閻彬彬

摘要：現(xiàn)階段，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化事業(yè)的發(fā)展也取得了一定的成就。中華民族的音樂發(fā)展至今，已經(jīng)經(jīng)歷了上千年的時(shí)間歷程，在這歷程中，其自身也在不斷的碰撞、改進(jìn)與融合，最終形成了今天我國音樂的繁盛局面。為了更好的促進(jìn)中國音樂文化事業(yè)的發(fā)展，重視簡析中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)分析，是其中非常重要的一項(xiàng)工作。本文將簡要分析中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)方面的相關(guān)內(nèi)容，旨在進(jìn)一步促進(jìn)中國音樂文化活動更好的開展下去，幫助更多的人學(xué)習(xí)和了解中國音樂的發(fā)展歷程，不斷提高其發(fā)展的水平。

關(guān)鍵詞：中國 音樂史 發(fā)展特點(diǎn)

中圖分類號：J609.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）02-0067-03

在中國五千年的歷史發(fā)展中，隨著時(shí)間的推移，孕育了璀璨的、多種多樣的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，其中音樂藝術(shù)作為其中的一部分內(nèi)容，其經(jīng)歷了漫長的時(shí)間，逐漸形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。從古至今，從古代音樂到民族民間音樂，一直一脈相承的發(fā)展下來，給后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。在中國音樂史發(fā)展中，其以獨(dú)特的風(fēng)格，深受人們的喜愛，在豐富了人們文化生活的同時(shí)，對于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會文化事業(yè)的發(fā)展，都發(fā)揮了極大的促進(jìn)作用。只有充分分析中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)，才能全面的了解中國音樂史，才能更好的分析中國音樂，并逐漸提高自身的音樂素養(yǎng)。為了更好的促進(jìn)中國音樂藝術(shù)的發(fā)展，深入分析中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)展的歷程，對于全面的了解、學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)具有很重要的影響。因此，在實(shí)際生活中，重視中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)分析非常關(guān)鍵。

一、深入分析中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)的重要性

在我國的音樂發(fā)展歷程中，中華民族音樂的啟蒙時(shí)期早于華夏始祖神軒轅黃帝兩千多年。在距今六千七百年至七千余年的新石器時(shí)代，原始樂器出現(xiàn)在人們的生活中，人們已經(jīng)初具音樂的審美能力。遠(yuǎn)古音樂文化具有歌、舞、樂相結(jié)合的特點(diǎn)，“三人操牛尾，投足以歌八闕”，足以說明音樂已經(jīng)與人們的生活融為了一體。中國音樂藝術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，對于人們的生活及社會的發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響。為了更好的促進(jìn)中國音樂藝術(shù)的發(fā)展，結(jié)合中國音樂藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況，積極地探究中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)，促使更多的人可以正確的理解、學(xué)習(xí)中國音樂史。

二、中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)分析

通過現(xiàn)有的資料可知，在原始狩獵與祭祀等活動中，產(chǎn)生了最早的中國民歌，也是五音匯聚的音樂史頁。經(jīng)過數(shù)年的時(shí)光流轉(zhuǎn)，中國音樂藝術(shù)始終向世界敞開懷抱，激發(fā)了自由、真切的吶喊，構(gòu)成了繽紛多彩的中華樂章。中國音樂史的發(fā)展博大精深，給人們的生活帶來了極大的樂趣。結(jié)合中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)及典型作品，在拼讀音樂作品的同時(shí)，音樂藝術(shù)及其作品豐富了我們的精神生活，滿足了我們的藝術(shù)追求。為了更好的感受中國音樂史，了解其發(fā)展的各個(gè)階段的情況，更加有助于我們學(xué)習(xí)中國音樂史，并進(jìn)一步推動中國音樂藝術(shù)快速發(fā)展下去。一般情況下，我們將中國音樂史的發(fā)展劃分為：夏、商時(shí)期；西周、東周時(shí)期；秦、漢時(shí)期；三國、兩晉、南北朝時(shí)期；隋、唐時(shí)期；宋、金、元時(shí)期；明、清時(shí)期等幾個(gè)時(shí)期，詳細(xì)了解夏、商時(shí)期；西周、東周時(shí)期；秦、漢時(shí)期；三國、兩晉、南北朝時(shí)期；隋、唐時(shí)期；宋、金、元時(shí)期；明、清時(shí)期等幾個(gè)時(shí)期的音樂發(fā)展歷史，對于深入分析其自身的特點(diǎn)，具有十分重要的發(fā)展意義。

