德認識，在認識基礎上結合價值觀與人生觀形成自己的道德情感，進而形成控制與支配人的行為的道德意志，這三個層次相互促進與演化，是一個動態(tài)發(fā)展過程。

道德觀教育：一般指對受教育者思想、政治和品德方面的教育?，F(xiàn)實生活的人由于教育環(huán)境和教育背景的不同，年齡層段的不同，他們的道德觀也千差萬別。這就要求我們針對學生不同的道德狀況，制定不同的施教內容，滿足不同受教育者的發(fā)展要求。

二、大學生道德觀教育存在的問題

1.大學生職業(yè)道德教育觀念落后。

在我國大學職業(yè)道德教育中，職業(yè)道德教育方法追求與文化知識教育的吻合，而忽略自己的特性，使得職業(yè)道德教育形式上、效果上存在嚴重問題。我國大學職業(yè)道德教育片面強調知識的重要性，職業(yè)道德教育以授受為主，違背了職業(yè)道德教育的本意。我國高校職業(yè)道德教育主要以具體的職業(yè)道德知識為切入點，以職業(yè)道德的傳授乃至灌輸為主，甚至許多學校還停留在黑板加粉筆的程度，把狹義上的知識當作職業(yè)道德的全部，忽略了對職業(yè)道德情感、職業(yè)道德行為的培養(yǎng)。

2.社會公德缺失。

社會公德就是個人在公共生活中所表現(xiàn)出來的具有公眾性的品德，主要是指相互尊重、舉止文明、彼此融洽、互相包容、團結互助等，表現(xiàn)為人際的和諧與人和社會的和諧程度。社會公德是社會文明程度的一面鏡子，大學生就是這面鏡子的中心點，一舉一動都會反映社會的文明程度。每年我國都會宣傳社會公德的重要性，但是生活中的不和諧場面還是時有發(fā)生。如隨地吐痰，嚼著口香糖滿口臟話，欺詐弱者，更令人驚奇的是，很多大學生認為這是一種追求個性，拉風的表現(xiàn)；公車上，見老弱病殘孕而不讓座；在醫(yī)院等要求肅靜的公共場合講電話，大聲喧嘩；亂折公園里的鮮花，還美其名曰懂得欣賞，懂得生活；不尊師重道，謙虛禮讓。

3.婚戀婚姻家庭觀念淡薄。

大學生的婚戀家庭觀不僅會反映一個社會的文化，還會折射出一個社會的道德價值取向。隨著國家在年對“在校期間擅自結婚而未辦理退學手續(xù)，做退學處理”條文的取消，大學生婚戀開禁。很多同學對什么是健康的婚戀觀缺乏了解和指導，在婚戀家庭觀上步入誤區(qū)。誤區(qū)一是認為愛情至上。一旦失去愛情，便會覺得人生毫無意義。誤區(qū)二是對婚戀態(tài)度不端正。談戀愛是在兩情相悅的基礎上發(fā)生的社會交往行為，是以結婚為最終的目的。僅僅是因為寂寞和空虛，或者圖一時新鮮，使自己走入誤區(qū)，耽誤了自己感情和學業(yè)，這種觀點從本質上是對自己的不負責，也是對別人的不負責，更是對社會的不負責。誤區(qū)三是對婚戀行為過度開放。受西方性解放和性自由的影響，很多大學生摒棄了在婚前應保持貞操的傳統(tǒng)道德觀念，認為性是愛的崇高和升華，在此類觀念引導下，大學生只圖一時激情的釋放，完全沒有想到責任感和家庭觀念。

4.個人品德失范。

個人品德主要指個體的基本道德素質，一般包括愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。我們生活在社會大家庭里，團結友愛是我們獲得良好人際關系的基礎，很多大學生卻自私自利，不惜以損毀別人利益來得到自己的好處，善于巴結奉承，看不起比自己地位低的人；拜金主義和享樂主義盛行，鋪張浪費，把勤檢節(jié)約看成一種小氣的表現(xiàn)，擾亂社會正氣之風；很多同學在就業(yè)問題上使個人品德失范，在實習工作期間不吃苦耐勞、眼高手低，挑肥揀瘦、不尊重員工，頻繁跳槽，頻繁爽約，職業(yè)道德缺失嚴重。經(jīng)濟大潮下，大學生往往過多的關注自身的利益，忽視對人生理想的思考。價值取向迷失，忽視個人品德的建設，知行脫節(jié)。

三、道德觀教育問題解決的對策

1.推行創(chuàng)新道德建設。

國家應該推行創(chuàng)新的、可行的道德建設措施。首先，要加強中國傳統(tǒng)文化教育，進行文化創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德規(guī)范從理論與實踐兩個方面給當代大學生的道德教育提供了可供學習的道德模式，這種寶貴的文化遺產(chǎn)是當代大學生構建自身理想品格的重要武器。其次，要建立大學生個人道德檔案。這種大學生個人道德檔案應該在大學生剛人校時就開始建立，并作為個人檔案不可分割的一部分伴隨大學生今后的學習、工作與生活，并作為大學生今后工作、生活的一個重要考量指標。最后，要創(chuàng)新實施有關道德方面的法律法規(guī)，進行制度創(chuàng)新。沒有規(guī)矩不能成方圓，提升大學生的道德觀不能只依靠社會道德準則，還必須有相關的法律法規(guī)進行支持，只有這樣才能促進大學生道德觀健康發(fā)展。

2.加強教師理論和方法教育。

教師在教育過程中處于主導地位，教師的素質觀念會直接影響到學生的素質觀念，在當今大學教育中有舉足輕重的地位。教師要堅持創(chuàng)新理念，教師要不斷補充專業(yè)知識，扎實基本功，與時俱進，了解國家方針政策的變化，了解當代學生的需求和變化，改進授課的內容和方法，把變化應用于課堂和實踐。道德觀教育的綜合性還要求教師廣泛涉獵各種學科知識，從中吸取營養(yǎng)，使課堂教育更生動活潑。

3.充分運用技術發(fā)展加強道德觀教育。

現(xiàn)代科學技術的發(fā)展對大學生道德觀教育產(chǎn)生了深遠的影響，尤其是網(wǎng)絡的快速發(fā)展。我們可以利用校園網(wǎng)編輯校園新聞，宣傳先進的學生和教師事跡，為廣大師生樹立良好的道德榜樣，激發(fā)大學生的理想人格熱情。利用論壇，博客，貼吧等學生參與性較強的平臺，討論當下的熱點問題引導學生正確的觀念?？梢栽诰W(wǎng)上開展咨詢和調查，設置一些專欄如“心理咨詢”，“師德論壇”，給在校的老師和學生一個探討、交流的平臺。引導廣大學生和老師參與，增加老師和學生的交流，引導解決難題，提高學生的道德觀構建力。對網(wǎng)絡環(huán)境檢測己經(jīng)具備可用的技術，可以安裝相應的軟件，通過對網(wǎng)絡信息的鑒別和過濾，保留有益信息，過濾有害的信息，加強對網(wǎng)絡輿論的管理與指導。

參考文獻

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作者簡介：曹便（1990-），女，漢族，河南汝南人，研究方向為思想政治教育。