王南溟

2016年12月的“山水社會(huì)：一般理論及相關(guān)話題”論壇在北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院舉辦時(shí)，院長(zhǎng)鄧小南致辭中對(duì)這樣的論壇給予了高度的期待：“首先，我代表北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院向各位的到來(lái)表示歡迎，也非常感謝上海喜瑪拉雅美術(shù)館把這樣一個(gè)富于創(chuàng)意的多學(xué)科學(xué)術(shù)論壇放在我們靜園二院舉行。這將有效豐富和深化文研院這一互動(dòng)平臺(tái)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，形成輻射的效應(yīng)?！?/p>

而事實(shí)上，這樣的論壇確實(shí)能使人文社科各領(lǐng)域的專家獲得不同的對(duì)話經(jīng)驗(yàn)，那是一個(gè)上海喜瑪拉雅美術(shù)館開始的2015年威尼斯雙年展平行展“山水社會(huì)”，而后又得到中國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金、上海文化發(fā)展基金會(huì)和浦東藝術(shù)基金資助并在重慶、西安、上海、北京四個(gè)城市巡展的項(xiàng)目，在最后一站北京山水美術(shù)館巡展時(shí)，喜瑪拉雅美術(shù)館聯(lián)合北京大學(xué)舉辦了論壇，“山水社會(huì)”這樣一個(gè)拼貼詞在人文社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)理論中交叉著并從不同角度引發(fā)討論，而且形成了一個(gè)“山水社會(huì)”的論述框架和各個(gè)學(xué)科側(cè)面。

“山水社會(huì)”作為一種課題設(shè)置在它開始的時(shí)候就不是一個(gè)山水審美的傳統(tǒng)話題，它是一種藝術(shù)社會(huì)學(xué)的展覽實(shí)踐，雖然跨學(xué)科是現(xiàn)在學(xué)科的一個(gè)常態(tài)，但合作起來(lái)似乎不太容易，也有以跨學(xué)科的名義做的論壇，但邀請(qǐng)的專家都在自己的專業(yè)范圍內(nèi)談?wù)撟约旱脑掝}，也只能被看作各領(lǐng)域的專家在呈現(xiàn)自己的成果，“山水社會(huì)”展覽由于將“山水”與“社會(huì)”拼貼在一起，而把討論的主題集中到一點(diǎn)并使其討論的范圍變得多向起來(lái)。

在美術(shù)館的發(fā)展過(guò)程中，由于當(dāng)代美術(shù)館自身的努力，更多地呈現(xiàn)出前衛(wèi)藝術(shù)理論的第一線平臺(tái)的角色，而自從前衛(wèi)藝術(shù)打破藝術(shù)與生活的，藝術(shù)與政治的邊界后，藝術(shù)的跨學(xué)科成為了常態(tài)，而讓美術(shù)館的論壇從來(lái)沒有像現(xiàn)在這樣活躍地可以不討論藝術(shù)而討論社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和自然科學(xué)中的所有的問(wèn)題，其實(shí)對(duì)每個(gè)專家來(lái)說(shuō)，各自為政很正常，他們都是自己的專業(yè)深度并成為不斷往深處挖掘的專家，學(xué)科之間的分割在學(xué)院系統(tǒng)中依然有著慣性，各學(xué)科話語(yǔ)權(quán)上的制約而或多或少影響了不同學(xué)科交叉的可能性，除非是那些以課題方法組合起來(lái)的專家小組變成了跨學(xué)科小組，但這樣的小組組建起來(lái)又不很容易，這個(gè)時(shí)候美術(shù)館倒像是一個(gè)中樞，把他們的不同話題組織起來(lái)并且在同一個(gè)平臺(tái)上自由交流，藝術(shù)的跨學(xué)科正成為各專家的潤(rùn)滑油和召集理由。

“山水社會(huì)”主題展作為上海喜瑪拉雅美術(shù)館的主打?qū)W術(shù)項(xiàng)目并不是一下子形成的，它在2005年到2015年的十年里做了不少的跨學(xué)科努力而逐漸到了2015年真正確立，從沈其斌館長(zhǎng)到王純杰館長(zhǎng)都圍繞著這樣的跨學(xué)科的思考而在項(xiàng)目中持續(xù)性思考地展開，也是這個(gè)美術(shù)館創(chuàng)辦人戴志康文化思考中的邏輯結(jié)構(gòu)的建立。我在十幾年就開始提出的：美術(shù)館不只是審美的場(chǎng)所同時(shí)也是一個(gè)討論社會(huì)問(wèn)題的場(chǎng)所論點(diǎn)也在這樣的美術(shù)館得以實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)首先是介入社會(huì)，藝術(shù)語(yǔ)言是介入社會(huì)后自帶出來(lái)的結(jié)果才是波德萊爾式的現(xiàn)代性起點(diǎn)。

一個(gè)美術(shù)館的跨學(xué)科項(xiàng)目在學(xué)院中進(jìn)行各學(xué)科專家的交流是美術(shù)館自身走出白盒子的一種實(shí)踐，而將外學(xué)科置入美術(shù)館之中也是一種開放在學(xué)院式的推動(dòng)。這種美術(shù)館的跨學(xué)科，即是一種知識(shí)本身和學(xué)科建設(shè)的跨學(xué)科，也是在藝術(shù)跨學(xué)科的學(xué)理基礎(chǔ)的廣泛使用。

當(dāng)然美術(shù)館的跨學(xué)科還在擴(kuò)大中進(jìn)行，科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，讓科學(xué)成為藝術(shù)的組成部分，正在大量地理論假設(shè)中轉(zhuǎn)而為事實(shí)，這是一個(gè)更大范圍上的美術(shù)館實(shí)踐，利用科學(xué)技術(shù)做藝術(shù)與科學(xué)直接就是藝術(shù)中兩個(gè)不同的領(lǐng)域和趣味，前者是科學(xué)的應(yīng)用，后者是科學(xué)在美術(shù)館中，就像喜瑪拉雅美術(shù)館正在籌備的當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)論壇那樣，“不確定的世界：藝術(shù)、科學(xué)與未知領(lǐng)域”，試圖使科學(xué)與藝術(shù)展做得更大膽、冒險(xiǎn)，并用科學(xué)反思科學(xué)。所以，要明確的是，這樣的科學(xué)與藝術(shù)的展覽不是市面上那些以科學(xué)和藝術(shù)名義做的設(shè)計(jì)和技術(shù)展，并加上像技術(shù)員在交流如何干活的論壇。