（一）夏、商時(shí)期

在實(shí)際生活中，從古典文獻(xiàn)記載的資料分析，音樂藝術(shù)真正的發(fā)展開始于夏、商時(shí)期。在夏、商時(shí)期，樂舞已經(jīng)逐漸脫離原始氏族樂舞為氏族共有的特點(diǎn)，它們更多的被奴隸主占有；從其存在的內(nèi)容方面分析，其脫離了對原始圖騰的崇拜，強(qiáng)化表現(xiàn)了對大自然的頌歌。在當(dāng)時(shí)特殊的政治環(huán)境中，商代巫風(fēng)盛行，在大型祭祀活動中進(jìn)行歌舞、歌唱表演，這些人也是最早的職業(yè)音樂人。此時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)了木質(zhì)的樂器，更好的配合了音樂人的演出。因此，在夏、商時(shí)期，中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)呈現(xiàn)出原始時(shí)代的進(jìn)步，以及專業(yè)的樂舞表演。

（二）西周、東周時(shí)期

在西周、東周時(shí)期，宮廷建立了完備的禮樂制度。西周、東周時(shí)期禮樂制度規(guī)定，不同地位的官員有不同的舞隊(duì)編制。在總結(jié)千代樂史的基礎(chǔ)之上，所謂的“六代樂舞”出現(xiàn)并開始流行?！傲鷺肺琛钡膬?nèi)容包括：皇帝時(shí)的《云門》、堯時(shí)的《韶》、禹時(shí)的《大夏》、商時(shí)的《大隻》，周時(shí)的《大武》。與此同時(shí)，在周代收集民歌，以觀風(fēng)俗、察民情開始流行起來，并且音樂十二律理論已經(jīng)確立，音樂藝術(shù)的演奏技術(shù)、作曲技術(shù)及人們的欣賞水平有了很大的提高。在西周、東周時(shí)期，中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)主要是建立了完備的禮樂制度，開始被更多的人接受和熟知。因此，經(jīng)歷了西周、東周時(shí)期的音樂藝術(shù)，有了更加成熟的發(fā)展。

（三）秦、漢時(shí)期

在秦、漢時(shí)期，據(jù)古典史書的記載，開始出現(xiàn)“樂府”一詞。其在繼承了周代對采風(fēng)制度收集民間音樂的基礎(chǔ)之上，大量的樂工在宴享、祭祀、朝拜等大型活動的場合進(jìn)行演奏。用作演唱的歌詞，被當(dāng)時(shí)的人們稱為樂府詩。中國音樂藝術(shù)發(fā)展到了漢代，其歌曲的形式主要是相和歌。從最初的清唱，發(fā)展到了竹樂器伴奏，并具有曲體結(jié)構(gòu)。同時(shí)，在西北邊疆地區(qū)還興起了鼓吹樂，人們有時(shí)候會在馬背上進(jìn)行演奏，用于軍樂禮儀及民間娛樂活動中。中國音樂藝術(shù)的發(fā)展，給人們的生活帶來了積極地的影響。綜合秦、漢時(shí)期中國音樂藝術(shù)發(fā)展的歷程可以看出，秦、漢時(shí)期的社會風(fēng)氣及人們都更加青睞于樂曲的演奏活動和演奏形式的探索。

（四）三國、兩晉、南北朝時(shí)期

在實(shí)際的研究工作中，三國、兩晉、南北朝時(shí)期中國音樂史的發(fā)展對于分析其發(fā)展的特點(diǎn)也非常重要。在三國、兩晉、南北朝時(shí)期，中國音樂藝術(shù)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了很大的突破。據(jù)古籍記載，由相和歌發(fā)展起來的音樂藝術(shù)——清商樂在北方得到了曹魏政權(quán)的重視，清商樂在兩晉交戰(zhàn)的過程中傳入了南方，并與南方的吳歌、西曲實(shí)現(xiàn)了一定的融合。在北魏時(shí)期，南北融合的清商樂又回到了北方，成為全國流行的主要樂種。在此階段，傳統(tǒng)音樂文化的代表性樂器古琴得到了樂工廣泛的使用，為樂曲的表演增添了很多的色彩。南北朝時(shí)期，還盛行一種有故事的音樂表現(xiàn)方式，分為角色表演和化妝表演，載歌載舞的表現(xiàn)形式促使音樂藝術(shù)得到了更好的傳播。因此，在三國、兩晉、南北朝時(shí)期，中國音樂藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。

