樂同心

摘要：全球化的浪潮加速了各國文化對我國的沖擊，使得很長一段時間各民族地域文化缺失，文脈斷裂。近年來，由于我國國際地位的提高，人們民族意識加強，也逐漸喚醒了人們保護傳統(tǒng)文明的意愿?！靶轮惺健本坝^設計的出現(xiàn)，重拾了傳統(tǒng)文化的精髓。本文從景觀的場地分析、空間布局入手，對于傳統(tǒng)元素的應用、景觀再設計模式、構景手法的體現(xiàn)等這幾方面，總結(jié)歸納了“新中式”景觀的設計手法，以期在景觀設計中提供一些有意義的參考。

關鍵詞：“新中式”景觀；傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)園林；設計手法

1.“新中式”景觀的概述

1.1概念

“新中式”景觀產(chǎn)生于21世紀初期。它是在中國傳統(tǒng)園林的基礎上，融合時代感元素，以滿足現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的愿望和精神層面需求的一種新型景觀模式。該景觀模式并不是照搬過去的傳統(tǒng)理念。所謂“新”是指除去舊積習中的繁復，融人了現(xiàn)代的設計手法，例如，新材料、新工藝等?！爸小眲t是運用傳統(tǒng)符號機制，傳達出獨有的東方神韻。

1.2“新中式”景觀發(fā)展的契機

“新中式”景觀的發(fā)展有其必然性。首先，隨著社會的迅速發(fā)展，人們已基本實現(xiàn)了對于物質(zhì)的需求，進而會追尋更高層面的精神需求。“新中式”景觀的出現(xiàn)，延續(xù)了文化的血脈，是人們渴望傳統(tǒng)文化回歸所作出的設計反應。其次，全球一體化加速了各國文化對于傳統(tǒng)的沖擊力度，使得民族地域文化逐漸缺失特色，最終導致文脈斷裂。近年來，我國綜合國力的提升和人民教育水平的提高，逐漸喚醒了大眾保護傳統(tǒng)文明的意識，開始產(chǎn)生了對于本土景觀的向往。再者，城市的發(fā)展與膨脹，大批突兀的園林景觀與城市面貌不相協(xié)調(diào)。人們對于這樣的園林充滿了陌生感，他們迫切尋求一個心靈歸屬的場所，“新中式”景觀就是在這樣背景下應運而生。

2.“新中式”景觀的場地分析和空間布局

2.1“新中式”景觀的場地分析

中國傳統(tǒng)園林十分注重園址的選擇。主要方面有：關注地形是否可以被適當改造；水系的存在是否利于生產(chǎn)生活，能否結(jié)合其它元素，例如，架設亭、廊等，營造別樣景觀等?！靶轮惺健本坝^的場地分析繼承了中國古典園林設計中“因地制宜”的傳統(tǒng)思想。但區(qū)別于過去的方法是：首先，對選址作出地質(zhì)、水文、氣候等方面的勘測，加上現(xiàn)代新型分析工具，例如，衛(wèi)星圖紙等，使得設計在得到精準數(shù)據(jù)的基礎上再進行創(chuàng)造。其次，結(jié)合場地外其它要素，包括自然景觀、燈光等，都運用到場地內(nèi)部景觀中，創(chuàng)造出別致的景觀效果。

“新中式”景觀的設計在經(jīng)過場地分析，應當把握以下3大設計原則：（1）整體陛原則：設計應對鄉(xiāng)風民俗進行系統(tǒng)分析后納入自然環(huán)境中，達到功能與景觀的統(tǒng)一，提煉出具有地域性的景觀。（2）生態(tài)性原則：“新中式”景觀設計中“尊重自然”原則與中國古典園林相一致?？沙掷m(xù)發(fā)展，協(xié)調(diào)人與自然共生，設計中盡量做到保護原有生態(tài)資源不被破壞。（3）時代性原則：“新中式”景觀在汲取傳統(tǒng)的基礎上，又融合其它美學思想及現(xiàn)代元素、技術的運用，使其展現(xiàn)時代的活力。

2.2“新中式”景觀的空間布局

中國傳統(tǒng)園林造園講究空間與空間、空間與整體之間的關系。游覽者在觀賞空間過程中，體驗的是一系列視覺意象。景觀的空間布局，實則是對各個空間形態(tài)進行細致地編排?！靶轮惺健本坝^空間布局與傳統(tǒng)造園手法一樣，力求達到“步移景異”、“曲徑通幽”等體驗效果。合理的空間布局手法運用到現(xiàn)代空間設計中，是“新中式”景觀設計的重要內(nèi)容之一。主要分為3種方式：

