劉劍飛

《我不是潘金蓮》是馮小剛的又一作品。這部影片以農(nóng)村婦女李雪蓮上訪告狀為線索，接近現(xiàn)實(shí)地描繪了社會百態(tài)，影片故事簡單卻令人深思，是一部充滿思考的現(xiàn)實(shí)題材影片。影片一經(jīng)上映，就引發(fā)公眾關(guān)注。

可是，這部貼近生活、接近現(xiàn)實(shí)的影片卻遭受了一些法律界人士的質(zhì)疑，主要原因是影片中存在的一些法律常識性錯(cuò)誤。比如，李雪蓮要求法院確認(rèn)其與丈夫是“假離婚”；比如，當(dāng)李雪蓮遭受丈夫當(dāng)眾羞辱后，被稱為“潘金蓮”后，沒有選擇依法維權(quán)，而是采取上訪告狀的行為進(jìn)行維權(quán)等；比如，李雪蓮為了報(bào)復(fù)列出殺人名單，并且找殺手為殺人做準(zhǔn)備，可是并沒有受到法律懲罰等。這些情節(jié)都暴露出較大的法律硬傷。這些法規(guī)硬傷，不僅讓影片的教化價(jià)值大打折扣，也讓一種浮躁的創(chuàng)作心態(tài)暴露無遺。

更值得一提的，對于影片中的這些硬傷，片方的回應(yīng)則顯得輕描淡寫，見怪不怪，“電影是電影，不是現(xiàn)實(shí)”。沒錯(cuò)，電影大部分都是虛構(gòu)的，并非現(xiàn)實(shí)，可是電影卻是給現(xiàn)實(shí)中的公眾觀看的，最終的價(jià)值還是要體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中。這就不能不考慮社會影響和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而尊重法規(guī)、弘揚(yáng)法治無疑是最大最現(xiàn)實(shí)，也是最有效的價(jià)值體現(xiàn)?？墒沁z憾的是，包括《我不是潘金蓮》在內(nèi)的很多影片并沒有注意到這些，這就導(dǎo)致一些違背道德甚至充斥法律硬傷的影片的出現(xiàn)。

對于這種現(xiàn)象，不能聽之任之，更不能放任自流。相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管，加大對影片的審核審查，尤其應(yīng)該加強(qiáng)對影片社會價(jià)值和道德影響的評估，禁止一些與道德相抵觸、與法律相違背的影片投入拍攝，這不僅是對道德和法律的維護(hù)，也是對文化的保護(hù)。

電影作為一種文化形態(tài)，不僅代表著文化價(jià)值，還承載著社會教化功能，這是電影的價(jià)值所在，也是生命所系。因此，評價(jià)一部電影的成敗和價(jià)值，不能只注重文化方面的解讀，只顧及經(jīng)濟(jì)層面的衡量，還應(yīng)該考慮到社會價(jià)值。