摘要：本文全面梳理了高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的五個(gè)爭(zhēng)論點(diǎn)，結(jié)合黃炎培先生的職業(yè)教育思想，對(duì)目前高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的爭(zhēng)論進(jìn)行分析，認(rèn)為：雙創(chuàng)教育是傳授技能陶冶精神的素質(zhì)教育，雙創(chuàng)教育要以“謀生”和“樂(lè)業(yè)”為導(dǎo)向，雙創(chuàng)教育要全面推進(jìn)也要兼顧個(gè)性，雙創(chuàng)教學(xué)需社會(huì)力量全程參與，以賽促教要統(tǒng)一于“平民化”與“社會(huì)化”。

關(guān)鍵詞：黃炎培；職業(yè)教育思想；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2017）01C-0010-04

筆者在中國(guó)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中輸入關(guān)鍵詞“高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”，截至2015年，共顯示期刊文獻(xiàn)143篇。其中大體上是現(xiàn)狀分析與問(wèn)題研究，雙創(chuàng)教學(xué)體系構(gòu)建研究以及教學(xué)模式研究等等，文章大多是相關(guān)理論的歸納演繹。研究往往局限于理論層面，與高職的實(shí)際發(fā)展缺乏緊密聯(lián)系，而且143篇文章中核心論文不到10篇。當(dāng)然，對(duì)高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的研究匱乏也有客觀原因， “創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的概念直到2010年才正式提出，時(shí)至今日，仍有很多高校，尤其是高職院校，尚未開展雙創(chuàng)教育，尚無(wú)經(jīng)驗(yàn)可談。因此，以高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為研究對(duì)象，意義重大，對(duì)現(xiàn)階段該研究領(lǐng)域中存在的爭(zhēng)論進(jìn)行分析也頗具價(jià)值。

一、黃炎培職教思想中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀

黃炎培先生作為我國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育的奠基人，對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，其職教思想也是學(xué)術(shù)瑰寶，對(duì)當(dāng)今的職教發(fā)展有重要的啟示作用。黃炎培職教思想在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)并未受到足夠的關(guān)注，直到改革開放后，才成為教育界研究的對(duì)象。對(duì)黃炎培的研究雖不及蔡元培、陶行知等教育家，但也已成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要現(xiàn)象。大量關(guān)于黃炎培職教思想的研究，開拓了筆者的思路，也提供了可借鑒的研究范式，其中也有不少需要警惕的誤區(qū)，諸如“功利主義”和“拿來(lái)主義”等。我們不能因?yàn)檎撐男枰S意裁剪、拼接黃炎培之觀點(diǎn)，孤立地、片面地看待問(wèn)題，為論文而論文；也不能放棄獨(dú)立思考，對(duì)前人的研究亦步亦趨，對(duì)參考文獻(xiàn)有參無(wú)考。

要討論黃炎培職教思想對(duì)高職院校開展雙創(chuàng)教育的啟示，首先應(yīng)該明確黃炎培職教思想中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀。黃炎培職教思想中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀首先體現(xiàn)在他教育思想的發(fā)展軌跡中，從反對(duì)科舉制度、提倡實(shí)用主義教育，到宣傳職業(yè)教育，再到“大職業(yè)教育主義”的提出，在面對(duì)國(guó)外教育的先進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)制度、教學(xué)方法時(shí)，黃炎培堅(jiān)持“精神上不失自尊自信，方法上還需擇善而存”[1]，其教育思想的與時(shí)俱進(jìn)即他創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新；從辦小學(xué)堂、職業(yè)教育、職業(yè)指導(dǎo)所，再到農(nóng)村教學(xué)試驗(yàn)區(qū)，這便是他創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)。在人才培養(yǎng)方面，他提出職業(yè)教育的終極目標(biāo)就是“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”，這無(wú)疑是創(chuàng)業(yè)教育的核心導(dǎo)向。同時(shí)，黃炎培為中華職業(yè)學(xué)校提出校訓(xùn)“敬業(yè)樂(lè)群”，是教導(dǎo)學(xué)生要摒棄“非議職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦”的傳統(tǒng)思想，激發(fā)學(xué)生對(duì)職業(yè)的責(zé)任心和創(chuàng)造力，一來(lái)可以解決社會(huì)最困難的生計(jì)問(wèn)題，二來(lái)可以推動(dòng)國(guó)家的復(fù)興。黃炎培也強(qiáng)調(diào)職業(yè)指導(dǎo)要考慮到人類個(gè)性，要“內(nèi)應(yīng)天生人類不齊才性之特征”。[2]他認(rèn)為只有使青年個(gè)性得到發(fā)展，思想得到豐富，才能改造舊社會(huì)，這也是黃炎培職教思想中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀的體現(xiàn)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，既體現(xiàn)在黃炎培教育思想自身的發(fā)展中，也體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的認(rèn)知和定位中。

