劉曉雯　史愛民

摘要：由于社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人以及家庭等各種因素的影響，職業(yè)院校學(xué)生出現(xiàn)了人格多重、標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念混亂、認(rèn)知與行為背離等網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。職業(yè)院校應(yīng)通過建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)道德體系、制定規(guī)范、創(chuàng)新方法、豐富載體、完善監(jiān)管等策略，培養(yǎng)學(xué)生自律精神，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的科學(xué)性，提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的時(shí)代性，保證網(wǎng)絡(luò)道德教育的長(zhǎng)效性。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德失范；原因；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2016）11C-0026-04

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展可謂飛速，從簡(jiǎn)單文本通信的阿帕網(wǎng)，到電子公告板和門戶網(wǎng)站，一直到媒體類網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)游、網(wǎng)購(gòu)等。隨著新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和服務(wù)層出不窮，網(wǎng)絡(luò)已然成為普通百姓生活的“日用品”，用戶也呈爆炸式增長(zhǎng)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)CNNIC發(fā)布報(bào)告，截至2015年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億。在日益龐大的網(wǎng)民隊(duì)伍中，具有中等教育程度的群體規(guī)模最大，15—29歲年齡段網(wǎng)民所占比例約為73.8%。其中，中專和技校、高職學(xué)歷的網(wǎng)民所占比例為68%。他們使用互聯(lián)網(wǎng)主要目的是娛樂、溝通、購(gòu)物等。由于社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人以及家庭等各種因素的影響，網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”在給廣大職業(yè)院校學(xué)生帶來方便的同時(shí)，也充斥著網(wǎng)絡(luò)色情、詐騙、造謠等內(nèi)容，導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范呈現(xiàn)人格多重、標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念混亂、認(rèn)知與行為背離、道德情感冷漠等特點(diǎn)。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)道德教育成為十分重要而緊迫的問題。

一、職業(yè)院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的典型表現(xiàn)

（一）發(fā)表不道德或非法網(wǎng)絡(luò)言論

職業(yè)院校學(xué)生每天上網(wǎng)且大部分時(shí)間都在聊天、游戲。許多聊天室里的內(nèi)容低級(jí)、庸俗，謊話連篇，或假冒身份發(fā)布虛假信息以對(duì)他人撒謊與欺詐，窺視他人隱私。在聊天室、BBS論壇、貼吧上言辭放縱、不加約束地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)惡搞，或侮辱謾罵他人、詆毀他人名譽(yù)等。

（二）瀏覽、傳播低俗文化信息

傳播色情信息或?yàn)g覽黃色網(wǎng)站，雖然在一些國(guó)家是不受法律和道德約束的，但我國(guó)禁止這種行為。職業(yè)院校學(xué)生生理發(fā)展日漸成熟，在開放性的網(wǎng)絡(luò)以及國(guó)外色情網(wǎng)站的視覺沖擊下，部分職業(yè)學(xué)校學(xué)生認(rèn)知不清，沉溺于視頻聊天，經(jīng)常瀏覽黃色網(wǎng)站的八卦新聞、情色笑話，下載、傳播淫穢、色情、暴力圖片，甚至建立黃色網(wǎng)站。

（三）毫無顧忌網(wǎng)上抄襲

有些職業(yè)院校學(xué)生在作業(yè)、討論或撰寫論文時(shí)肆無忌憚地抄襲、剽竊、購(gòu)買他人作品，也有以營(yíng)利為目的地復(fù)制、篡改相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)資源，惡意侵犯和破壞知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

（四）盲目崇拜黑客行為

有些職業(yè)院校學(xué)生對(duì)黑客技術(shù)盲目崇拜，利用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，編寫病毒，入侵他人網(wǎng)站，盜竊他人賬號(hào)，甚至部分學(xué)生攻擊或破壞政府、企業(yè)主要網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，走上犯罪道路。