2.2.1線型空間。串聯(lián)了各個空間，形成有組織的空間序列。景觀空間以“敘事性”的方式，開始——高潮——尾聲，使游覽者的心情隨著空間的變化而變化。這種引導性的空間方式在景觀設計中最為常見。

2.2.2圍合型空間。這種空間形態(tài)的優(yōu)勢是：明顯的邊界設計，創(chuàng)造了景觀空間的領域感，同時，使游覽者有心靈的歸屬感。圍合型的空間，還增加了場地的安全性，便于對景觀、建筑的管理。

2.2.3向心型空間。突出了主體景觀，使其具有更高的識別性，同時，能使瀏覽者駐足觀賞，增加了停留時間。

3.“新中式”景觀的設計手法

“新中式”景觀基于中國傳統(tǒng)園林的造園手法，對傳統(tǒng)元素進行合理地應用。在提煉元素的基礎上對其進行再設計，通過重復、拼貼等多種模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代發(fā)展，滿足當代人的審美需求。

3.1傳統(tǒng)元素的應用

3.1.1符號提取。中國古典園林在歷史長河中經(jīng)過積淀，逐漸形成了承載中華文化的傳統(tǒng)符號。例如，傳統(tǒng)紋樣、圖騰紋飾、宗教符號等。這些傳統(tǒng)圖形都蘊含著各自的寓意。中國的書畫、漆器、剪紙、臉譜、彩陶……濃重的歷史底蘊，是“新中式”景觀符號提取的最佳來源。現(xiàn)代景觀設計大致用到的符號有：中國傳統(tǒng)吉祥物，例如，龍、鳳等；文字，例如，象形文與甲骨文；五行及具有代表性的民族圖案，例如，生肖、祥云還有寶相植物包括荷花、“歲寒三友”等。這些傳統(tǒng)符號體現(xiàn)著我們的傳統(tǒng)精神，蘊含了古人哲學觀與審美意識。

3.1.2色彩搭配。人們在觀察景觀元素中最能引起視覺反應的就是色彩。色彩在一定程度上也反應了一個城市甚至整個國家的文化特性。不同的色彩，可以傳遞出不同的信息?！靶轮惺健本坝^色彩搭配中保留了“國色”，例如，中國紅、長城灰等作為主色調(diào)，營造出安和的景觀氛圍，引起人們對于傳統(tǒng)文化的共鳴。中國紅一般用在大門、景觀亭以及廊架處較多，可以體現(xiàn)高貴的感覺，營造喜慶的氛圍。長城灰多用于鋪裝、貼面或者景觀小品上，讓人們感受到空間的寧靜與典雅。玉脂白主要用在景墻飾面及雕塑上，營造了純潔、清靜的氛圍。另外，“新中式”景觀在傳統(tǒng)用色上，加入現(xiàn)代設計風格，融入了黑色和木原色。黑色的視覺感受是沉穩(wěn)、內(nèi)斂，多用于處理鋪裝的點綴、小品等。木原色是最能體現(xiàn)材料的本質(zhì)，常與灰白色搭配用于鋪裝、構架等，沿襲了傳統(tǒng)園林自然的理念。

3.1.3植物營造。中國古典園林的植物造景空間層次豐富。而“新中式”景觀的植物搭配則趨于簡潔化，一般營造2～3個空間層次。另外，各地區(qū)因氣候、地形差異，形成了富有地域特色的植物景觀。采用本土植物豐富景觀效果的優(yōu)勢是：利于植物的長勢及養(yǎng)護成本的減少。植物選擇趨于本土化，最重要的是突顯出了該地域的特色。不同的植物有著其獨有的寓意。設計師通過植物的表現(xiàn)，傳達出許多積極意義。松柏的蒼勁耐寒，象征著堅貞不渝；桂花的芳香高貴，象征勝利奪魁；梅蘭竹菊的清雅淡泊為世人鐘愛，因此，被人們稱為“四君子”。在西安的紫郡長安，設計師就是采用“四君子”加上蓮花形成組團，使得院落充滿自然氣息。

3.2構景手法的體現(xiàn)

