董艷艷

【摘 要】在聲像媒介傳播系統(tǒng)中，不僅包括有聲語(yǔ)言傳播，還包括服飾、儀表等重要的無(wú)聲語(yǔ)言傳播。其中，以服飾語(yǔ)言的傳播功效尤為顯著。服飾不僅是主持人外在形象的表現(xiàn)，更作為節(jié)目整體視覺(jué)傳播效果的重要組成部分，通過(guò)其無(wú)聲的語(yǔ)言，在傳播中起到了先聲奪人的作用。本文旨在探討主持人如何在掌握有聲語(yǔ)言表達(dá)技巧的同時(shí)，恰到好處地運(yùn)用服飾這一無(wú)聲語(yǔ)言，使節(jié)目錦上添花。

【關(guān)鍵詞】電視節(jié)目 主持人 服飾語(yǔ)言

俗話說(shuō)：“人靠衣裝。”一個(gè)秀外慧中的人配上優(yōu)美大方的服飾，會(huì)錦上添花，更會(huì)給人美的感受。服飾即文化，這已不言而喻。它仿佛一面鏡子，宏觀上展現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的現(xiàn)狀和水平，以及一個(gè)民族的精神面貌、風(fēng)俗禮儀；微觀上則能透視出一個(gè)人的心靈和內(nèi)涵。對(duì)服飾個(gè)性化的追求可以說(shuō)是當(dāng)代人著裝的主旋律。作為時(shí)常出現(xiàn)在電視熒幕上的節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)也就更不例外了。然而，電視節(jié)目主持人的服飾卻有著特殊的內(nèi)涵，并不等于著裝人自身的服飾個(gè)性，一如主持人的個(gè)性不等同于其自身的個(gè)性一樣，是一個(gè)與自己的欄目息息相關(guān)的復(fù)合體，是編導(dǎo)、主持人共同營(yíng)造的形象。因此，主持人在服飾的選擇上不僅要考慮個(gè)人的追求，還要兼顧所主持節(jié)目的特征，以及本民族的特色，將自身與節(jié)目有機(jī)地融合，不能顧此失彼。

一、個(gè)性化的追求

主持人追求服飾個(gè)性，與我們每個(gè)人一樣，首先是自我認(rèn)識(shí)和自我定位過(guò)程。自我認(rèn)識(shí)，即了解自身?xiàng)l件（如膚色、形體）和內(nèi)在素質(zhì)（如個(gè)性、氣質(zhì)等）；自我定位，是指在心中對(duì)自我有著理想形象的設(shè)計(jì)，或端莊典雅，或秀麗嫻靜，或亮麗瀟灑，或其他種種。雖然有的時(shí)候也會(huì)有所變化，可是在人們心中的總體印象應(yīng)該是基本固定的。因而作為主持人的形象定位，要在節(jié)目形象和主持人自身形象中，尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，實(shí)現(xiàn)獨(dú)具魅力的個(gè)性形象。通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我定位，選擇適宜的色彩、款式、飾物，來(lái)塑造最佳的自我形象。

其次，無(wú)聲的服飾語(yǔ)言也是節(jié)目主持人自身文化素養(yǎng)的外化。因?yàn)橐粋€(gè)人在考慮著裝和打扮自己時(shí)，也就等同于在填一張調(diào)查表格，寫上了自己的性別、年齡、民族、宗教信仰、職業(yè)、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)條件等。服飾這種特殊的功能是任何其他生活用品所不具備的，也是無(wú)法替代的。我們可以通過(guò)服飾來(lái)了解對(duì)方。

第三，作為一種特殊的無(wú)聲的語(yǔ)言，服飾個(gè)性化的最高境界是和諧美觀的整體效果。誠(chéng)然，和諧不是刻意的，越是自然的才是最美的。因此，完美與和諧的整體觀念，對(duì)各種藝術(shù)都是適用的。服飾也是一門藝術(shù)，服飾的個(gè)性化，說(shuō)到底就是服飾與著裝者，及穿著的背景條件達(dá)到最佳的和諧效果。而對(duì)于服飾個(gè)性化的追求，不能偏離自然、大方，在這一前提下，典雅也好，活潑也好，隨意也好，都不要失去和諧自身的自然美。