（五）網(wǎng)絡(luò)成癮無節(jié)制

在許多網(wǎng)吧里，都會(huì)有“通宵16—20元” 這樣的廣告，并且提供一條龍服務(wù)。學(xué)生通宵達(dá)旦，大腦中樞持續(xù)興奮，久而久之造成視力下降、生物鐘紊亂，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致免疫功能下降，還會(huì)伴隨心理或精神疾病，嚴(yán)重侵害了青少年的身心健康。

（六）自我保護(hù)意識(shí)缺乏

多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)交友時(shí)不進(jìn)行安全設(shè)置，不會(huì)主動(dòng)去維護(hù)自身權(quán)益，給別有用心的人可乘之機(jī)，影響了自己正常的學(xué)習(xí)生活。

二、職業(yè)院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因分析

（一）職業(yè)院校學(xué)生身心不成熟是網(wǎng)絡(luò)道德失范的內(nèi)因

內(nèi)因決定事物發(fā)展的根本方向。第一，青少年時(shí)期是學(xué)生智力、體力發(fā)展的高峰時(shí)期，既有對(duì)新事物接近和探究的渴望，也有自我占有、自我實(shí)現(xiàn)的心理需要。對(duì)無所不包、信息量豐富的網(wǎng)絡(luò)世界的神秘性有強(qiáng)烈的好奇感，但是自制力弱，抵御不良影響的能力不強(qiáng)，沉迷網(wǎng)絡(luò)后很難有毅力擺脫對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴，導(dǎo)致他們心理和行為的異常；第二，存在人際交往的“偽裝”心理。人是感情動(dòng)物，有人際溝通、渴望交往的心理需要。學(xué)生在青少年時(shí)期會(huì)覺得很多話羞于啟齒，渴望同齡人的交流。網(wǎng)絡(luò)為他們創(chuàng)造了一個(gè)溝通無限、匿名、隱蔽、互動(dòng)、連續(xù)、廣博的交往空間，讓他們通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄不快，為顏值不高的人掩蓋缺點(diǎn)，或通過在網(wǎng)絡(luò)上的裝扮獲得別人的喜愛，但長(zhǎng)此以往導(dǎo)致了青少年逃避現(xiàn)實(shí)的心理取向；第三，生活、學(xué)習(xí)壓力大，需要緩解。不少職業(yè)院校學(xué)生家庭困難、家庭教育方式簡(jiǎn)單，有的因父母離異造成了壓力，通過上網(wǎng)交友聊天、瀏覽感興趣信息獲得心理滿足，解除壓力，擺脫煩惱，或以此獲得虛幻的優(yōu)越感的追求；第四，存有從眾、模仿心理。青少年喜歡獵奇、趕時(shí)髦，怕自己被誤認(rèn)為“OUT”，卻不知如何把握分寸與尺度。

（二）社會(huì)與家庭環(huán)境的不良影響是道德失范的外因

利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)向用戶提供服務(wù)的媒體形態(tài)及其環(huán)境的復(fù)雜性存在負(fù)面影響，且處于社會(huì)環(huán)境中職業(yè)院校學(xué)生的“三觀”以及在網(wǎng)絡(luò)中的道德行為都受社會(huì)環(huán)境的制約，因而引發(fā)了職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)道德教育問題。社會(huì)環(huán)境因素包括家庭因素、學(xué)校因素、社會(huì)因素。一是社會(huì)環(huán)境因素的不良影響。社會(huì)上一些道德失范，拜金主義、利己主義、誠(chéng)信危機(jī)和黃色網(wǎng)站等都給職業(yè)院校學(xué)生成長(zhǎng)帶來了不容忽視的負(fù)面影響。二是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展滯后和政府監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的不完善。一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏自律。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，部分網(wǎng)絡(luò)媒體為了追逐利益的最大化，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，迎合一些網(wǎng)民的低級(jí)趣味、放縱論壇的不良言行，客觀上為不道德的網(wǎng)絡(luò)行為提供了平臺(tái)；另一方面，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)道德教育力度不夠、社會(huì)輿論引導(dǎo)不力，傳統(tǒng)媒體對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳往往是負(fù)面問題多，而積極面正能量的少，對(duì)于社會(huì)網(wǎng)吧的管理和監(jiān)管措施以及相關(guān)法律尚不健全。三是家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育的忽略。家長(zhǎng)有重智輕德的傳統(tǒng)傾向，與子女之間缺少語言、情感和心靈的溝通，忽視對(duì)孩子的道德教育。在網(wǎng)絡(luò)化的今天，多數(shù)父母由于素質(zhì)不高感覺心有余而力不足，家長(zhǎng)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的非理性態(tài)度反而增強(qiáng)了青少年的逆反心理，強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的誘惑，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)淡薄、網(wǎng)絡(luò)道德問題嚴(yán)重。家長(zhǎng)過分依賴學(xué)校教育，同時(shí)又缺乏與學(xué)校溝通，對(duì)孩子的課余生活關(guān)心不多、監(jiān)管不夠。

