戴海斌

(復(fù)旦大學(xué) 歷史學(xué)系，上海 200433)

中國近現(xiàn)代史研究

山根立庵、乙未會與《亞東時報》

戴海斌

(復(fù)旦大學(xué) 歷史學(xué)系，上海 200433)

《亞東時報》作為戊戌庚子時期日本人在上海創(chuàng)辦的中文報紙，追蹤和反映了大量時事，一些重要事件的當(dāng)事人如唐才常、章太炎并曾介入報務(wù)，故于中國近代史研究有相當(dāng)重要的價值。通過中日兩方面文獻(xiàn)比勘互證，考訂與廓清創(chuàng)辦史實，除有助于了解這一近代政論性報刊的運作，對理解民間層面中日交往的性質(zhì)亦多有裨益。《亞東時報》原作為乙未會機(jī)關(guān)雜志在滬發(fā)行，其主要資助人是大東汽船會社社長白巖龍平，后轉(zhuǎn)化為同文會的海外機(jī)關(guān)報。其主筆山根立庵不僅是報人，也是漢文學(xué)家，應(yīng)白巖龍平之邀來華辦報，與他本人所抱文學(xué)理想及在日境遇“不順”有關(guān)。從撰稿、編輯到發(fā)行，《亞東時報》的基本業(yè)務(wù)幾乎由山根立庵一手包辦；同時憑借發(fā)表在該報的詩文，他得以廣交文友，為中國文壇所推重。唐才常中途參與《亞東時報》編務(wù)，并從第7號開始主持了改版，但介入報務(wù)時間并不長，與白巖龍平、宗方小太郎在政治觀念上亦有所分歧，所謂“主編”一說并不確實。東亞同文會成立后，在滬發(fā)行《同文滬報》，其言論路線與《亞東時報》不盡合，后兩報發(fā)生組織人事合并，山根立庵退出，《亞東時報》隨即?？?。

《亞東時報》 山根立庵 乙未會 中日關(guān)系

《亞東時報》是晚清時期日本人在上海創(chuàng)辦的一份中文報紙。其生存時間不長，不超過兩年，但恰處在戊戌變法至義和團(tuán)運動發(fā)生前這一段政治最復(fù)雜、變動最劇烈的時期。作為一份政論性報紙，《亞東時報》追蹤和反映了大量時事，而且一些重要事件當(dāng)事人如唐才常、章太炎介入過編務(wù)，“戊戌六君子”之首譚嗣同的遺著《仁學(xué)》也曾在報上連載，故此報為近代史研究者矚目。從中日關(guān)系史的角度看，19、20世紀(jì)之交兩國邦交正經(jīng)歷特殊時期，主導(dǎo)《亞東時報》的日本背景力量，發(fā)生了從乙未同志會、同文會，再到東亞同文會的變化。該報究竟是怎樣一種言論立場？代表了什么利益？對當(dāng)時東亞政治外交的基本構(gòu)想又如何？都值得探究。翻檢各類著述對《亞東時報》的介紹，多屬于偏概括的定性描述，有關(guān)出版信息的說明則基本大同小異，其中以《中國近代期刊篇目匯錄·題解》最有代表性：

《亞東時報》，1898年6月創(chuàng)刊，在上海出版，初為月刊，從第7號起改為半月刊，為日本乙未會所主辦，由山根虎之助(立庵)編輯，第6號起由唐才常主編，?？?900年5月。本書收錄第1-21號。*上海圖書館編：《中國近代期刊篇目匯錄》第一卷，上海：上海人民出版社，1965年，第926頁。

日語文獻(xiàn)里也存留有關(guān)《亞東時報》的資料，其知者最眾、征引最廣的，是東亞同文會編《對支回顧錄》中的記述：

1898年，因山根虎之助(立庵)的推動，白巖龍平、河本磯平等的發(fā)起，在上海發(fā)行月刊，這就是《亞東時報》。社中曾糾合章炳麟、畢永年、宋恕等當(dāng)時中國文人中的錚錚之士，對于中國時局，大加評論。尤其是立庵的文章識見，更超然拔乎時流，它的盛名曾風(fēng)靡長江一帶的學(xué)界和文壇。1900年，因為《同文滬報》的發(fā)刊，本報遂與它合并。*東亞同文會編：《對支回顧錄》上卷，東京：原書房，1973年，第716頁。

以上記述中，透露出創(chuàng)辦《亞東時報》的關(guān)鍵信息如“山根虎之助”、“乙未會”、“唐才常主編”等，皆關(guān)系近代中日兩國歷史匪淺。不過較為遺憾的是，目前關(guān)于《亞東時報》的研究，或尚流于一般描述，或主要是引述其報紙內(nèi)容作觀念性的分析*潘慶德：《亞東時報》，丁守和主編：《辛亥革命時期期刊介紹》第1集，北京：人民出版社，1982年，第643～652頁；翟新：《近代以來日本民間涉外活動研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2006年，第73～79頁；陳愛陽：《〈亜東時報〉考 —並びに清末期におけるアジア主義の主張について》，《朝日総研リポート ARI21》通卷211號，朝日新聞社，2007年12月。，惜未能深論其創(chuàng)刊背景及相關(guān)人事脈絡(luò)，甚或還有一些轉(zhuǎn)錄因襲、以訛傳訛的研究，脫離文本，殊多謬誤。*如有研究混錄該報“本館告白”與附錄的《仁學(xué)》文字，進(jìn)而混為一談，申論“其時政治時評的中西文化會通”，“《亞東時報》以‘以太’為學(xué)理基礎(chǔ)，比附‘仁學(xué)’，有譚嗣同的影子”。參見王天根：《清末民初報刊與革命輿論的媒介建構(gòu)》，合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2010年，第22～23頁。筆者以為，由報及人，探究圍繞《亞東時報》活躍的各色人物的聲音面目，考察其交游活動，除有助于了解這一近代政論性報刊的運作，對于理解民間層面中日交往的性質(zhì)，進(jìn)而為19、20世紀(jì)之交這段特殊歷史在中日關(guān)系史的長時段中尋一合適定位，亦有裨益。

一、 山根立庵其人其文

山根立庵，1861年7月11日生于長門國(今山口縣)荻市，名虎之助、虎臣，字炳侯，號立庵、晴獵雨讀居士。早歲失怙，由祖母來島氏養(yǎng)育成人。十三歲入中學(xué)校，因耳疾致聾，被迫退校。自此始獨學(xué)，專致力于漢籍，尤嗜詩文。1880至1881年之交，起而宣揚(yáng)民權(quán)思想，鼓吹開設(shè)國會。1892年任《周南》雜志記者，繼而受聘為《長州日報》主筆，甲午戰(zhàn)爭之際以敢言時政為眾矚目。戰(zhàn)后，北上東京，賴筆政維持生計。1896年祖母來島氏病逝，立庵賦長詩表哀，中有“回顧卅十年，身世兩逼仄”、“不孝與不順，兩罪具于一”等句。*《丙申十月祖母來島氏罹疫于東京旅寓賦詩表哀》，白巖龍平編：《立庵遺稿》卷一，東京：東亞實進(jìn)社1917年，第10～11頁。

1898年是立庵個人生涯轉(zhuǎn)折性的一年。當(dāng)年春夏之交，他首次渡海赴華，從此與中國結(jié)下不解之緣。在上海主辦《亞東時報》，立庵既是主筆又兼發(fā)行，得以施展長才。1900年《亞東時報》停刊，應(yīng)中島真雄、井戶川辰三之邀，先后至福建、四川嘗試舉辦新報，均無所獲。1901年5月，應(yīng)北京派遣軍司令官山根武亮(1853～1928)所招，赴京供職。1902年，轉(zhuǎn)任保定軍官學(xué)校，佐立花小一郎(1861～1929)專事軍事典籍之漢譯。旋應(yīng)聘為天津駐屯軍翻譯官，受司令官陸軍中將仙波太郎(1855～1929)知遇。時值日俄戰(zhàn)爭前夕，仙波太郎將軍、伊集院彥吉總領(lǐng)事與直隸總督袁世凱之間往來文書，均由立庵翻譯，其傳記作者有謂“天津時代實為君之得意時期”。1908年春歸國，翌年8月14日，病卒于故里。*山根立庵生平大要，據(jù)東亞同文會編《對支回顧錄》(下卷，第851～855頁)、黒龍會編《東亞先覺志士記傳》(下卷，東京：原書房，1966年，第460～461頁)所收兩種傳記內(nèi)容撮述。

