文/路永澤

文化視角下的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷
——評(píng)《大眾傳播概論：媒介素養(yǎng)與文化》

文/路永澤

隨著媒介技術(shù)的不斷變革，傳播主體的媒介素養(yǎng)也需要不斷推進(jìn)。不同的媒介技術(shù)塑造著不同的媒介文化，這也在一定程度上影響到傳播主體的媒介素養(yǎng)。

由美國(guó)布蘭恩特大學(xué)傳播系教授斯坦利·J·巴蘭（ Stanley J. Baran）著、何朝陽(yáng)譯、中國(guó)人民大學(xué)出版社2016年5月出版的《大眾傳播概論：媒介素養(yǎng)與文化》一書作為備受追捧的傳播學(xué)著作，已經(jīng)出到第8版。按照作者本人的說(shuō)法，該書以文化視角揭露出現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人都不僅是媒介的接受者和消費(fèi)者，同時(shí)也是媒介的參與者。全書共分為四個(gè)部分：第一部分作者對(duì)媒介素養(yǎng)等基本的概念作了較為深入地介紹，奠定了論述的基礎(chǔ)；第二部分作者進(jìn)一步深入到媒介、媒介產(chǎn)業(yè)和媒介受眾這三個(gè)概念的內(nèi)涵，廣泛討論了當(dāng)代社會(huì)的各種媒介以及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)和受眾；第三部分針對(duì)戰(zhàn)略傳播產(chǎn)業(yè)，主要從宏觀角度對(duì)媒介作為一種戰(zhàn)略傳播產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分析；第四部分針對(duì)信息時(shí)代的大眾媒介文化，集中探討了全球化、言論自由等一系列現(xiàn)實(shí)中的焦點(diǎn)問(wèn)題。同時(shí)，該書還具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

抓住時(shí)代脈搏的修訂。隨著各種各樣的新媒介形式和新媒介內(nèi)容不斷發(fā)展變化，人們對(duì)媒介的運(yùn)用、理解、掌握也不斷變化，該書為了緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流在內(nèi)容上進(jìn)行了較多的補(bǔ)充。對(duì)于老讀者來(lái)說(shuō)，該書可作為了解傳播學(xué)領(lǐng)域前沿問(wèn)題和動(dòng)態(tài)的指南；而對(duì)于新讀者來(lái)說(shuō)，該書則是貼合當(dāng)下潮流的優(yōu)秀論著。

在自媒體時(shí)代，人人都可以成為信息的生產(chǎn)者，同時(shí)又是信息的接受者，而這兩種角色因?yàn)橹悄苁謾C(jī)等電子產(chǎn)品的普及而不斷變化，由此所引發(fā)的一系列議題也逐漸增加。該書在修訂的過(guò)程中最大的亮點(diǎn)在“媒介、媒介產(chǎn)業(yè)和媒介受眾”這一部分，作者增加了有關(guān)智能手機(jī)、平板電腦和社交網(wǎng)站的相關(guān)內(nèi)容。這三者共同構(gòu)成了Web 2.0時(shí)代的標(biāo)志，而Web 2.0則構(gòu)成了如今豐富、快速、交融的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代?？梢钥闯觯髡邔⑿抻喼攸c(diǎn)放在這里是作了充分考量的。

在第一部分，作者介紹了近年來(lái)智能手機(jī)數(shù)量的激增、平板電腦和社交網(wǎng)站的廣泛使用這一社會(huì)文化現(xiàn)象，并引用了一個(gè)令人驚訝的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明智能媒體的高速發(fā)展和需求：在一個(gè)題為“你需要這些物品嗎？”的調(diào)查中，相對(duì)于雜志、電視等日用媒介消費(fèi)品，表示更加需要智能手機(jī)的人數(shù)比例高達(dá)66.4%，僅僅次于美國(guó)人家家必備的汽車（92.7%）和現(xiàn)代人已經(jīng)離不開的互聯(lián)網(wǎng)（84.0%）。而相對(duì)于智能手機(jī)的興盛，作者重新思考了如廣播電臺(tái)、電影、書籍、雜志等舊媒體的衰落之勢(shì)。他認(rèn)為這些媒體從數(shù)據(jù)上看處于衰落狀態(tài)，但是在實(shí)際中，類似于電影、書籍、雜志等媒體都以手機(jī)作為載體實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。對(duì)于這一變化，作者提出了“融合”（Fusion）這一概念，并且認(rèn)為融合的趨勢(shì)最終將導(dǎo)致所有權(quán)的集中化與企業(yè)的集團(tuán)化，從而對(duì)全球化的過(guò)程形成影響。