（三）網(wǎng)絡(luò)本身的自由、匿名、虛擬性和網(wǎng)絡(luò)道德自身的隱秘、可變、不確定性特點(diǎn)是道德失范的誘因

一是因網(wǎng)絡(luò)隱匿而自由。網(wǎng)絡(luò)固有的虛擬性、匿名性，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)結(jié)構(gòu)離散，不受組織機(jī)構(gòu)控制，交往主客體可以處于無標(biāo)識(shí)虛擬狀態(tài)，尤其會(huì)導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德滑坡，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德行為失控。有的學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)做是與現(xiàn)實(shí)截然分開的空間，不顧及行為后果地在虛擬空間里放縱自己，為所欲為，做現(xiàn)實(shí)中不敢做或不能做的事。二是網(wǎng)絡(luò)道德的開放性、自主性，導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)的不確定性?，F(xiàn)實(shí)生活中道德交往一般都基于一定的地緣、血緣，受制于一定的地位、身份和角色，道德活動(dòng)范圍也受物理空間限制，且道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)帶有民族性特征，統(tǒng)一且相對(duì)穩(wěn)定。但是，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德交往超越了物理空間的限制，超越了熟人之間的善惡評(píng)價(jià)關(guān)系，道德意識(shí)也就較原來豐富，對(duì)同一種行為，不同文化傳統(tǒng)、階級(jí)、民族、地區(qū)的人道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)多樣化、復(fù)雜化，不盡相同，因此網(wǎng)絡(luò)道德具有不確定性。

（四）職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)道德教育總體缺位是學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的關(guān)鍵

學(xué)校教育在網(wǎng)絡(luò)道德教育中起著不可替代的作用。一是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容、方法、途徑明顯滯后。雖然部分職業(yè)院校開展了網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)踐和探索，如播放相關(guān)案例警示學(xué)生，對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)安全教育等，但由于網(wǎng)絡(luò)傳播介質(zhì)發(fā)生的巨大變化，學(xué)生可更便捷地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表看法和表達(dá)情感?？梢?，如何對(duì)職業(yè)院校學(xué)生施以系統(tǒng)而持續(xù)的網(wǎng)絡(luò)道德教育是職業(yè)院校亟待加強(qiáng)的問題。二是職業(yè)院校對(duì)于學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的監(jiān)督、考察與管理的力度還明顯不足。事實(shí)上，目前職業(yè)院校對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用更側(cè)重于技術(shù)，而較少有目標(biāo)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和抵制在實(shí)際應(yīng)用中網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，適合職業(yè)院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)新特點(diǎn)的機(jī)制、規(guī)范還沒有形成。同時(shí)，對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德總體狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和把握缺乏有效的途徑和方法。

三、加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)策

（一）遵循規(guī)律，建構(gòu)體系，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的科學(xué)性