立庵因有聽力障礙，反而刺激他發(fā)憤攻讀古典，勤于記誦，漢文學(xué)素養(yǎng)遠(yuǎn)邁常人。*參看入谷仙介：《山根立庵初期詩注釈》，《アジアの歴史と文化》第5號，2001年5月。來華后厚積薄發(fā)，在《亞東時報》上以山根居士、立庵居士、山根虎侯及晴獵雨讀園主人、深山虎太郎、蘆中人、劍譚釣徒等筆名發(fā)表大量詩、文、譯作，一時聲譽(yù)鵲起。海上文士，包括章太炎、宋恕、文廷式等第一流讀書人，多贊許其筆力之健、識見之卓。后輾轉(zhuǎn)北京、保定、天津各地，交游關(guān)系愈為開闊，并為《北支那每日新聞》、《順天時報》執(zhí)筆。1906年日本著名報人德富蘇峰作中國游，在天津拜訪立庵，謂其為“一個非常優(yōu)秀的奇特男子，他非常精通中國的現(xiàn)代文，被稱為這方面的當(dāng)今第一人”。*德富蘇峰著，劉紅譯：《中國漫游記 七十八日游記》，北京：中華書局，2008年，第394頁。

立庵身后，詩文經(jīng)輯錄刊行者，有《立庵詩鈔》、《立庵遺稿》兩種，后世評價其“頭腦明敏，能通國際之幾微，而天賦文才，執(zhí)筆之際凝有雕心鏤骨之苦心”。*黒龍會編：《東先覺志士記傳》下巻，第460～461頁。他在日本漢文學(xué)史上自有位置，而文學(xué)價值的“發(fā)酵”與“發(fā)現(xiàn)”均以中國為場域，倚賴優(yōu)于一般清朝讀書人的詩文，其識見得以彰顯，從而“拔乎時流”，甚至贏得比在日本還要多的知音。專研其漢詩的學(xué)者入谷仙介說過一段略帶感性、又很能啟人思考的話：

某種意義上，對立庵來說，有比祖國日本更適合他的世界。在祖國成為異邦人的立庵，反而在異邦發(fā)現(xiàn)了自己所屬的世界。以漢文為媒介，一位聽覺障礙者與瀕臨沒落的中國古典世界發(fā)生了幸福的相遇。立庵于辛亥革命前的(1911年)8月14日去世。隨即而起的革命與文學(xué)革命，造成了中國世界的崩壞。立庵在此前死去，也是一種幸福吧。*入谷仙介：《近代文學(xué)として的明治漢詩》，東京：研文出版，1989年，第141頁。

相對于文學(xué)層面的鑒識，立庵詩文之于近代中國史和中日關(guān)系史的現(xiàn)實意義，更尚待評估。立庵在《亞東時報》作“館說”之際，正是以梁啟超為代表的“報章文體”開始風(fēng)行的時期，而后者作為中國“第二代報章論說家”，已明顯區(qū)別于王韜、鄭觀應(yīng)等早一輩清議獻(xiàn)策色彩，具有了鮮明的以言論動員社會支持的變革謀劃，并由此營建出自己的輿論空間。*參看王風(fēng)：《世運推移與文章興替——中國近代文學(xué)論集》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年，第174頁。立庵的政論文，無疑也應(yīng)該置于具體語境及與閱讀者的互動關(guān)系中來理解。常熟人丁祖蔭(1871～1930)嘗為《立庵遺稿》作序，其激賞于“詩壇之盟主、文界之巨子”有諷時警世、提倡改革的熱誠，進(jìn)而反躬自?。?/p>

當(dāng)余獲交先生之際，視吾國文明進(jìn)化尚在萌芽，能以提倡改革為己任者，曾有幾人？先生一東亞寓公，獨能托論說以諷時，著詩文以警世，不惜大聲疾呼，為吾國人士作當(dāng)頭棒、清夜鐘，此余所引為知己而竊用自愧者也。*白巖龍平編：《立庵遺稿》上冊，丁祖蔭序，第 1～2 頁。按丁氏在《亞東時報》第3號(光緒二十四年七月九日)發(fā)表《立常昭農(nóng)商學(xué)會議》，署“常熟中西學(xué)社協(xié)理丁祖蔭”。

四川學(xué)人周登岸(1872～1942)未曾與立庵謀面，但“同情”于其詩文之“隱衷”，也對同謀維新、共濟(jì)時艱的“大聲疾呼”予以了回應(yīng)：

山根立庵日本志士也，為《亞東時報》主筆，其遨游我邦，與都人士相往還，幾十易寒暑矣。余耳其名，且夙讀其詩，未伸良覿，竊引為憾。今得披其全稿，慷慨激昂……關(guān)懷大局，不惜大聲疾呼，醒黃人之噩夢，慮歐力之東侵，發(fā)為詩歌，長言永嘆。此又立庵激切之隱衷，每流露于篇什中者也。竊愿壇坫名流、鴻博君子發(fā)揚(yáng)蹈厲，共表同情。讀立庵之詩，際此滄海橫流，競爭激烈，國恥未雪，大廈將傾，當(dāng)有恫然而悲、憤然而起者矣。*白巖龍平編：《立庵遺稿》，周登岸序，第 3～4頁。

熟悉立庵其人的白巖龍平，目睹他在中國的成功，所謂“抱奇才，而轁軻航支那，游吳楚燕趙間，彼土大夫莫不敬畏”，同時也覺察到他與當(dāng)時日本主流社會同曲異調(diào)之處，以為“高自舉，與俗不同調(diào)，嘐嘐焉以古人自期，其志潔，其行危，蓋亦非今人也”。*白巖龍平編：《立庵遺稿》，白巖龍平跋，第66 頁。就立庵思想的傾向而言，主要表現(xiàn)于他同情于中國的變法改革，且流露出在黃白種族競爭中與清人共同戰(zhàn)斗的“志士”心態(tài)。這不只是他一人的想法，也是當(dāng)時在華、尤其在上海活躍的不少日人共通的精神狀態(tài)?？梢岳^續(xù)追索的是，作為日本的漢詩文家、政論家，以及中國維新派的同道、興亞大業(yè)的倡導(dǎo)者，立庵經(jīng)由怎樣的途徑，進(jìn)入到清朝士人的世界中，并獲得了廣泛景仰與推重？

二、 “乙未會”鉤沉

一般著作談及《亞東時報》創(chuàng)刊，都會提到“乙未會”或“乙未同志會”的作用，至于該會本身情況，則多語焉不詳。桑兵指出，“關(guān)于乙未會的詳細(xì)情況，缺乏必要的材料，論述這一時期日本對華團(tuán)體者，多一帶而過”，其據(jù)名稱推斷，“應(yīng)當(dāng)與中日戰(zhàn)爭的善后有關(guān)”、“當(dāng)與日本對華人士急于修復(fù)因甲午戰(zhàn)爭破裂的中日關(guān)系以及挽救由此引起的東亞危局有關(guān)”。*桑兵：《“興亞會” 與戊戌庚子間的中日民間結(jié)盟》，《近代史研究》2006第3期。鄭匡民則強(qiáng)調(diào)乙未會“標(biāo)榜中日合作”的一面，認(rèn)為“汪康年、畢永年、唐才常、宋恕等為該會會員”。*鄭匡民：《西學(xué)的中介：清末民初的中日文化交流》，成都：四川人民出版社，2008年，第89頁。日本學(xué)者狹間直樹未直接討論乙未會本體，但注意到該會是“以白巖龍平、宗方小太郎為中心的一個組織，也是上海同文會的基礎(chǔ)”。*狹間直樹：《初期アジア主義についての史的考察(6)東亜會と同文會》，《東亜》415號，2002年1月，第70頁。那么，乙未會究竟是什么組織？在日本涉華團(tuán)體系譜中處在何種位置？實有略事鉤沉之必要。