二、關(guān)于高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的五個(gè)爭(zhēng)論點(diǎn)

（一）關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)內(nèi)涵的爭(zhēng)論

關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)內(nèi)涵的爭(zhēng)論，主要有“泛化”和“窄化”兩種。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本身就是一個(gè)較為抽象、外延模糊的概念。有學(xué)者對(duì)其做廣義的界定，認(rèn)為“它是將創(chuàng)新的理念融入到創(chuàng)業(yè)教育中的一個(gè)新概念”，“既不是原先的創(chuàng)新教育或創(chuàng)業(yè)教育，也不是兩者簡(jiǎn)單的疊加”?！斑@樣的理念四平八穩(wěn)，看似公允，但是仔細(xì)思辨，這樣的理解實(shí)在有失偏頗并且讓中國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育無(wú)所適從、左右搖擺，對(duì)高校的創(chuàng)業(yè)教育產(chǎn)生了明顯的誤導(dǎo)?！盵3]正是為了避免這種四平八穩(wěn)的“泛化”，有學(xué)者對(duì)其做狹義的、觀點(diǎn)鮮明的、導(dǎo)向明確的界定，提出“創(chuàng)業(yè)教育就是培養(yǎng)未來(lái)企業(yè)家的教育”。但這無(wú)疑將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的育人目標(biāo)“窄化”了，不利于“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全面推進(jìn)”。

也有學(xué)者從不同的角度展開了進(jìn)一步的研究。王占仁提出“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是要努力做到‘素質(zhì)型與‘職業(yè)型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的統(tǒng)籌兼顧，這并不是為了‘四平八穩(wěn)，而是根據(jù)我國(guó)國(guó)情采取的實(shí)際措施?！盵4]也有學(xué)者主張將創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育相對(duì)獨(dú)立地辯證看待，“偏重于在高等院校突出創(chuàng)新教育，在職業(yè)技術(shù)學(xué)校突出創(chuàng)業(yè)教育”。[5]總體而言，關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)內(nèi)涵，國(guó)內(nèi)學(xué)界大致有三種理解，將其等同于創(chuàng)新教育或創(chuàng)業(yè)教育，此外就是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理解為創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合，創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育是根本。

（二）關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是否應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向的爭(zhēng)論

全面推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育伊始，便有很多高職院校確立了“以就業(yè)為導(dǎo)向，用創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”的指導(dǎo)思想。他們認(rèn)為，2004年職教界針對(duì)當(dāng)時(shí)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)與個(gè)人需求、社會(huì)需求脫軌的狀況，提出了以就業(yè)為導(dǎo)向的指導(dǎo)思想，進(jìn)行了以就業(yè)為導(dǎo)向的改革，職業(yè)教育的發(fā)展因此才得以突破瓶頸，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人需求與社會(huì)需求的結(jié)合，促進(jìn)了職業(yè)教育服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)了職業(yè)教育的發(fā)展并改變了高等教育生態(tài)。所以，高職院校開展雙創(chuàng)教育，依然要堅(jiān)持這一基本導(dǎo)向。對(duì)此，有學(xué)者提出了質(zhì)疑。在“以就業(yè)為導(dǎo)向”的指導(dǎo)思想下，已經(jīng)局部形成了唯“就業(yè)論”的不良之風(fēng)，部分高職院校甚至只看重學(xué)生能否簽訂“三方協(xié)議”，提高學(xué)校就業(yè)率，謀取更多教學(xué)資源，忽視了學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量和職業(yè)發(fā)展。此外，也有學(xué)校為了落實(shí)好“就業(yè)導(dǎo)向”，將就業(yè)的關(guān)鍵聚焦在技能培訓(xùn)，將職業(yè)教育異化成崗前培訓(xùn)。這樣的職業(yè)教育重技能、輕人文，學(xué)生難以做到全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。他們認(rèn)為，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正是將職業(yè)教育拉出泥潭的舉措，所以它應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)，以學(xué)生的全面發(fā)展為導(dǎo)向。