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)道德作為道德的重要組成部分，應(yīng)成為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。因此，要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)特征、網(wǎng)絡(luò)規(guī)律和道德教育規(guī)律以及職業(yè)院校學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，建構(gòu)科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。一是內(nèi)容體系。應(yīng)包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、傳統(tǒng)道德教育和網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)禮儀、網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)則、網(wǎng)絡(luò)心理調(diào)適教育等模塊。二是方法體系。要充分發(fā)揮課堂教育主陣地作用，以顯性課堂為主要的宣傳、教育和傳播途徑，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的覆蓋和滲透。要明確網(wǎng)絡(luò)道德教育不僅是德育課教師的工作，文化課、專業(yè)課教學(xué)中也必須適時(shí)適事地融入網(wǎng)絡(luò)道德教育，形成網(wǎng)絡(luò)道德課堂教育格局。三是隊(duì)伍體系。要積極建設(shè)一支專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作隊(duì)伍，通過舉辦網(wǎng)絡(luò)德育進(jìn)修班、組織參加社會(huì)實(shí)踐，幫助他們了解國(guó)情、擴(kuò)寬視野，提高網(wǎng)絡(luò)道德教育工作者的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。應(yīng)通過組建網(wǎng)上宣傳隊(duì)和監(jiān)督隊(duì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇的管理和教育。同時(shí)，在選調(diào)、聘用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員時(shí)，不僅要注重其技術(shù)能力，也要注重其政治覺悟，不斷加強(qiáng)對(duì)他們的思想教育。四是心育體系。要加強(qiáng)有網(wǎng)絡(luò)道德針對(duì)性的心理健康教育方法和途徑的研究，建立健全心理教育服務(wù)支持體系，經(jīng)常開展學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理咨詢、網(wǎng)絡(luò)心育，適時(shí)干預(yù)不良網(wǎng)絡(luò)心理的侵?jǐn)_。

（二）制定規(guī)范，建立準(zhǔn)則，提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性

結(jié)合職業(yè)院校的實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，建立針對(duì)性、可操作性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如《校園網(wǎng)民規(guī)范條例》《校園網(wǎng)民文明公約》《校園網(wǎng)絡(luò)違紀(jì)處理?xiàng)l例》等加強(qiáng)對(duì)規(guī)范的宣傳、教育和引導(dǎo)，積極發(fā)揮制度的管理和約束作用，不失為落實(shí)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效舉措。制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和準(zhǔn)則需把握三條原則：一是要科學(xué)分析網(wǎng)絡(luò)道德的特點(diǎn)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德的特點(diǎn)制定規(guī)范；二是要針對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)，把握職業(yè)院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為特征和常見問題；三是要充分認(rèn)識(shí)職業(yè)院校學(xué)生自我教育、自我調(diào)整、自我轉(zhuǎn)變的重要性，體現(xiàn)人文關(guān)懷，注重發(fā)揮其主體作用。制定職業(yè)院校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，要結(jié)合國(guó)家頒布的相關(guān)規(guī)則，如團(tuán)中央、教育部向社會(huì)發(fā)布的《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，要求青少年“要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益于身心健康，不沉溺虛擬空間”等。[1]還可結(jié)合社會(huì)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)制定的網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)則，如賽迪網(wǎng)信息論壇規(guī)定的8條論壇規(guī)則等，[2]本著立足實(shí)踐、古為今用、洋為中用的原則，制定易于被教育客體接受的符合自己院校校情、輿情的網(wǎng)絡(luò)文明公約和行為規(guī)則。規(guī)范要在征求學(xué)生網(wǎng)民意見和建議的基礎(chǔ)上，不斷修正，以便適應(yīng)新情況、新問題，從而成為校園學(xué)生網(wǎng)民普遍接受和認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

（三）創(chuàng)新方法，豐富載體，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的時(shí)代性