在乙未會發(fā)起人之一宗方小太郎(1864～1923)現(xiàn)存文書中，筆者發(fā)現(xiàn)一件《乙未會通告書》，發(fā)行單位是“乙未會仮事務(wù)所”，發(fā)行時間為“明治二十八年乙未二月一日”，載有《乙未會主旨》，試譯錄下：

從來我邦游歷支那者甚尠，而目的各異，然就大體志向而言，眾皆欲成就各自期待之事業(yè)，以圖國家之富強(qiáng)。惟其來游者以同時而異地、同地而異時、同時同地而業(yè)務(wù)有異，未能形成強(qiáng)固之團(tuán)體，結(jié)成親厚之交誼，實為遺憾，眾皆感有此必要。而今清國無狀，以致樽俎盟破，干戈相見，而游清同志魚燕杳然，蹤跡茫茫，為成就其各事業(yè)之便，發(fā)揮所習(xí)清語之長，特請海陸軍召集我同志，以當(dāng)通譯及其他任務(wù)，迄于今日，從而出征者已達(dá)二百余名。是豈天意哉！誠非人力所能及。然而從軍者各有所屬方面，其境遇不盡相同，凡耳視目聞，不免精于局部而疏于大局之憾。同志之中，凡戰(zhàn)死、立功諸大端，今后內(nèi)外報道，多多益善，是為必要。而往復(fù)通信，渠道匱乏，豈非恨事！于是乎組成團(tuán)體、溝通聯(lián)絡(luò)、加厚親交、設(shè)置通信機(jī)構(gòu)之必要，愈益迫切矣。若夫戰(zhàn)事一旦終局，猶需改革組織，鞏固團(tuán)結(jié)，以謀敏活之運動。鑒于是，余等計議同志相聚，組織本會，以應(yīng)燃眉之急。是為主旨。

發(fā)起人 ：宗方小太郎 緒方二三 中野熊五郎

三澤信一 白巖龍平 前天彪 野中林吉

明治二十八年乙未一月*《乙未會通告書》，《宗方小太郎文書·書籍》，上海社會科學(xué)院歷史研究所藏，編號B18。按日本學(xué)者大里浩秋整理標(biāo)點宗方日記，亦附錄乙未會主旨、規(guī)則、內(nèi)規(guī)等文件，見《宗方小太郎日記，明治30～31 年》，神奈川大學(xué)人文學(xué)研究所編：《人文學(xué)研究所報》第42輯，第20～21頁。

另錄《乙未會規(guī)則》八條：

第一條 本會稱乙未同志會，本部設(shè)于東京(后改清國上海)，各地隨機(jī)設(shè)置支部。

第二條 本會目的以精神上之結(jié)合為主，平時所致力不過為溝通同志間聯(lián)絡(luò)、加厚親睦關(guān)系、緩急相援、互利互益之計，一旦有事，亦當(dāng)奮然而起。尤其對于清國及其他東邦之重要問題，本會常居社會之先，而為一致之運動。

第三條 本會成員皆為曾游清國之邦人，由現(xiàn)居當(dāng)?shù)厍矣邢嗤康恼呓M織而成。凡有新成員欲入會，需會員三人以上介紹，向本部提出申請。

第四條 本部設(shè)若干事務(wù)員，從事事務(wù)整理，并設(shè)專任書記，由在滬會員監(jiān)督之。

第五條 本會有必要隨時提出報告，載明會員異動。

第六條 本會每二年召開大會，以期集合全體會員，于必要場合，亦可召集臨時大會。各地亦可隨機(jī)召集小型集會。

第七條 會費一年6円，分前后兩期征收。前期為一至六月，于一月前征收，后期為七至十二月，于六月前征收。每期征收3円，半途退會者會費恕不退還。

第八條 會員有損害本會名譽(yù)之事，經(jīng)眾議，一律決議除名。

除《從軍通譯官名錄》(合計224人)外，并附名為《乙未會發(fā)會式》的新聞報道：

一月廿七日，乙未會發(fā)起會于廣島市中島本町水月樓召開，發(fā)起人中野熊五郎致辭，朗讀本會主旨及規(guī)則、內(nèi)規(guī)，征詢到會者意見。僅會費之件，需定一定額度，經(jīng)決議確定，余皆照原案通過。而后徑移席酒宴，盡歡而散。目前在廣島包括大本營及留守師團(tuán)之本會成員四十三名，除部分人因事出差或歸里外，多數(shù)在廣，計有二十八人。兩人因病請假，二十六名全部出席，其姓名如左：(略)

由上可知，乙未會是明治28年(1895)1月即甲午戰(zhàn)爭結(jié)束前夕，由一些有過在華工作生活經(jīng)歷，同時又參與了對清戰(zhàn)爭的日本人在廣島成立的一個民間團(tuán)體，其目的主要為成員間的互利互益構(gòu)筑聯(lián)絡(luò)網(wǎng)。而細(xì)究發(fā)起人及主干會員的背景，可發(fā)現(xiàn)他們基本上隸屬荒尾精(1858～1896)的樂善堂—日清貿(mào)易研究所系統(tǒng)。早在漢口樂善堂時期，宗方小太郎已追隨荒尾精，1890年上海日清貿(mào)易研究所成立后，出任學(xué)生監(jiān)督。白巖龍平*白巖龍平(1870～1942)，岡山縣人，上海日清貿(mào)易研究所第一屆畢業(yè)生。甲午時在廣島大本營任翻譯官。1896年創(chuàng)辦大東新利洋行，1898年改組為大東汽船株式會社。1907年創(chuàng)立日清汽船會社。關(guān)于白巖生平及事跡，最可參考中村義《白巖龍平日記：アジア主義実業(yè)家の生涯》(東京：研文出版，1999年)。、緒方二三、前田彪等人都是該研究所培養(yǎng)的高材生。中日發(fā)生戰(zhàn)爭后，研究所關(guān)閉，荒尾精歸國，而它的近百名畢業(yè)生，幾乎全部投身戰(zhàn)爭，或擔(dān)任軍事翻譯，或從事秘密情報工作，為日本戰(zhàn)勝出過大力。*井上雅二：《巨人荒尾精》，東京：東亞同文會，1936年，第93～102頁。戰(zhàn)爭結(jié)束不久，荒尾精在臺北旅寓病逝，但作為興亞論者的精神導(dǎo)師，他的影響既深且巨。日清貿(mào)易研究所畢業(yè)生河本磯平(1668～1899)*河本磯平，字默堂，岡山縣人，1890年入上海日清貿(mào)易研究所。甲午戰(zhàn)時以陸軍翻譯從軍。戰(zhàn)后與白巖龍平共同創(chuàng)辦大東新利洋行，任上海支店長，創(chuàng)設(shè)日清英學(xué)堂，輔助山根立庵刊行《亞東時報》。1899年1月病死。東亞同文會編：《對支回顧錄》下卷，第640～641頁。在荒尾逝世周年的祭文中寫道：

世人皆謳歌太平，先生獨憂國家，世人皆曰西洋西洋，先生獨曰東洋東洋，世人皆航歐米，先生獨游清國……歲之乙未，清日啟釁，眾情洶洶，獨先生泰然不動，令子弟從軍，己退隱于京都，徐講戰(zhàn)后之策，如預(yù)知勝取之?dāng)?shù)而為之者。兵革既洗，玉帛重敦，償金割地，世人歡喜，先生獨憂曰：目前之小利何足喜，安知大害不自此生乎，又安知邦國之爭異日不變?yōu)闁|西人類之戰(zhàn)乎，豈同類遺怨而可也哉？*河本磯平：《祭荒尾東方齋先生文》，《亞東時報》第1號，光緒二十四年五月七日，第18～19頁。