（三）關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育全面推進(jìn)必要性的爭(zhēng)論

隨著2015年《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》的出臺(tái)，各地政府陸續(xù)出臺(tái)“全面推進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施意見(jiàn)”，那么高職院校全面推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有無(wú)必要性？

高職院校推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育無(wú)疑具有積極作用，它有利于解決高職院校的就業(yè)矛盾，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，有利于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。同時(shí)，有學(xué)者認(rèn)為，高職教學(xué)偏重于專業(yè)技能培訓(xùn)是它的本質(zhì)屬性，培養(yǎng)學(xué)生某方面的一技之長(zhǎng)是高職院校辦學(xué)的要義，也并非每個(gè)人都適合接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，也并不是人人都向往成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是否具有普適性還值得探討。

（四）關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育任教資格的爭(zhēng)論

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)既包括理論層面的綜合知識(shí)，也包括操作層面的實(shí)踐知識(shí)，它要求教師對(duì)“雙創(chuàng)”既有系統(tǒng)的理論認(rèn)知，又有一定的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。校內(nèi)專職教師缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)家一般不會(huì)輟商從教，高校系統(tǒng)中目前也沒(méi)有能輸出師資理論的相關(guān)師范類專業(yè)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師十分匱乏。高職院校目前開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，往往是部分專業(yè)教師兼職理論授課，邀請(qǐng)校企合作單位舉辦報(bào)告、講座。有人質(zhì)疑這種教學(xué)模式無(wú)異于“紙上談兵”和“企業(yè)宣講”，它唯一用途就是用來(lái)應(yīng)付“政府文件”。

（五）關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中以賽促教的爭(zhēng)論

自1997年“創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽”與創(chuàng)業(yè)教育一同被引進(jìn)國(guó)內(nèi)，“創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽”近20年的發(fā)展積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也引發(fā)了社會(huì)上的諸多爭(zhēng)論。如今全面推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，一方面有人認(rèn)為要堅(jiān)持“以賽促教”，它是實(shí)施和推廣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有效載體，它有助于學(xué)生在創(chuàng)業(yè)階段之前系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、交流創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，能促進(jìn)學(xué)校的“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化，能營(yíng)造社會(huì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，提高社會(huì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)水平；另一方面，也有人認(rèn)為“以賽促教”已經(jīng)演變成類似“應(yīng)試教育”的“應(yīng)賽教育”，學(xué)校為了獲得獎(jiǎng)牌以證明或提高“辦學(xué)水平”而過(guò)度重視大賽，學(xué)生為了“保研”“獲取獎(jiǎng)學(xué)金或?qū)W分”而加入競(jìng)賽，功利化的“以賽促教”將違背創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的初衷。