書名：大眾傳播概論 媒介素養(yǎng)與文化（第8版）作者：斯坦利·J·巴蘭譯者：何朝陽(yáng)出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2016年5月1日定價(jià)：69.80元

在第二部分，作者將“融合”這一概念生動(dòng)又深刻地介紹給讀者。在討論媒介形式的時(shí)候，作者從融合這個(gè)角度開辟一節(jié)專題進(jìn)行論述，將傳統(tǒng)媒體與社交網(wǎng)站、智能手機(jī)、平板電腦相結(jié)合進(jìn)行討論。例如，在對(duì)報(bào)紙的講解過(guò)程中，就有“智能手機(jī)、平板電腦與電子閱讀器”的討論，并以詳細(xì)而精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)刻畫了當(dāng)前報(bào)紙與電子媒體相融合的情況。他舉例說(shuō)，蘋果推出的《紐約時(shí)報(bào)》APP在一周之內(nèi)被用戶下載了1800萬(wàn)次，而使用iPad的所有用戶，每天會(huì)花費(fèi)7萬(wàn)多美元下載這些報(bào)紙和雜志。專題的形式有助于加深讀者對(duì)媒介融合趨勢(shì)的理解，也體現(xiàn)出作者的別具匠心，即作者不是簡(jiǎn)單地就社交網(wǎng)站或智能手機(jī)進(jìn)行介紹，而是將其與其他媒體形式相結(jié)合，從而使讀者更好地領(lǐng)會(huì)“融合”這一概念的內(nèi)涵。

除了關(guān)注Web 2.0時(shí)代的媒體之外，作者對(duì)傳播過(guò)程中所面臨的文化困境也給予關(guān)注。例如，在第十四章的“媒介的自由，監(jiān)管和道德規(guī)范”中，作者新增了對(duì)“布朗訴娛樂(lè)商業(yè)協(xié)會(huì)案”的討論，分析了美國(guó)憲法第一修正案的適用范圍是否應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大到暴力視頻游戲領(lǐng)域。這對(duì)我國(guó)蓬勃發(fā)展的游戲產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，也有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。同時(shí)，作者還對(duì)維基解密、言論自由、記者的定位等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了討論，并對(duì)書中所用的案例和數(shù)據(jù)進(jìn)行了全面的更新。可以說(shuō)，這一系列富有意義的修訂，是在進(jìn)行了充分思考的基礎(chǔ)上，緊緊把握住當(dāng)今時(shí)代趨勢(shì)而進(jìn)行的。

文化視角的分析。文化視角指從文化的角度來(lái)對(duì)媒介進(jìn)行理解，是該書展開理論推演的基本出發(fā)點(diǎn)。不同于以貨幣流通、商品交流、文化產(chǎn)品等經(jīng)濟(jì)類的角度來(lái)理解媒介，也不同于以政治視角來(lái)看待媒介在全球化過(guò)程中所起的作用，文化角度是從生活、道德、娛樂(lè)、哲學(xué)等來(lái)對(duì)媒介的功能、載體、形式展開討論。它更為關(guān)心的是作為無(wú)處可逃的媒介消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)當(dāng)今無(wú)孔不入的媒介時(shí)代。對(duì)此，作者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)批判性地參與其中，而非逃避或消極地接受媒介，只有這樣才能使媒介更好地為我們的生活服務(wù)。