荒尾精的門生故吏分散于各地，希望有一個組織可以將他們聯(lián)系起來，以便戰(zhàn)后在華事業(yè)的展開，乙未會遂應(yīng)運而生。該會成立后，于上海美租界密勒路壽椿里233號設(shè)本部事務(wù)所，漸次整頓會務(wù)。*近衛(wèi)篤麿日記刊行會編：《近衛(wèi)篤麿日記》第2卷，東京：鹿島研究所出版會，1968年，第135頁。據(jù)統(tǒng)計，截至1896年，乙未會會員達(dá)到148人，其中約半數(shù)與樂善堂、日清貿(mào)易研究所有過關(guān)系。*《乙未會員姓名》，《近衛(wèi)篤麿日記》第2卷，第136～137頁。

甲午后，中日關(guān)系發(fā)展存在著兩股潛流，一是兩國朝野各色人物都在尋求某種“日清同盟”的形式，二是各類亞細(xì)亞團(tuán)體紛紛涌現(xiàn)并呈合流的趨勢。1898年4月，日人福本誠(1857～1921)作有上海之行，著意尋訪清國“可為王政維新原動力之人物”，與汪康年、文廷式、江標(biāo)、曾廣銓、姚文藻等人交往，同時也留心觀察“當(dāng)?shù)匚野钪兄菊摺?，其致國?nèi)友人信列舉要者：

漢口宗方小太郎、上海井手三郎、漢口緒方二三、天津德丸作藏、芝罘小越平陸、威海衛(wèi)中西正樹、廈門沢村繁太郎、福州中島真雄、福州前島真、前田彪、廣東長谷川雄太郎、蘇州片山敏、保定中島裁之、北京河北純?nèi)伞⒈本┫阍旅吠?、營口松倉善家、上海對馬機(jī)、上海白巖龍平、上海河本磯平、上海服部武二、上海安藤虎南、上海勝木橫喜、廣東高橋謙，皆錚錚之人物。

此信還指出，“日清同盟論”已成為不分朝野官民的共識，有必要策動在滬兩國有志之士組成一個“東邦協(xié)會乃至亞細(xì)亞協(xié)會式的大協(xié)會”。*東亞同文會編：《對支回顧錄》下卷，第878～879頁。按，據(jù)宗方小太郎日記，福本誠在上海滯留時間為1898年4月2～18日。這一建議得到以日本駐上海代理總領(lǐng)事小田切萬壽之助(1868～1934)為首的在滬人士的響應(yīng)，其結(jié)果便是同年6月上海亞細(xì)亞協(xié)會的成立。*參看菅野正：《戊戌維新期の上海亜細(xì)亜協(xié)會》，載氏著《清末日中關(guān)係史の研究》，東京：汲古書院，2002年，第3～23頁。

桑兵特別注意白巖龍平在當(dāng)時興亞團(tuán)體合縱連橫之際所起的作用，指出“日清貿(mào)易研究所出身的白巖龍平與亞細(xì)亞協(xié)會有相當(dāng)密切的關(guān)系”、“上海同文會的成立，與上海亞細(xì)亞協(xié)會有相當(dāng)直接的關(guān)系”，并推測“乙未會據(jù)說是上海同文會的基礎(chǔ)”。*桑兵：《“興亞會”與戊戌庚子間的中日民間結(jié)盟》，《近代史研究》2006年第3期。白巖立志繼承荒尾精的未盡事業(yè)，而福本誠來華前也確曾得到他的推薦，*《白巖龍平致汪康年函二》，上海圖書館編：《汪康年師友書札》第4冊，上海：上海古籍出版社，1989年，第3320頁。不過，尚無證據(jù)表明他與亞細(xì)亞協(xié)會有何“密切的關(guān)系”。1898年7月底，白巖在上海致函近衛(wèi)篤麿：

關(guān)于設(shè)立上海同文會事，小生到日尚淺，追記見聞。彼福本日南[誠]歐洲漫游之際，過路當(dāng)?shù)?，以為濫觴。目下小田切領(lǐng)事等專門奔走，欲成立亞細(xì)亞協(xié)會，網(wǎng)羅官民知名之士，駁雜之極，其內(nèi)情實有不值一笑處。*《白巖龍平書簡》(七月二十九日上海)，《近衛(wèi)篤麿日記》第2卷，第122頁。

目前可知的上海亞細(xì)亞協(xié)會發(fā)起人名單中，并無白巖龍平，*上海亞細(xì)亞協(xié)會的日方成員，主要為滬領(lǐng)事館館員，三井、三菱洋行干部，未見乙未會系統(tǒng)的人員。而該會醞釀成立前后，白巖其實都不在上海。*據(jù)白巖日記，他于1897年底歸國，次年7月22日才返抵上海(《白巖龍平日記》，第258～272頁)。此信表露對“亞細(xì)亞協(xié)會”不以為然的態(tài)度，信中還說，“前日小田切領(lǐng)事向漢口出差，與張之洞晤談，張以亞細(xì)亞協(xié)會之名不宜，謂改同文會何如。是時尚未聽聞我發(fā)端同文會事也”。此處白巖發(fā)起的“同文會”，只是與張之洞的改名偶然巧合，與上海亞細(xì)亞協(xié)會也無關(guān)系。“發(fā)端同文會”，正是1898年上半年白巖全力促成的一件大事。

乙未會的最初定位只是謀成員間的互益及所謂精神上結(jié)合的松散團(tuán)體，但隨著在中國和朝鮮半島事業(yè)的擴(kuò)展，出于做大團(tuán)體的需要，開始物色有一定知名度和社會背景的人物來做領(lǐng)袖。他們在當(dāng)時高官政要中找到了貴族院議長、公爵近衛(wèi)篤麿(1863～1904)。近衛(wèi)在甲午戰(zhàn)后開始關(guān)注大陸問題，并主宰著由其門人、僚屬包括陸羯南、大內(nèi)暢三、柏原文太郎等充任骨干的文化團(tuán)體精神社。1898年6月3日，乙未會干部白巖龍平、中西正樹、井手三郎(1863～1931)謁見近衛(wèi)，正式提出大陸事業(yè)發(fā)展方針，后者十分贊賞，翌日二度會談時即約定合并雙方人馬，組成新的團(tuán)體即同文會。*《近衛(wèi)篤麿日記》第2卷，第83、135頁。6月25日，以乙未會的白巖、中西、井手和精神社的大內(nèi)為創(chuàng)立員，近衛(wèi)篤麿、貴族院議員長岡護(hù)美、谷干城及樂善堂堂主岸田吟香為發(fā)起贊助人，同文會在東京正式成立。

同文會以對中國問題進(jìn)行調(diào)查研究、援助對華事業(yè)及促成清日兩國人員交流為綱領(lǐng)，計劃展開的業(yè)務(wù)包括：

(1) 上海設(shè)同文會館，謀兩國有志士人之合作；

(2) 設(shè)上海同文會館附屬圖書館，編輯兩國圖書；

(3) 設(shè)上海同文會館附屬翻譯局，選譯兩國圖書；

(4) 上海、東京設(shè)同文學(xué)堂；

(5) 上海、福州、漢口、 天津、重慶、廣東等地，漸次設(shè)漢字新聞；

(6) 經(jīng)營航海、貿(mào)易、銀行、礦山等事業(yè)；

(7) 上海乙未會《亞東報》與東京精神社《時論》取得聯(lián)絡(luò)。*《近衛(wèi)篤麿日記·付屬文書》，第401～402頁。

可見同文會的在華事業(yè)主要集中在上海，基本上以乙未會的家底為基礎(chǔ)。白巖、宗方、井手、中西等骨干不僅促成東京同文會，而且在上海同文會館的創(chuàng)立經(jīng)營方面出力尤多。*《近衛(wèi)篤麿日記》第2卷，第83、135頁?？梢哉f，無論在組織還是事業(yè)上，原乙未會主要成員在同文會內(nèi)都有一定的主導(dǎo)性。至于同年稍早前成立的東亞會*東亞會成立于1898年4月，“研究東方問題，尤其支那問題，以匡救時局為目的”，成員有陸實、三宅雄二郎、犬養(yǎng)毅、池邊吉太郎、平岡浩太郎、江藤新作、井上雅二、小幡酉吉、原口聞一、佐藤宏等。主張：(1)發(fā)行機(jī)關(guān)雜志；(2)研究時事問題，隨時發(fā)表看法；(3)請橫濱、神戶華僑中有志之士參加本會；(4)允許輔佐光緒帝，力任變法圖強(qiáng)之責(zé)的康有為、梁啟超等入會。關(guān)于東亞會及與中國關(guān)系，可參藤谷浩悅：《戊戌変法運動と東亜會》，《史峯》第2號，1989年3月。，則主要由日本國內(nèi)一些政教社成員、進(jìn)步黨議員及東京帝國大學(xué)、早稻田專門學(xué)校出身的有志學(xué)生組合而成，自有其組織淵源，與上海乙未會基本無涉。