節(jié)目主持人對(duì)服飾個(gè)性化的追求，絕不是標(biāo)新立異。而對(duì)服飾這一無(wú)聲語(yǔ)言選擇的恰當(dāng)與否，也絲毫不亞于他在節(jié)目播出時(shí)所說(shuō)的每一句話，它不僅是自身水平和修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是欄目成功與否的關(guān)鍵所在。

二、節(jié)目的制約

主持人服飾的個(gè)性化，要與背景條件相吻合。所謂背景條件就是指著裝的時(shí)間、地點(diǎn)、目的等。對(duì)于節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)，這一背景條件是與節(jié)目緊密聯(lián)系在一起，受節(jié)目制約的。針對(duì)不同的節(jié)目、內(nèi)容、環(huán)境、時(shí)間與不同的時(shí)尚，主持人的服飾選擇也要有所變化，不能一成不變，也不能隨心所欲。例如，晨間新聞與夜間新聞?dòng)袆e。清晨當(dāng)觀眾漫不經(jīng)心地打開電視機(jī)時(shí)，能給他們帶來(lái)最大視覺(jué)沖擊的服飾效果應(yīng)該是清新、恬靜、優(yōu)雅，既心情舒暢又賞心悅目；而夜間新聞節(jié)目主持人的風(fēng)格則應(yīng)以沉著穩(wěn)健為主。再比如，在一般情況下，隨意、休閑的裝束適合與青山綠水等自然環(huán)境相搭配，而端莊典雅的款式則適宜出現(xiàn)在演播室里。

著裝是一種文化品味，表明人的審美取向，同時(shí)暗含著對(duì)場(chǎng)合環(huán)境的判斷與適應(yīng)，因而可以說(shuō)，著裝是主持人不出聲的語(yǔ)言，也是對(duì)觀眾的尊重，更是對(duì)節(jié)目氣氛的一種昭示。只有了解節(jié)目，把握節(jié)目，才能在節(jié)目中通過(guò)服飾語(yǔ)言，體現(xiàn)出主持人自我的藝術(shù)品位，塑造出主持人的自我個(gè)性特征，從而形成主持人自我的形象魅力。

三、民族感的體現(xiàn)

中華民族對(duì)于自己的服飾有著獨(dú)特的審美理解和情趣。不同的時(shí)代，對(duì)于服飾的美丑衡量標(biāo)準(zhǔn)是不同的，人們目前對(duì)于服飾的審美要求，在式樣和色彩上逐漸趨于簡(jiǎn)潔、明快、大方、雅致。服裝的選擇要符合我國(guó)的風(fēng)情習(xí)俗、審美習(xí)慣，不能盲目追求“洋”，趕時(shí)髦。

前段時(shí)間流行的唐裝就很具有民族風(fēng)格，在除夕之夜，體育節(jié)目主持人一襲艷麗的唐裝出鏡，會(huì)給喜慶的節(jié)日平添一分靚麗的色彩；在一些特殊的民族節(jié)日里，主持人也會(huì)配上相應(yīng)的少數(shù)民族服飾，與主持的節(jié)目相互映襯?？梢哉f(shuō)，越是民族的就越是世界的，而服飾更是傳遞無(wú)聲語(yǔ)言和民族符號(hào)的典型代表，只要協(xié)調(diào)、搭配得當(dāng)，就可以達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的主持效果，以達(dá)到錦上添花的傳播效果。

服飾是文化的象征、思想的象征，它通過(guò)自身的“形”與“神”，訴說(shuō)著無(wú)盡的內(nèi)涵。讀懂服飾語(yǔ)言，運(yùn)用服飾語(yǔ)言，運(yùn)用好服飾語(yǔ)言，對(duì)于每一個(gè)電視節(jié)目主持人來(lái)講是相當(dāng)重要的。服飾作為電視節(jié)目主持人的無(wú)聲語(yǔ)言，與有聲語(yǔ)言一起，共同構(gòu)筑了主持人進(jìn)行大眾傳播的基本載體，直接參與了視覺(jué)形象的塑造，傳達(dá)著主持人的思想、個(gè)性、文化修養(yǎng)、藝術(shù)品位，與受眾進(jìn)行美的交流。在有聲語(yǔ)言的聲波環(huán)繞中，釋放出色彩亮麗的無(wú)聲語(yǔ)言畫面，將美的欣賞和感受潛移默化地傳遞給每一位觀眾。

（作者單位：沈陽(yáng)廣播電視臺(tái)）

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