古典園林的構景手法營造出了意蘊深長的景觀?，F(xiàn)代景觀繼承了古代構景手法理念，借助場地周圍風景，豐富空間景觀設計。主要手法有：

3.2.1借景。就是借助視角所能看到的事物，把它納入景觀中，能為一道風景。借助的景物有很多，山景、水景甚至聲景。借景能夠豐富空間景觀，擴大人們的視野，使有限的空間與空間之外無限的事情協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.2.2障景。顧名思義就是阻擋了最初所要欣賞的景觀。障景本身就是一種美感的體現(xiàn)，當繞過障景再觀賞下一個景觀時會有“柳暗花明又一村”之感。

3.2.3框景?？臻g景物不盡可觀，有選擇的提取幾處空間美景，更能顯示其珍貴之處。這種利用門框、窗框等，來觀賞前方景觀的手法來源于古代的繪畫，能夠讓現(xiàn)代人在現(xiàn)實生活中體會到古畫意境。

3.2.4漏景。與框景有著相似之處，即利用窗、洞等，引發(fā)游覽者興趣。漏景的朦朧美是它最大特點，一般漏窗、門洞、格柵等都是制造漏景的材料。還有其它構景手法，例如，隔景、影景等都是豐富空間景觀的成景手法。這些構景表現(xiàn)，充實了景觀內(nèi)容，協(xié)調(diào)了各元素之間的關系。

3.3景觀再設計模式

景觀再設計模式是指“新中式”景觀在對于傳統(tǒng)元素應用的基礎上，進行景觀再創(chuàng)作。它的模式有：重復、拼貼、替換、轉(zhuǎn)化等幾種。重復是最常見的模式之一，即相同元素出現(xiàn)2次以上，營造了空間秩序感和韻律美。元素符號的重復出現(xiàn)，加深游覽者印象，并能夠傳達文化的深層內(nèi)涵。拼貼是對景觀元素進行拼接或組合，拼貼的對象一般是文字或者景觀小品居多。這種材質(zhì)與材質(zhì)的碰撞，材質(zhì)與文化的碰撞，是景觀設計中混搭風格之一。替換則是在用不同的材料、色彩替代原來的元素內(nèi)容，而元素的形式保持不變。材料本身具有固定屬性，在演繹元素形式時，能夠傳達出更多的景觀信息。常用材料替換的模式運用十分普遍，演繹了景觀的簡單美。轉(zhuǎn)化就是利用變形、錯位等手法處理元素，這種模式直接保留了傳統(tǒng)園林中的景觀形態(tài)，回歸了傳統(tǒng)。

3.4景觀意境的傳遞

古人造景講究意境之美，所謂意境，是指人看到物體現(xiàn)象之后能用心靈感受卻難以用言語表達其意蘊和境界。景觀意境是景觀意象的升華。造園者通過對景觀的建構，將空間事物、人的品質(zhì)融人情景之中，達到人與景共融的境界。雖然現(xiàn)代景觀中加入了時代符號，現(xiàn)代人的生活方式與古人也大不相同，但是意境仍作為景觀設計中最高精神層面的體現(xiàn)?！靶轮惺健本坝^將空間形態(tài)、場所等眾多意境要素相互融合，使人們與空間景觀產(chǎn)生聯(lián)系，意境就是在這樣相互關系的影響下，既反應了意象，又創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美的心境，營造時空并存的氛圍。有時，還通過合適的素材，適當?shù)陌涤?，追求含蓄的境界?/p>

4.結(jié)論

“新中式”景觀是在中國傳統(tǒng)園林基礎上出現(xiàn)的一種現(xiàn)代景觀。它傳承了我國傳統(tǒng)文化，提煉了傳統(tǒng)園林的空間布局、造園手法、造園意境等，又融合了時代設計，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會的審美取向?！靶轮惺健本坝^設計已經(jīng)融入到了我們的生活中，小到家中居住環(huán)境，大到國家建筑，“新中式”景觀設計依然在設計長河中不斷發(fā)展著。通過藝術家們不懈的努力，不斷完善。既要讓設計，不失本土化，真正做到從“吸取傳統(tǒng)”到“參與傳統(tǒng)”，又要革物創(chuàng)新，滿足現(xiàn)代人們的精神追求，推動“新中式”景觀設計，讓其展現(xiàn)強大的活力，是我們每個設計師的責任。

（責任編輯 王蔓）