同文會一旦成立，乙未會已屬名存實亡，不久即告解散。前揭1898年7月白巖致近衛(wèi)函透露：

前有稱乙未同志會之支那相關(guān)團(tuán)體，此次由東京前來途中詢以會員意向，抵上海后更與當(dāng)?shù)貢T晤商，謂既已創(chuàng)立同文會，則無保存乙未會之必要，決議解散乙未會，擬于《亞東時報》第2號向會員宣布此旨。

至同年10月，同文會又與東亞會合并為東亞同文會，近衛(wèi)篤麿出任會長。桑兵認(rèn)為，“東亞會、 同文會的成立以及稍后合并為東亞同文會，重要目的之一，就是取代已經(jīng)處于頹勢的亞細(xì)亞協(xié)會，成為日中同盟的日方代表，甚至是中日雙方的共同架構(gòu)。而上海乙未會在其中起了舉足輕重的作用，它既是同文會上海支部的基礎(chǔ)，又成為東亞會上海分會的依托”。其結(jié)論前半基本可成立，惟因未嚴(yán)格區(qū)分“上海亞細(xì)亞協(xié)會”、“同文會上海支部”、“上海同文會”，致使行文時有混淆；其結(jié)論后半則難成立，蓋其主要依據(jù)白巖龍平與福本誠的個人關(guān)系推斷，實則東亞會成立另有脈絡(luò)，與乙未會無關(guān)。*桑兵指認(rèn)白巖龍平“既是東亞會的創(chuàng)辦董事,又是同文會的重要發(fā)起人”(《“興亞會”與戊戌庚子間的中日民間結(jié)盟》，《近代史研究》2006第3期)，未知何據(jù)？筆者迄未見有任何證明白巖與東亞會有組織關(guān)系的材料；且從政治觀念及現(xiàn)實取向而言，如桑文承認(rèn)“東亞會最初注意的對象是康梁以及湖南的維新派”，而白巖親近汪康年，對逃亡日本的康梁一直持冷淡化的立場，其致力于在湖南開辟航運實業(yè)，疏通官紳關(guān)系，與當(dāng)?shù)馗镄屡傻能娛旅半U取向更是南轅北轍。更有必要指出一點是，因乙未會成員大多從事經(jīng)貿(mào)等實際業(yè)務(wù)，又以大陸為主要活動空間，故在組織特征與主要在日本國內(nèi)從事言論及研究活動的東亞會有明顯不同，而此背景，自然也深刻影響到其成員在華開展具體行動時采取的方式和準(zhǔn)則。

三、 《亞東時報》創(chuàng)刊本末

《對支回顧錄》收錄“山根虎之助君”小傳，有一段話直接敘及《亞東時報》的創(chuàng)刊經(jīng)過：

日清役后，支那漸興革新之機(jī)運，我邦人作為其指導(dǎo)者，至支那人眾。其時清國駐日公使李盛鐸，素聞君之才筆，于了任歸國之際，與君約來支那一游。三十一年(1898)，君決意赴上海。然因李氏生故，此事并無下文。恰于此時，白巖龍平、河本磯平等在上海創(chuàng)立大東汽船社會，聘君任《亞東時報》發(fā)行事，君為之踴躍。三十二年(1899)八月，抵上海，與牧放浪等寄居于白巖家。同年九月，形式上據(jù)云與章太炎合辦，實際由君主宰，創(chuàng)辦《亞東時報》，報上，以晴獵雨讀居士、或山根虎太郎之化名，張?zhí)锰弥P陣，名聲鵲起，滬上文士與之交游者極眾。*東亞同文會編：《對支回顧錄》下卷，第853頁。

據(jù)此，山根立庵決意來華，與清朝公使李盛鐸(1859～1937)有所關(guān)系。惟李盛鐸在監(jiān)察御史任上受命接替因病請假的原公使裕庚“暫行代理使事”，時在1898年9月18日，次月6日真除，*見《德宗景皇帝實錄》戊戌八月甲申、壬寅條，《清實錄》總第57冊，北京：中華書局，1987年影印本，第595、616頁。至1900年中卸任。至少1898年9月前李氏不可能在日本，而據(jù)在滬日人所見，自本年4月中旬，立庵已在上?；顒?，*見宗方小太郎日記明治31年4月14、16、17日，6月28、29日，8月21、25日，10月5日諸條，《宗方小太郎文書·日記(第二冊)》，上海社會科學(xué)院歷史研究所藏，編號B02。上文時間交代似有舛誤。

甲午戰(zhàn)后，因馬關(guān)條約開放中國內(nèi)河航運，日本航運業(yè)勃興，白巖龍平乘機(jī)于1896年5月在上海創(chuàng)辦大東新利洋行，相繼開辟滬蘇、滬杭航線，1898年改組為大東汽船株式會社。白巖與其好友兼事業(yè)合作者河本磯平，都是乙未會的骨干。據(jù)白巖日記，1897年11月14日，“致電長門日報社山根[虎之助立庵]”。*中村義編著：《白巖龍平日記：アジア主義実業(yè)家の生涯》，第259頁。這是目前可見他與立庵聯(lián)絡(luò)的最早記載，極可能與招其來華有關(guān)。翌年2月15日，時在漢口的宗方小太郎記：

上海河本磯平……有信來。河本建議于上海發(fā)行乙末會機(jī)關(guān)雜志，求予贊成。*《宗方小太郎文書·日記(第二冊)》，明治31年2月25日，上海社會科學(xué)院歷史研究所藏，編號B02。

可知1898年初，以大東汽船會社為依托的乙未會在滬會員，已有興辦機(jī)關(guān)刊物的計劃，在日有辦報經(jīng)驗、且負(fù)文名的山根立庵，自然進(jìn)入了他們的視野。已如前述，嗜漢文為生命、在本土境遇又“不順”的立庵，一旦有機(jī)會來中國開創(chuàng)事業(yè)，必樂從之。4月14日，宗方小太郎在上海見到了風(fēng)塵仆仆渡海而來的立庵：“朝，山根虎之助，河本磯平來訪。山根于昨日便船抵滬也。”*《宗方小太郎文書·日記(第二冊)》，明治31年4月14日，上海社會科學(xué)院歷史研究所藏，編號B02?！秮問|時報》的編輯工作很快進(jìn)入軌道，兩個多月后的6月25日，第1號即順利出刊。

《亞東時報》最初是作為乙未會的“機(jī)關(guān)雜志”創(chuàng)辦的，但巧合的是，創(chuàng)刊號在上海出版的同一天，同文會在東京成立。白巖龍平執(zhí)筆的《同文會設(shè)立趣意書》規(guī)定上海乙未會的《亞東時報》和東京精神社的《東亞時論》為同文會機(jī)關(guān)刊物，并附帶說明：“《亞東時報》，上海日、漢雙文周刊雜志，于本月預(yù)定發(fā)行?！?東亞文化研究所編：《東亜同文會史》，東京：霞山會，1989 年，第265頁?？梢哉f，《亞東時報》剛一面世，便轉(zhuǎn)為了同文會的在華事業(yè)之一。第一號發(fā)表《亞東時報敘》，署名“亞東時報同人”，實由山根立庵主筆，其申明主旨：

是故欲敦二國之交，莫善于疏通其國民之心志，疏通國民之心志，莫先于知其語言、人情、制度、學(xué)術(shù)，欲知其語言、人情、制度、學(xué)術(shù)，尤莫急于設(shè)立學(xué)堂。然學(xué)堂容人自有定限，無從家訓(xùn)而人誨，故其功之所及亦不能無涯。但有新報，可以補(bǔ)其罅漏矣。……故我曹與同志胥謀，卜地海上，創(chuàng)《東亞時報》館，以通兩國心志，至于學(xué)堂，有待諸有識。*亞東時報同人：《亞東時報敘》，《亞東時報》第1號，光緒二十四年五月七日，第3～4頁。

