王少真

摘 要：我們國(guó)家是一個(gè)有著悠久歷史文化的國(guó)家，很多古老的文化都是十分值得傳承和發(fā)展的。特別是對(duì)于陶瓷雕塑這個(gè)古老的行業(yè)，陶瓷器的發(fā)明從古代起就已經(jīng)受人們矚目，各種質(zhì)地的瓷器被人們研制出來(lái)，因此我們必須要說(shuō)傳統(tǒng)陶瓷雕塑里面蘊(yùn)涵著很多的藝術(shù)精華，它們是我們發(fā)展面向未來(lái)陶藝必須汲取的主要營(yíng)養(yǎng)元素；創(chuàng)造性思維是追求藝術(shù)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，也是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)，以下就是本文我們要探討的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：顏色釉；裝飾；陶瓷捏雕；融合

眾所周知，我們國(guó)家是一個(gè)有著五千年優(yōu)秀文化的國(guó)家，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的歷史積淀和多個(gè)朝代的更替，期間遺留下了眾多擁有悠久歷史的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，這些產(chǎn)品都蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)，它們需要被后人珍藏并加以保護(hù)。但是，目前我們可以看到的最常見(jiàn)的情況就是人們?yōu)榱税l(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，不斷地對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行盲目的開(kāi)發(fā)和改造，很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去了它們?cè)瓉?lái)的韻味，被融入了更多的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)因素，這對(duì)于歷史古文化遺產(chǎn)的保護(hù)是很不利的，它使得原本成形的歷史文化遺產(chǎn)遭到了一定的破壞，它的歷史價(jià)值已經(jīng)逐漸被人們遺忘。因此，新時(shí)期的到來(lái)，有關(guān)傳統(tǒng)文化的負(fù)責(zé)人必須盡快地完善傳統(tǒng)文化產(chǎn)品保護(hù)的法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)歷史古文化產(chǎn)品的保護(hù)力度。而中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品要以陶瓷雕塑為例。中國(guó)陶瓷雕塑的歷史十分悠久，始自2000多年前的秦漢時(shí)期。陶瓷雕塑品一般是指具有立體感、獨(dú)立性、可觸摸的陶瓷雕塑制品。它的生產(chǎn)過(guò)程包括模印、鑲嵌及手工鏤、捏、堆塑、雕刻等工序，最后經(jīng)高溫?zé)贫伞ｋS著社會(huì)的發(fā)展，人們把越來(lái)越多的裝飾藝術(shù)運(yùn)用到了陶瓷捏雕過(guò)程中，主要是為了增加陶瓷產(chǎn)品的美感。本文探討的就是顏色釉裝飾在陶瓷捏雕中的應(yīng)用。

1 把顏色釉裝飾融合到陶瓷捏雕過(guò)程中存在的問(wèn)題

1.1 人們對(duì)于顏色釉的運(yùn)用方式掌握不夠合理

對(duì)于顏色釉來(lái)說(shuō)，其產(chǎn)生及發(fā)展，從一定程度上說(shuō)是陶瓷釉料的發(fā)展。釉的產(chǎn)生經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的過(guò)程，其產(chǎn)生使陶瓷有了更多的表現(xiàn)形式。最早的釉是白釉，隨著社會(huì)和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)了金屬氧化物的著色作用和著色技術(shù)后，便慢慢有了顏色釉，同時(shí)隨著人們審美和文化藝術(shù)的發(fā)展就有了各種各樣的顏色釉產(chǎn)品。顏色釉在社會(huì)文化和藝術(shù)的發(fā)展中不斷完善和充實(shí)，直至今天，已經(jīng)是名目眾多、風(fēng)格各異。就溫度來(lái)說(shuō)，有高中低溫顏色釉；就顏色名稱(chēng)來(lái)說(shuō)，有祭紅、瑯窯紅、豆青、影青等。顏色釉發(fā)展到今天，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)非常高的水準(zhǔn)，它是陶瓷文化和藝術(shù)水平的象征。但是目前人們?cè)谥圃齑善鞯倪^(guò)程中不能很好地掌握融合顏色裝飾的溫度，這就使得出產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量不夠高，影響了它的整體經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1.2 運(yùn)用顏色釉進(jìn)行裝飾陶瓷產(chǎn)品的制作傳承斷代

自商代原始青瓷的萌芽時(shí)期到現(xiàn)如今聚集多種陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，陶瓷裝飾由最初簡(jiǎn)單的色彩和造型轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在多元化和意蘊(yùn)相融合的形式美。高溫色釉裝飾成為當(dāng)下陶瓷裝飾中的主流裝飾形式之一，其特有的造型、色彩表現(xiàn)、構(gòu)圖形式等都突顯出高溫顏色釉瓷裝飾上“綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時(shí)”的美境。對(duì)于陶瓷雕塑手工藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，它們都是歷史的產(chǎn)物，與當(dāng)前我們這個(gè)時(shí)代發(fā)展并不完全融合，因此，它們必須經(jīng)過(guò)改造剔除以后才能被傳承。當(dāng)前由于民眾對(duì)手工藝品制作的認(rèn)識(shí)較少，不能認(rèn)識(shí)到傳承陶瓷雕塑手工制作方式的重要性，就導(dǎo)致很多經(jīng)典的陶瓷雕塑藝術(shù)品的制作方式在傳承過(guò)程中失傳。特別是那些制作于家庭手工、有著悠久歷史的陶瓷雕塑藝術(shù)品，它們蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)十分濃厚，但是由于那些地方的居民文化水平有限，它們不懂得如何把經(jīng)典陶瓷雕塑手工制作方式流傳下來(lái)，同時(shí)對(duì)于新時(shí)期高溫制作顏色釉裝飾的技術(shù)又了解得很少，進(jìn)而導(dǎo)致兩種文化互相沖突。

