山峰

中華幾千年，典型的鄉(xiāng)村生活，常被視為最理想的優(yōu)美生活。中國(guó)人普遍的意識(shí)中，鄉(xiāng)村生活接近自然，能保持一個(gè)人體格與道德的健康狀態(tài)。鄉(xiāng)村的樸實(shí)與都市的繁華，導(dǎo)致了認(rèn)知的落差，也導(dǎo)致了人生境界的落差。生活在鄉(xiāng)村里的人大多純真透徹，生活在都市里的人極有可能奢靡腐化。因此，一個(gè)有清醒意識(shí)的人，在城市生活久了，會(huì)自然而然發(fā)出贊美田園生活的呼聲。名人家書(shū)及家訓(xùn)中，隨處充溢著這樣的理想，這對(duì)中華民族立于不敗之林，有著微妙的滋潤(rùn)效應(yīng)。

鄭板橋家書(shū)中有這樣一段文字：“吾弟所買宅，嚴(yán)緊密栗，處家最宜。唯是天井太小，見(jiàn)天不大，愚兄心思曠遠(yuǎn)，不樂(lè)居耳。是宅北至鸚鵡橋不過(guò)百步，鸚鵡橋至杏花樓不過(guò)三十步，其左右頗多隙地；幼時(shí)飲酒其旁，見(jiàn)一片荒地，半堤衰柳，斷橋流水，破屋叢花，心竊樂(lè)之；若得制錢五十千，便可買地一大陂，他日結(jié)茅有在矣。吾意欲筑一土墻院子，門內(nèi)多栽竹樹(shù)草花，用碎磚鋪曲徑一條，以達(dá)二門；其內(nèi)茅屋二間，一間作客，一間作房，貯圖書(shū)史籍、筆墨、硯瓦、酒鐘、茶具其中，為良朋好友后生小子論文賦詩(shī)之所。其后住家主屋三間，廚房二間，奴子屋一間，共八間；俱用草苫，如此足矣。清晨日尚未出，望東海一片紅霞；薄暮斜陽(yáng)滿樹(shù)，立院中高處，便見(jiàn)煙水平橋。家中宴客，墻外人亦望見(jiàn)燈火。南距汝家百三十步，東至小園僅一水，實(shí)為恒便。或曰：‘此等宅居甚適，只是怕盜賊。不知盜賊亦窮民耳，開(kāi)門延入，商量分惠，有甚么便拿甚么去；若一無(wú)所有，便王獻(xiàn)之青氈亦可攜取，質(zhì)百錢救急也。吾弟留心此地，為狂兄娛老之資，不知可能遂愿否？”

這一篇文字，詮釋了鄭板橋詩(shī)意濃郁的田園情結(jié)。應(yīng)該說(shuō)，鄭板橋在家書(shū)中對(duì)鄉(xiāng)村生活有了具象的描繪，其樸實(shí)美麗的構(gòu)想伴隨他處事為人的風(fēng)味漫溢于字里行間。他的歸田情結(jié)中，明顯抱有對(duì)窮苦百姓的同情和憐憫。他的田園思想較之曾國(guó)藩“保家族之生存”的田園思想有異曲同工之妙。曾國(guó)藩在家書(shū)中，總是殷殷切切地告誡家人：要樸素勤勉，要以奢侈生活為戒。他曾以養(yǎng)魚(yú)，養(yǎng)豬，種蔬，種竹，為內(nèi)政四要。

曾國(guó)藩也好，鄭板橋也好，他們的心底都蘊(yùn)藏著勤勉淳樸，崇尚簡(jiǎn)單生活的家族理想，因?yàn)樗麄兠髁?，只有清淡的幸福才能地久天長(zhǎng)。正是因?yàn)橛辛怂麄兊墓淌睾蛨?jiān)持，具有中國(guó)特色的、田園風(fēng)味濃郁的理想生活，才被演繹得綿厚悠長(zhǎng)。