乙未會有繼承荒尾精遺志、在滬開設(shè)學(xué)堂的計劃，*同由大東汽船會社財政扶持、河本磯平主持的日清英語學(xué)堂似為其雛形，《亞東時報》館最初即設(shè)于學(xué)堂內(nèi)。參照《近衛(wèi)篤麿日記》第2卷，第365頁；黒龍會編：《東亞先覺志士記伝》下卷，第222頁。而創(chuàng)辦中文新報，目的在為先導(dǎo)，“以通兩國心志”，其旨都在于“興亞之大計”。又據(jù)《同文會設(shè)立趣意書》所列“現(xiàn)有在清同志”名錄，“上?！币徊咳缦拢?/p>

大東汽船會社：白巖龍平、荒井甲子之助、宮坂九郎、多田龜毛

日清英語學(xué)堂：河本磯平、牧卷次郎

亞東時報：山根虎之助

東肥洋行：勝木恒喜

日清商品陳列所：土井伊八、那部武二

《亞東時報》館基本由山根立庵獨立支撐，從撰稿、編輯到發(fā)行，都由他一手負(fù)責(zé)。上面所列日本人，也基本代表了立庵在上海交際的日人圈子，與他關(guān)系最好、往來最頻的大概有永井久一郎(禾原)、牧卷次郎(放浪)、安藤陽州(虎南)、荒井甲子之助(圖南)，而這些人也都可稱能文之士?？梢哉f立庵壟斷了《亞東時報》編務(wù)，也最大限度激發(fā)了他的漢學(xué)天才，該報“風(fēng)靡長江一帶的學(xué)界和文壇”，并非偶然。白巖龍平在給近衛(wèi)篤麿的信中說：“《亞東時報》漢文欄向為清人所稱，聲名最著，主筆者山根立庵于上海文人亦不做第二人想?！?《近衛(wèi)篤麿日記》第2卷，第122頁。

創(chuàng)刊號同時發(fā)表汪康年(1860～1911)《亞東時報敘》，言及其本人與該報淵源：

乙未以后，余始得與日本士大夫游，聞其言論，盡然憫黃種之式微，以振興中國為己任，凡聘教習(xí)，興農(nóng)桑，茍利于中國者，莫不圖也。戊戌之夏，乙未會員諸君相議，設(shè)亞東時報館于上海，月一出報，將以擴(kuò)興亞之愿，擊中國蒙，志甚閎焉。……吾獨念日本于今日，非有中國之危，而深謀遠(yuǎn)慮，圖自存之道，猶如此，則我國上下，身丁其厄，宜何如感憤振發(fā)，思物兢之烈，而講合群之道，以無負(fù)日本仁人君子之所為哉。*汪康年：《亞東時報敘》，《亞東時報》第1號，光緒二十四年五月七日，第1頁。

按汪康年與乙未會成員的最早接觸，似始自宗方小太郎。1897年3月2日，宗方日記載：“時務(wù)報館汪康年進(jìn)士來邀，因事辭之。”三天后，宗方專程回拜，“下午至?xí)r務(wù)報館，一見汪康年進(jìn)士，浙江錢塘人，為一代高士也”。*《宗方小太郎文書·日記(第二冊)》，明治30年3月2、5日，上海社會科學(xué)院歷史研究所藏，編號B02。12月至翌年1月，汪康年作為《時務(wù)報》總理偕曾廣銓赴日，遍游東京、橫濱、大阪、神戶、長崎。白巖龍平在大阪曾與其晤面，后去函請求《時務(wù)報》與精神社系統(tǒng)的《中外時論》互換。同時，白巖也將《日本人》、《日本新聞》寄送至汪處，以時務(wù)報館為中介，與《國聞報》、《知新報》、《湘報》等形成交換關(guān)系。*《汪康年師友書札》第4冊，第3319、3325～3326頁。有此深厚的合作基礎(chǔ)，汪康年應(yīng)邀為《亞東時報》作敘，也就順理成章，實在為“無負(fù)日本仁人君子之所為”的回報，而報館同人將汪敘特置報首，也表達(dá)了足夠的尊重與誠意。

1898年10月，東亞同文會成立。當(dāng)時在華日本人主辦的4份報紙，除了《國聞報》，其他《漢報》《閩報》《亞東時報》均為東亞同文會系統(tǒng)的言論機(jī)關(guān)。1899年，《亞東時報》運營被正式納入該會年度事業(yè)預(yù)算書，補(bǔ)助常規(guī)經(jīng)費7200円，并予“說明”：

《亞東時報》為明治三十一年春，邦人白巖龍平、河本磯平、山根虎之助等于上海創(chuàng)立。向來記者為無償義務(wù)工作，發(fā)行所設(shè)于與發(fā)起者有關(guān)系之日清英學(xué)堂一隅，目下發(fā)行數(shù)為1500份，每月發(fā)刊一次。今予補(bǔ)助之原因，是為增加其發(fā)刊次數(shù)，以期成為周報，記者亦發(fā)給一定薪水，辦公地移至適當(dāng)場所，稍添其工作人員及經(jīng)費，同人亦為本會支部之用，冀為各地連鎖之效。*《近衛(wèi)篤麿日記》第2卷，第365～368頁。

從類型上講，《亞東時報》是一種冊報形式的政論性雜志，創(chuàng)刊之初定為月刊，實際為不定期出版，自第7號開始改版，發(fā)行周期縮短為半個月，定每月十五號出刊。唐才常最早在《亞東時報》發(fā)表文章是1899年1月出版的第5號，譚嗣同遺作《仁學(xué)》亦在同號開始連載。唐才常實際參與編務(wù)是從第6號開始的，并主持了自第7號的大幅改版。*《本館改定章程告白》，《亞東時報》第6號，光緒二十五年三月二十五日；《致程淯書》，《唐才常集》，北京：中華書局，1980年，第255頁。不過，應(yīng)予確認(rèn)的是：《亞東時報》還是日本人的報紙，白巖龍平仍舊是其資助人，且第7號以后山根立庵在報上發(fā)文的比重亦未減輕。我們可以說唐才常參與了《亞東時報》的編輯工作，或謹(jǐn)慎地說主持參與編務(wù)，但“主編”一說并不適用。當(dāng)年末，唐才常策動林圭、沈藎、田野橘次等發(fā)起湖南起義計劃，與同時有入湘之行的白巖龍平、宗方小太郎意見分化，*楊天石：《唐才常佚札與維新黨人的湖南起義計劃》，《歷史檔案》1988年第3期。這也導(dǎo)致他與《亞東時報》關(guān)系的疏離；而組建正氣會、靠近《同文滬報》、自立軍起義等行動背后，已有東亞同文會內(nèi)部偏激進(jìn)的東亞會系人員如井上雅二的支持。*說詳拙文：《〈亞東時報〉研究三題》，《史林》2017年第1期。

四、 終刊原委——兼及與《同文滬報》的關(guān)系

合東亞會與同文會而成的東亞同文會，一經(jīng)創(chuàng)立，便制定了雄心勃勃的在華發(fā)展事業(yè)的計劃，而發(fā)行報刊為重中之重。1899年1月，由宗方小太郎、井手三郎、中西正樹、田鍋安之助、高橋謙等人聯(lián)合起草事業(yè)規(guī)劃書，即主張一面在“對清政策上之重要地區(qū)”設(shè)立支部，一面按照“于各形勝樞要地區(qū)發(fā)行新聞報，以為清國輿論之木鐸、啟發(fā)誘導(dǎo)之機(jī)關(guān)”的宗旨，在中國南方地區(qū)開展形成輿論的活動。*《近衛(wèi)篤麿日記·付屬文書》，第404頁。中下正治在梳理明治期日本在華報人系譜時，提出過“熊本系”的說法，*中下正治：《新聞にみる日中関係史：中國の日本人経営紙》，東京：研文出版，2000年，第133頁。該系人物多出身于熊本縣，早期在濟(jì)濟(jì)黌學(xué)校受佐佐友房(1854～1906)指導(dǎo)，后入荒尾精主持的漢口樂善堂，主要活躍于長江沿岸及華南一帶，“支那浪人”色彩濃厚，富有漢學(xué)素養(yǎng)。前揭規(guī)劃書的作者，基本都可歸入“熊本系”，這一在華報人的主流派與同文會系統(tǒng)大致重合，迨東亞同文會成立，會內(nèi)中文報務(wù)的推廣，實際也由這撥人把持。