（五）隋、唐時(shí)期

在隋、唐時(shí)期，由于隋唐兩代政權(quán)統(tǒng)一，政治局面發(fā)展相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)興旺，統(tǒng)治者開始吸收外城文化，在魏晉音樂文化的基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了以歌舞音樂為主要標(biāo)志的音樂藝術(shù)發(fā)展高峰。在唐代的宮廷宴會活動中，音樂藝術(shù)以“燕樂”的形式出現(xiàn)。其中，隋、唐時(shí)期的七步樂和九部樂就是“燕樂”的主要內(nèi)容。隋、唐時(shí)期音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加開放、更加專業(yè)。這個(gè)階段，社會生活相對繁榮，人們在生活中更加追求音樂活動的趣味性，更加積極的參與到音樂活動中。因此，在隋、唐時(shí)期，音樂藝術(shù)的發(fā)展相對于前一個(gè)階段，有了很大的進(jìn)步，也為后代研究中國音樂藝術(shù)發(fā)展的歷史特點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（六）宋、金、元時(shí)期

在宋、金、元時(shí)期，中國音樂史的發(fā)展更加的具體化了。宋、金、元時(shí)期，音樂文化的發(fā)展以市民音樂的勃興為標(biāo)志，相對于隋唐時(shí)期的發(fā)展，獲得了更加深入的發(fā)展機(jī)會。同時(shí)，在社會商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，適應(yīng)市民階層文化需求的游藝場出現(xiàn)，人們可以方便的隨時(shí)聽到叫聲、小唱、唱賺等藝術(shù)歌曲，也可以看到說唱類的陶真、鼓子詞、雜劇、院本的表演。爭奇斗艷、百花盛開的音樂藝術(shù)，極大地豐富了人們的文化生活，滿足了人們對于音樂發(fā)展的追求。經(jīng)歷整個(gè)宋、金、元時(shí)期發(fā)展的音樂藝術(shù)，不但其自身發(fā)展水平有了較高層次的提高，而且對于社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展、人們生活質(zhì)量的提高，也發(fā)揮了很大的積極影響。因此，在分析中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)中，宋、金、元時(shí)期音樂藝術(shù)的發(fā)展歷史研究工作非常重要。

（七）明、清時(shí)期

中國音樂藝術(shù)的發(fā)展，在明、清時(shí)期具有了更加鮮明的特點(diǎn)。在明、清時(shí)期，由于社會社會已經(jīng)具有資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特色，市民階層逐漸擴(kuò)大，音樂文化的發(fā)展更加具有世俗化的特點(diǎn)。民間小調(diào)內(nèi)容相對豐富，影響巨大，甚至不問男女，人人可以習(xí)之。在私人收集方面，從民歌小曲到唱本、戲文等，都逐漸成為人們生活中的一部分。北方的鼓詞、琴書唱曲發(fā)展的更加迅速；南方秀麗的彈詞影響較為深遠(yuǎn)。因此，在分析中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)的過程中，對于明、清時(shí)期的音樂藝術(shù)發(fā)展歷程的分析，也具有一定的發(fā)展意義。

三、結(jié)語

綜上所述，在我國社會的發(fā)展中，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會文化事業(yè)的發(fā)展，同樣得到了人們極大的關(guān)注。中國音樂藝術(shù)以其獨(dú)特的性格深受人們的喜愛。為了更好的促進(jìn)中國音樂藝術(shù)的發(fā)展，推動中國音樂文化教學(xué)及相關(guān)事業(yè)的發(fā)展，深入分析中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)，并切實(shí)將發(fā)展中國音樂文化活動踐行到具體工作環(huán)節(jié)，對于實(shí)現(xiàn)中國音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展也具有一定的發(fā)展意義。同時(shí)，重視分析中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)，也是促進(jìn)社會公眾了解中華民族音樂發(fā)展歷程及其本質(zhì)發(fā)展的重要舉措。因此，在實(shí)際工作中，應(yīng)充分重視中國音樂史的發(fā)展特點(diǎn)研究工作的開展。

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