1.3 我國(guó)現(xiàn)代顏色釉裝飾融合陶瓷捏雕產(chǎn)品的發(fā)展機(jī)制不夠完善

對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代的陶瓷捏雕藝術(shù)的傳承發(fā)展，還有一個(gè)重要的問(wèn)題就是當(dāng)前我們國(guó)家對(duì)于陶瓷捏雕藝術(shù)發(fā)展的重視程度不夠，缺乏相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，導(dǎo)致很多新的裝飾方式不能夠在陶瓷捏雕制作過(guò)程中加以運(yùn)用，特別是對(duì)顏色釉的運(yùn)用。各地政府對(duì)于本地區(qū)的陶瓷雕塑藝術(shù)品制作不重視，沒(méi)有意識(shí)到它們的文化價(jià)值，不能夠更好地對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新。這是當(dāng)前陶瓷雕塑藝術(shù)品傳承中面臨的最大的問(wèn)題。

2 對(duì)我國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑發(fā)展中顏色釉融合的點(diǎn)滴思路

2.1 很好地利用顏色釉裝飾在陶瓷捏雕制作過(guò)程中的應(yīng)用

創(chuàng)造性思維是追求藝術(shù)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于陶瓷雕塑藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，它的傳承發(fā)展最需要的就是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造性，它必須有適合其發(fā)展的創(chuàng)新發(fā)展方式，才能讓陶瓷雕塑藝術(shù)品流傳于世，這就體現(xiàn)了對(duì)顏色釉裝飾的應(yīng)用。陶瓷綜合裝飾藝術(shù)是陶瓷藝術(shù)與陶瓷的完美結(jié)合，它是由造型、裝飾和材料三個(gè)要素構(gòu)成，包含物質(zhì)與精神兩重文化因素。陶瓷綜合裝飾藝術(shù)大致歸納起來(lái)可以分為顏色釉裝飾、釉上彩裝飾、釉下彩裝飾等等。陶瓷綜合裝飾藝術(shù)有著豐富多彩的圖案和明艷瑰麗的色彩。從一開(kāi)始的制作到最終的完成，它包含著審美、創(chuàng)造與欣賞等環(huán)節(jié)，獨(dú)具匠心的工藝，使其形成了一種有別于其他的陶瓷文化。

2.2 增強(qiáng)對(duì)于地方顏色釉裝飾陶瓷雕塑藝術(shù)品的保護(hù)力度，進(jìn)行傳承發(fā)展

傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)精華，是我們發(fā)展面向未來(lái)陶藝必須汲取的主要營(yíng)養(yǎng)元素。每一個(gè)地方都有他們自己的具有當(dāng)?shù)靥厣奶沾傻袼芩囆g(shù)品，這部分陶瓷雕塑藝術(shù)品必須好好保護(hù)和傳承，而且必須要有專(zhuān)門(mén)的人員進(jìn)行管理和保護(hù)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)品是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，部分傳統(tǒng)文化產(chǎn)品已經(jīng)被列為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且我國(guó)政府在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的傳承和保護(hù)方面投入了大量的人力和物力。陶瓷雕塑藝術(shù)品作為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的典范，人們?cè)诓粩嗟貙?duì)陶瓷雕塑藝術(shù)品進(jìn)行保護(hù)并創(chuàng)新，同時(shí)也有專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)制作陶瓷雕塑藝術(shù)品的過(guò)程中，不斷地把顏色釉裝飾融入設(shè)計(jì)過(guò)程中，從而盡量做到把每一個(gè)具有特色的陶瓷雕塑藝術(shù)品都保存下來(lái)。同時(shí)，保護(hù)地方陶瓷雕塑藝術(shù)品的這部分人員也會(huì)不斷地收集陶瓷雕塑藝術(shù)品的本土知識(shí)和特色，使得傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)精華文化得到了最大限度的保留。此外，一些傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)品的制作風(fēng)格也與現(xiàn)在的陶瓷雕塑藝術(shù)品制作風(fēng)格相互融合，在傳統(tǒng)陶瓷雕塑文化產(chǎn)品中融入現(xiàn)代文化的元素，從而豐富了傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)品文化的內(nèi)容。那些生產(chǎn)陶瓷雕塑藝術(shù)品歷史悠久的地區(qū)，其遺產(chǎn)文化更是博大精深，而且對(duì)于社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有非常大的促進(jìn)作用。因此，有關(guān)政府必須加強(qiáng)對(duì)本地的傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)品制作傳承人的保護(hù)力度，不斷完善相關(guān)的保護(hù)體系，只有這樣才能更好地推動(dòng)把陶瓷雕塑藝術(shù)品的發(fā)展事業(yè)。

3 結(jié)語(yǔ)

在陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中，要吸取傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)精華，同時(shí)融合新時(shí)期的顏色釉裝飾，只有建立在此基礎(chǔ)上，才能將我國(guó)的陶瓷雕塑創(chuàng)作推向一個(gè)新的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋振金，劉曙光.陶瓷壁畫(huà)色釉形態(tài)語(yǔ)言研究[D].西南大學(xué)碩士論文，2013.