原同文會骨干、東亞同文會漢口支部長的宗方小太郎，在中法戰(zhàn)爭之際已來華，一直極端重視辦報。宗方同鄉(xiāng)、同學(xué)兼好友井手三郎，也差不多同期來華，據(jù)他回憶：

明治二十年(1887)，(佐佐友房)先生居住東京之際，余與宗方二人以先生為后援，共同擬議在支那發(fā)行報紙之計劃，即以上海為中心，漢口一處，北京與天津一處，福建或廣東一處，重慶一處，計劃合計五處。*井手三郎：《熊本人対支活動の源泉》，《克堂佐々先生遺稿》，東京：大空社，1988年，第586頁。初到中國，宗方、井手已設(shè)想辦報，上述計劃的五個地點無一不是中國主要城市，而上海尤為“中心”，這也是他們事業(yè)最為活躍的地點。1896年2月，宗方受佐佐友房資助，在漢口收買《漢報》成功，*《佐佐友房致宗像彥四郎函(關(guān)于收買《字林漢報》及其兩人間金錢關(guān)系)》，《宗方小太郎文書·事略資料(第一冊)》，上海社科院歷史所藏，編號B15。為日本人在中國境內(nèi)創(chuàng)辦中文報之嚆矢；翌年12月，又與井手在福州收買《福報》，改名《閩報》發(fā)行。關(guān)于經(jīng)營報紙的作用，宗方在1896年2月致佐佐友房信中有如下表述：

當(dāng)?shù)貓蠹堉缯撆c記事頗有左右朝野人心之勢力，若以日本今后對華政策而論，則有必要于上海、漢口等要地創(chuàng)刊兩三個機(jī)關(guān)報，此事自不待言。余以為無論是將其作為國家之事業(yè)，抑或為將來之計均應(yīng)如此辦理。*馮正寶：《評伝宗方小太郎：大陸浪人の歴史的役割》，東京:亞紀(jì)書房，1997年，第164頁。

由上可知，這一階段日人所辦中文報，主要關(guān)系人均出自乙未會—同文會系統(tǒng)，而辦報手法也有一貫特色，多以收買華人主辦報紙為捷徑。東亞同文會一旦成立，上海必然為其發(fā)展對華事業(yè)的橋頭堡，原來作為半月刊(實際不定期)發(fā)行、且山根立庵個人色彩突出的《亞東時報》已然跟不上形勢的發(fā)展，遂有創(chuàng)辦新報之議。至于創(chuàng)辦方式，仍不出收買一途，據(jù)東亞同文會報告：

上海一地，當(dāng)四方交通之沖，扼揚(yáng)子江入口，為內(nèi)外人物聚集之地。因此于該地設(shè)支部，以《亞東時報》為機(jī)關(guān)報，以聯(lián)系清國各支部，特派井手三郎為支部長，井上雅二為事務(wù)員?！秮問|時報》由原來一月發(fā)行一次，改為兩次，預(yù)想漸次而為周報。然而《亞東時報》最先不過為一雜志，若希望其成為一日一刊之新聞報，恐難如愿。故有收買《字林西報》之協(xié)議。*《會報》，《東亞同文會報告》第6回，1900年5月12日，第10頁。

按《字林滬報》始創(chuàng)于1882年，原為英國人在上海所辦《字林西報》(North China Daily News)的中文版，后以經(jīng)營不善，屢易主人。*《字林滬報》原名《滬報(HU PAO)》，于1882年5月18日開始發(fā)行，日刊，材料大半譯自《字林西報》。自第73號改名《字林滬報》。蔡爾康主持筆政8年，由姚文藻繼任華人主筆。后《字林滬報》經(jīng)營每況愈下，幾乎每年都易換經(jīng)營者或主筆。參看胡道靜：《上海的日報》，《胡道靜文集·上海歷史研究》，上海：上海人民出版社，2011年，第182～183頁。至1899年時，該報已為江蘇吳縣人汪甘卿*汪甘卿(1867～1933)，即汪鐘霖，號甘卿，江蘇吳縣(今蘇州)人，光緒十九年舉人，捐納內(nèi)閣中書，歷任江西洋務(wù)局總辦、駐奧匈帝國使館參贊(《申報》1910年11月7日，第6版)，曾編《字林滬報》、《蒙學(xué)報》，著有《九省分類總纂》等。所有，因財政發(fā)生困難，無以為繼?！蹲至譁麍蟆分魅擞撌值南⒁粋鞒?，以井手三郎為首的東亞同文會在滬會員立即著手收買，但因基金周轉(zhuǎn)不順一時未有進(jìn)展。同年9月，東亞同文會評議員岸田吟香專程來滬，從中助力，才使收買工作重上軌道。10月，近衛(wèi)篤麿接上海支部報告書：

上海日刊報紙《字林滬報》狀況已經(jīng)調(diào)查，本會有收買該報，并以之為機(jī)關(guān)報之計畫。其收買費用，經(jīng)岸田吟香翁從中使力，將由某氏捐助，其經(jīng)費(維持費)則由本會支出。為確保該報順利承接，岸田吟香翁親來予以監(jiān)督，上海支部成員全部歸屬滬報社，相應(yīng)支部費全額投入滬報，由其他預(yù)備費每月支出250円，持續(xù)予以補(bǔ)助。*《近衛(wèi)篤麿日記》第2卷，第436頁。

信中“某氏”，即姚文藻*姚文藻，原名湘，號賦秋，蘇州人，早年“赴東瀛游歷，數(shù)載而還，膺《申報》之請，任總編纂職，兼作首篇論說”(孫玉聲：《賦秋生大一山人佚事》，《報海前塵錄》，《晨報》1934年連載，復(fù)旦大學(xué)圖書館藏復(fù)印件，第32件)。據(jù)大正七年(1918)版《最新支那官紳錄》：“日清戰(zhàn)役以前，為北洋水師提督丁汝昌幕僚，又任仁川總領(lǐng)事，與當(dāng)時駐韓公使袁世凱議論不合，掛冠而去，自是家居。后于大東汽船會社創(chuàng)立、《字林滬報》經(jīng)營，皆有力焉。辛亥革命后，隱居上海，謀復(fù)官未遂，執(zhí)念于清室中興……該氏向來事業(yè)與邦人關(guān)系深密，熟悉日本之事?，F(xiàn)居上海，年六十三。”(支那研究會編：《最新支那官紳錄》，第284頁)可推知生年約為1855年。姚氏與日本關(guān)系非同尋常，有極豐富的人際網(wǎng)絡(luò)，其作用于近代中日關(guān)系的影響，絕非“報人”所能簡單概括。，《字林滬報》前主筆，為岸田吟香舊識。*姚文藻早年主筆《申報》時期，已與岸田交好，1888年后者在滬創(chuàng)辦玉蘭吟社，姚氏即成員之一?！队裉m吟社第三集紀(jì)事》，《申報》1888年5月28日，第2版。經(jīng)岸田斡旋，姚氏承諾出資，提供收買經(jīng)費，為《滬報》順利轉(zhuǎn)讓鋪平道路。11月，井手三郎一度返回東京，為收買事做游說工作，東亞同文會評議員會議通過收買《滬報》案。*《井手三郎日記》，明治32年11月26日，東京大學(xué)法學(xué)部近代日本法政史料中心藏。12月7日，井上雅二與汪甘卿在上海初步達(dá)成收買協(xié)議。24日，汪甘卿向井手三郎面交財產(chǎn)目錄、購讀名單等文件，雙方正式簽署收買合同書。據(jù)井手當(dāng)天報告：“《滬報》事本日立有成約，午前十時汪甘卿來寓，締結(jié)合同，自下月四日起，即全歸我手接辦。”*《近衛(wèi)篤麿日記》第3卷，第14～15頁《字林滬報》轉(zhuǎn)讓金為3000元，自1900年1月4日起正式由日人接收。東亞同文會決定收買該報，一開始就打算作為在華機(jī)關(guān)報，收買一旦完成，立即納入年度經(jīng)費預(yù)算案，撥給補(bǔ)助金12020円。*《近衛(wèi)篤麿日記》第2卷，第505頁。翌年2月3日，《同文滬報》推出創(chuàng)刊號，據(jù)井手三郎致近衛(wèi)篤麿報告：