愛因斯坦說過：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福還是災(zāi)難，完全取決于自己，而不取決于工具”。[3]網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展必然促使網(wǎng)絡(luò)道德教育方式的變革，也促使我們思考、探索適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展要求的網(wǎng)絡(luò)道德教育、管理的新方法、新途徑。一是靈活運(yùn)用傳統(tǒng)道德教育方法。針對(duì)職業(yè)院校學(xué)生好奇心強(qiáng)、追求時(shí)尚等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生感興趣和社會(huì)熱點(diǎn)話題，運(yùn)用啟發(fā)式、網(wǎng)絡(luò)對(duì)話式、實(shí)踐活動(dòng)式等形式，讓學(xué)生經(jīng)過思辨，從而體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)道德的必要性與重要性，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范意識(shí)。二是開辟多種網(wǎng)絡(luò)道德教育載體。一方面應(yīng)用信息技術(shù)豐富網(wǎng)絡(luò)道德教育形式，利用QQ、MSN、E-mail等現(xiàn)代工具進(jìn)行網(wǎng)上熱線、論壇、在線心理咨詢、互動(dòng)等方式的交流與引導(dǎo)；同時(shí)，要著力提升思想政治教育網(wǎng)站的形象、版式、時(shí)效性和娛樂性，不斷豐富和美化網(wǎng)站的內(nèi)容與形式，增強(qiáng)校園思想政治和道德教育網(wǎng)站主流輿論的影響力和控制力。另一方面，要注重開展線下網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)，通過組織開展“網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)”等活動(dòng)，通過小品、舞臺(tái)劇表演等職業(yè)院校學(xué)生喜聞樂見的形式，宣傳網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，營(yíng)造積極、健康、向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

（四）完善監(jiān)管，增強(qiáng)自律，保證網(wǎng)絡(luò)道德教育的長(zhǎng)效性

教育的實(shí)現(xiàn)過程是受教育者自我不斷內(nèi)化的過程，受教育者自我教育對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)極其重要，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)自身的隱匿性也導(dǎo)致道德輿論指責(zé)的對(duì)象模糊。因此，網(wǎng)絡(luò)道德的遵守更多依靠受教育者的道德自律。盡管目前職業(yè)院校學(xué)生自我約束力總體上還較弱，但要切實(shí)提高職業(yè)院校學(xué)生自身的網(wǎng)絡(luò)道德執(zhí)行力，還必須更多地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力培養(yǎng)學(xué)生自我教育意識(shí)，增強(qiáng)其網(wǎng)絡(luò)道德的自律能力。實(shí)踐中，一是要通過有效的教育宣傳，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)的工具功能，認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)為學(xué)習(xí)、生活和工作服務(wù)是其第一功能，而為精神層面的消遣和娛樂則是處于第二位。二是要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)世界的同質(zhì)性，二者在本質(zhì)上是一致的。網(wǎng)絡(luò)世界中雖然少了現(xiàn)實(shí)世界中顯性的道德規(guī)范的約束，但網(wǎng)絡(luò)道德行為的失范同樣會(huì)受到輿論的譴責(zé)甚至法律的制裁，促進(jìn)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為更多地從他律轉(zhuǎn)化為自律。三是要建立網(wǎng)絡(luò)道德失范追責(zé)機(jī)制。建立對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體行為針對(duì)性的追蹤機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并給予相應(yīng)處罰，要運(yùn)用技術(shù)手段管理網(wǎng)絡(luò)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下共同管理、網(wǎng)絡(luò)道德教育管導(dǎo)并存的新格局。

總之，面對(duì)當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德方面的實(shí)際問題，職業(yè)院校應(yīng)積極地統(tǒng)籌謀劃，運(yùn)用科學(xué)的教育理論、正確有效的途徑和方法加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助當(dāng)代職業(yè)院校學(xué)生樹立積極健康的世界觀、價(jià)值觀與人生觀，推進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生成人成才的社會(huì)化進(jìn)程，為構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

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[3]愛因斯坦.愛因斯坦論文集：第三卷[M].許良英，譯.北京：商務(wù)印書館，1979.

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