批判性是指避免對(duì)事物過(guò)快地下判斷、下定義，而應(yīng)該認(rèn)真審視這個(gè)復(fù)雜的時(shí)代以及整個(gè)信息的傳播過(guò)程。實(shí)際上，由各種各樣的媒介所構(gòu)成的世界和由此延伸出來(lái)的關(guān)于媒介的自由、監(jiān)管、全球化等問(wèn)題是作者在書中一直重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的?？偟膩?lái)說(shuō)，該書不僅僅專注于某一特定的媒介、特定的議題，而是試圖在單一的媒介之中展示其多維性與復(fù)雜性。

以視頻游戲?yàn)槔?，作者用“為什么在玩游戲”這一生活情境作為開始，引發(fā)讀者的好奇心，并帶領(lǐng)讀者進(jìn)入其所熟悉的日常生活情境中。而后，作者從宏觀上對(duì)視頻游戲這一媒介的歷史與發(fā)展作了相關(guān)介紹，包括視頻游戲與視頻游戲的受眾的定義、視頻游戲的產(chǎn)業(yè)的范疇與性質(zhì)、視頻游戲的產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)與融合等。在“文化論壇”這一專欄中，作者對(duì)相關(guān)媒介的利弊進(jìn)行了討論。例如，針對(duì)視頻游戲這一媒介，人們常常會(huì)認(rèn)為玩游戲是對(duì)人生的消磨，是逃避現(xiàn)實(shí)。而針對(duì)這些觀點(diǎn)，該專欄卻認(rèn)為游戲本身是有好處的：如游戲有利于想象力發(fā)展，有利于塑造成就感，有利于發(fā)揮我們的創(chuàng)造力。為了論證這一觀點(diǎn)，專欄還引用了視頻游戲產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟娛樂(lè)軟件協(xié)會(huì)的相關(guān)發(fā)言作為論據(jù)。但實(shí)際上，作者本人并沒(méi)有對(duì)視頻游戲這一媒介的好壞做出判斷，相反，作者試圖引導(dǎo)讀者去思考視頻游戲這一媒介的多面性和實(shí)質(zhì)性，并且建議讀者在讀完該書的第十三、十四章之后再重新審視這個(gè)問(wèn)題?？傮w而言，作者致力于表現(xiàn)媒介的復(fù)雜性和多維性，并且引領(lǐng)讀者進(jìn)行批判性的思考。

與此同時(shí)，作者對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)媒介定位的討論則展示了其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。就上文所提到的布朗訴娛樂(lè)商業(yè)協(xié)會(huì)案來(lái)說(shuō)，視頻游戲中所含有的暴力血腥以及軟色情一直以來(lái)都是非常重要的問(wèn)題，特別是暴力游戲?qū)τ趦和挠绊憽５潜O(jiān)管人員在對(duì)游戲的內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)管時(shí)，卻碰到了言論自由的問(wèn)題，即相關(guān)的監(jiān)管應(yīng)當(dāng)?shù)绞裁礃拥某潭?？如在監(jiān)管與言論自由方面，有關(guān)性和色情的內(nèi)容往往受到更多的監(jiān)管，而語(yǔ)言暴力本身卻難以界定范圍。

綜上所述，這部書是一本貼合時(shí)代發(fā)展，又富有人文關(guān)懷的出色作品。對(duì)于專業(yè)的學(xué)者來(lái)說(shuō)，這是一本可以常備案頭的參考書，該書在參考文獻(xiàn)中列舉的豐富詳盡的文獻(xiàn)資料是研究者取之不盡的寶藏。同時(shí)，該書并沒(méi)有僅僅局限于理論的相關(guān)闡述上，還花費(fèi)相當(dāng)大的篇幅提供了關(guān)于如何去分析、理解媒介的方法論的相關(guān)介紹。不論對(duì)于普通學(xué)生還是專業(yè)人員，該書都對(duì)“如何理解我們這個(gè)時(shí)代的媒介”這一問(wèn)題有著很大的幫助。

作者單位 安陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院