三、黃炎培職教思想對(duì)高職院校開展雙創(chuàng)教育的啟示

（一）雙創(chuàng)教育是傳授技能陶冶精神的素質(zhì)教育

在不同的時(shí)期，黃炎培對(duì)職業(yè)教育的內(nèi)涵解釋有不同的特點(diǎn)。從提倡實(shí)用主義到倡導(dǎo)職業(yè)教育，再到后來(lái)“大職業(yè)教育主義”的提出，黃炎培逐漸對(duì)職業(yè)教育提出了相對(duì)完整的概念，即“職業(yè)教育之定義是為用教育之方法，依人人之個(gè)性，獲得生活的供給和樂(lè)趣，同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)。而其目的：一為個(gè)性之發(fā)展；二為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；四為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。[6]黃炎培在不同的場(chǎng)合也多次提到，“凡教育皆含職業(yè)之意味，蓋教育云者，固授人以學(xué)識(shí)技能而使之能生存于世界”，同時(shí)，他也認(rèn)同杜威的觀點(diǎn)，不同意將職業(yè)教育理解為技能培訓(xùn)，或是針對(duì)某種職業(yè)進(jìn)行的崗前培訓(xùn)，不能“僅僅教學(xué)生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意”，重技術(shù)而忽略人文教育不是真正的職業(yè)教育。在職業(yè)教育范疇的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，也應(yīng)該是以教授謀生技能為基礎(chǔ)，以人為本、因材施教，提高學(xué)生服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的能力，是以職業(yè)型教育為基礎(chǔ)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育。

（二）雙創(chuàng)教育要以“謀生”和“樂(lè)業(yè)”為導(dǎo)向

如今職業(yè)教育已向終身教育發(fā)展，雙創(chuàng)教育同樣如此，就業(yè)也不是“一選定終身”，就業(yè)培訓(xùn)既包括崗前也包括職后，若以發(fā)展的眼光來(lái)看，雙創(chuàng)教育不能是“萬(wàn)能”教育，只能聯(lián)系到具體的職業(yè)，于是將雙創(chuàng)教育的功能導(dǎo)向確立為就業(yè)并無(wú)不妥。但雙創(chuàng)教育畢竟是人的教育，以人為本是根本，職業(yè)教育的價(jià)值導(dǎo)向必須考慮到個(gè)人需求；否則，僅從社會(huì)功能維度考慮雙創(chuàng)教育價(jià)值導(dǎo)向會(huì)多少傾向于功利化。黃炎培的職教思想將個(gè)人需求與社會(huì)需求統(tǒng)一在一起，他將“個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”確立為職業(yè)教育的要旨，提出“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的職業(yè)教育終極目標(biāo)，可以看出，黃炎培認(rèn)為就業(yè)是職業(yè)教育的應(yīng)有之義。他還說(shuō)過(guò)“語(yǔ)以抽象的實(shí)用教育，不若語(yǔ)以具體的職業(yè)教育之驚心動(dòng)目”[7]，處于萌芽階段的雙創(chuàng)教育，也需要“驚心動(dòng)目”，把個(gè)人生計(jì)置于突出地位，有利于增強(qiáng)吸引力和感染力，有利于雙創(chuàng)教育的開展與推廣。同時(shí)，黃炎培也多次強(qiáng)調(diào)，“僅僅教學(xué)生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意”是一種“機(jī)械教育”，不是真正的職業(yè)教育。職業(yè)教育要教授學(xué)生“謀生”，還要幫助其“樂(lè)業(yè)”。那么，雙創(chuàng)教育的價(jià)值導(dǎo)向應(yīng)該是重視個(gè)人需求的職業(yè)導(dǎo)向，這里提到的“職業(yè)導(dǎo)向”，其含義正是黃炎培所說(shuō)的“使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”。

（三）雙創(chuàng)教育要全面推進(jìn)也要兼顧個(gè)性

顯而易見(jiàn)，上文提及“并非每個(gè)人都適合接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”的論斷，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理解是狹義的，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是創(chuàng)新教育或創(chuàng)業(yè)教育，也不是創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)教育，我們?nèi)嫱七M(jìn)的應(yīng)該是廣義的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，它是一種教學(xué)理念和模式，而不是一種簡(jiǎn)單的能力培養(yǎng)手段。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為“求學(xué)、謀事、創(chuàng)業(yè)”的一種方法，它理應(yīng)面向全體學(xué)生，但教學(xué)內(nèi)容中也有“創(chuàng)業(yè)認(rèn)知，資源開發(fā)，創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)管理”等內(nèi)容，此時(shí)則應(yīng)考慮到“人類個(gè)性”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在職業(yè)院校應(yīng)該承擔(dān)著“職業(yè)指導(dǎo)”的作用，正如黃炎培所說(shuō)，職業(yè)指導(dǎo)既要“外適于社會(huì)分工制度之需要，內(nèi)應(yīng)于天生人類不齊才性之特征”，只有這樣“百業(yè)效能賴以增進(jìn)，人類亦因以獲得職業(yè)的樂(lè)趣”。[8]可見(jiàn)，從廣義上講創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是有必要全面推進(jìn)的，但在落實(shí)的具體層面，還要考慮到個(gè)體差異，不能將其完全等同于“素質(zhì)教育”。

（四）雙創(chuàng)教學(xué)需社會(huì)力量全程參與

雖然創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育由何人來(lái)教存在爭(zhēng)議，但是學(xué)校必須聯(lián)合社會(huì)力量的思想是一致的。黃炎培也一直鼓勵(lì)教師要參加社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，這樣“可以提倡教員儲(chǔ)蓄；也可使教員借此考知社會(huì)狀況，改良其教授；三可使教員于前途有希望，不至感其生涯之枯寂”。[9]他還多次強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育“要看職業(yè)界的需要”，“要問(wèn)問(wèn)職業(yè)界的意見(jiàn)”，“還要利用職業(yè)界的人才。”[10]同理，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育聘請(qǐng)企業(yè)教師，不能只是“上課教師”，前期的課程設(shè)置、能力培養(yǎng)定位等都需要企業(yè)教師的參與，只有這樣，企業(yè)教師的授課才能避免成為“企業(yè)宣講會(huì)”。他也強(qiáng)調(diào)“教育為專門職業(yè)，茍非性之所近與積有學(xué)歷經(jīng)驗(yàn)者，未必盡人勝任也”，可見(jiàn)黃炎培是鼓勵(lì)師范生任教的，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育因其綜合性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性，更應(yīng)如此。

（五）以賽促教要統(tǒng)一“平民化”與“社會(huì)化”

職業(yè)院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育一定要做到“做學(xué)合一”，正如黃炎培所說(shuō)“真正學(xué)問(wèn)不在書本上，而在事事物物上，故稱求學(xué)為讀書，實(shí)為錯(cuò)誤”。[11]創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽作為“做”的一種有效途徑理應(yīng)重視。與此同時(shí)，黃炎培始終認(rèn)為職業(yè)教育應(yīng)該堅(jiān)持“平民化”“社會(huì)化”的方針，首先職業(yè)教育要“重視平民問(wèn)題”，“要解決平民問(wèn)題”；其次職業(yè)教育要“看重社會(huì)需要”，“定什么課程，用什么教材，要問(wèn)問(wèn)職業(yè)界的意見(jiàn)”，“訓(xùn)練學(xué)生，也要體察職業(yè)界的習(xí)慣”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽應(yīng)該積極開展，也應(yīng)該注意如下幾點(diǎn)：（1）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽不是少數(shù)學(xué)生的大賽，接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的所有學(xué)生都應(yīng)接觸各種競(jìng)賽，那么從賽事設(shè)置上就應(yīng)該避免創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“競(jìng)賽班”的出現(xiàn)；（2）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽的內(nèi)容應(yīng)該多問(wèn)問(wèn)“職業(yè)界”，否則參賽作品必定學(xué)院氣濃厚，比賽結(jié)果也并不能代表市場(chǎng)的選擇，學(xué)生還是不了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)質(zhì)；（3）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽要回歸教育的本質(zhì)，“以賽促教”要體現(xiàn)在“做學(xué)合一”“手腦并用”的各個(gè)環(huán)節(jié)，不能有獎(jiǎng)牌、有證書、有“分量”的競(jìng)賽就重視，日常教學(xué)中的比賽就不組織、不重視，“以賽促教”要成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中一種常態(tài)化的教學(xué)手段，不能異化成功利性的“應(yīng)賽教育”。

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[11]黃炎培.蜀南三種[M].重慶：國(guó)訊書店，1942.

責(zé)任編輯：夏英

作者簡(jiǎn)介：易苗，湖北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院（湖北武漢，430079）助教，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育。