上月末訂立收買契約，自二月三日(清歷一月四日)改名《同文滬報》，經(jīng)本會上海支部之手正式發(fā)行。本會役員諸彥及各知名新聞社，均向上海支部發(fā)送賀電，以助聲勢。又，自《滬報》一歸我手，一般支那人皆以為《滬報》為老牌報紙，既歸日人之手，必軌轍一新，興旺可期。在留邦人擁此良好機(jī)關(guān)報紙，為之歡欣，當(dāng)熱心盡力，改善報面，求愈益有力之言論。貴殿下無論何時請賜寄稿件，為東方開拓彼等之風(fēng)氣，謀協(xié)同改進(jìn)之路途。*《近衛(wèi)篤麿日記》第3卷，第42～43、44、212頁。

《同文滬報》由東亞同文會上海支部負(fù)責(zé)經(jīng)營，支部長井手三郎親任社長。該報自發(fā)行之日，即揭出“為東方開彼等之風(fēng)氣，謀協(xié)同改進(jìn)之路途”之旨，而貫徹方式不再局限于民間志士的聲氣相求，更多走上層路線。1900年2月1日，近衛(wèi)篤麿指示正在為《滬報》發(fā)行作最后準(zhǔn)備的井手三郎，明確要求“滬報要與南洋大臣結(jié)上關(guān)系”。*《近衛(wèi)篤麿日記》第3卷，第42～43、44、212頁。同年義和團(tuán)運動爆發(fā)，聯(lián)軍攻陷津京，清室出奔西安。在此背景下，《同文滬報》鼓吹“支那保全論”，致力于“支那人心之收攬”。*《近衛(wèi)篤麿日記》第3卷，第42～43、44、212頁。日人事后承認(rèn)，“時華南謠諑四起，對于日本的行動，極多誤解，對于國交，形勢不利。本報能努力報道真相，擁護(hù)日本的國策，功績很大”。*東亞同文會編：《對支回顧錄》上卷，第495～496頁。盡管《滬報》內(nèi)部存在著東亞、同文二系對華觀的分歧，甚至個別成員有過游離組織命令的“暴走”行為，*如井上雅二、田野橘次深度介入唐才常自立會起事，其取向與東亞同文會既定方針不符。詳參近藤邦康：《井上雅二日記——唐才常自立軍蜂起》，《國家學(xué)會雜志》第98卷，第1-2號，1985年2月。但還是充分貫徹了盡可能靠近“南方有力者”尤其兩江總督劉坤一的辦報方針，*東亞同文會成立后，在華事業(yè)重心都在長江流域一帶，近衛(wèi)篤麿重視與“南方有力者”的關(guān)系，正基于一種非?，F(xiàn)實主義的考慮，用他自己的話說，“為經(jīng)營事業(yè)的方便，要不時與支那官吏打交道”?！督l(wèi)篤麿日記》第2卷，第497頁。其經(jīng)營基本上是成功的。東亞同文會因《滬報》輿論使自身在華影響力增加，甚至給國人以“幾乎能左右日本的輿論”的印象，連其他國家人士中也有不少將東亞同文會視為“最精通東洋時局者”。也正因《滬報》有此實績，1900年8月召開的東亞同文會干事會完全無視該報的負(fù)債狀況，通過了進(jìn)一步擴(kuò)充《滬報》的方案。*參看翟新：《近代以來日本民間涉外活動研究》，第150～151頁。

相較之下，在報紙定位、經(jīng)營手法及政治資源諸方面都無優(yōu)勢可言的《亞東時報》，在東亞同文會事業(yè)版圖中的地位相應(yīng)下降。該會起初有計劃將它并入《同文滬報》，據(jù)《會報》：

自本年一月該報已歸本會所有，自三月開始報名改為《同文滬報》，版式全面一新，井手三郎、山根虎之助、井上雅二諸氏，或任其經(jīng)營，或當(dāng)其執(zhí)筆，此外尚有知名清國人三人、補(bǔ)助記者數(shù)名。岸田吟香翁亦不遠(yuǎn)千里，渡清而來，擔(dān)當(dāng)此事。此新聞報與《北華捷報》訂有合同，規(guī)定較其他漢文報紙，優(yōu)先無酬使用路透電報等優(yōu)惠條件?！秮問|時報》并入《同文滬報》，繼續(xù)發(fā)行。*《會報》，《東亞同文會報告》第6回，1900年5月12日，第10～11頁。

《同文滬報》創(chuàng)刊后，東亞同文會以岸田吟香為總管，井手三郎為社長，井上雅二、山根虎之助為記者，文廷華為主筆，原《臺灣日日新聞》記者小田桐勇輔為會計。其中的中心人物是井手。一般報刊史多謂《亞東時報》因并入《同文滬報》而自動?？?，一說山根立庵沒有同意兩報合并即返回日本。*參看中下正治：《新聞にみる日中関係史》之《資料篇：中國における日本人経営の新聞一覽》，第5頁。其實在《同文滬報》創(chuàng)刊后，《亞東時報》仍然繼續(xù)獨立發(fā)行了一段時間，其第19、20、21號(1900年2月28日、3月30日、4月28日)均發(fā)行于《滬報》創(chuàng)刊號以后。筆者未見立庵與井手等人關(guān)系的記載，不能確認(rèn)他對于兩報合并的態(tài)度，但就立庵的出身、閱歷及筆政風(fēng)格而言，與所謂“熊本系”確有明顯區(qū)別。目前可以確定的是，立庵并未加入《滬報》的經(jīng)營陣容，而是選擇了回國，與之相應(yīng)，《亞東時報》在刊出第21號后，也結(jié)束發(fā)行。

五、 結(jié) 語

通過上文，大致可以得出以下幾點認(rèn)識：(1)乙未會是1895年1月由一批出身荒尾精的漢口樂善堂—上海日清貿(mào)易研究所系統(tǒng)、同時參與了對華戰(zhàn)爭的日本人發(fā)起建立的民間團(tuán)體。翌年6月誕生的《亞東時報》，原定作為乙未會的機(jī)關(guān)雜志在滬發(fā)行，其主要資助人是大東汽船會社的白巖龍平。但當(dāng)時以乙未會成員為組織基礎(chǔ)的同文會剛在東京成立，乙未會名存實亡，《亞東時報》隨即轉(zhuǎn)化為同文會的海外機(jī)關(guān)報。(2)山根立庵不僅是報人，也是漢文學(xué)家。他能夠得到白巖龍平的青睞，緣于豐厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的辦報經(jīng)驗，而應(yīng)召來華主辦漢文紙，也與本人抱持的文學(xué)理想及在日境遇“不順”有關(guān)。從撰稿、編輯到發(fā)行，《亞東時報》的基本業(yè)務(wù)幾乎由他一手包辦。同時憑借發(fā)表在《亞東時報》上的詩文，他得以廣交文友，并為中國文壇所推重。(3)唐才常中途參與《亞東時報》編務(wù)，并從第7號開始主持了改版，但他介入報務(wù)的時間并不長，并且與白巖、宗方等人在政治觀念上有所分歧，所謂“主編”一說并不確實。(4)1898年10月東亞同文會成立后，將《亞東時報》納入其系統(tǒng)，并予經(jīng)費支持。但該會仍有在滬發(fā)行日報的計劃，其言論路線亦與《亞東時報》不盡合，故于1900年2月收買《字林滬報》，更名為《同文滬報》發(fā)行，以井手三郎為社長，井上雅二、山根立庵為記者。立庵與該報人事及言論立場或有不諧，選擇退出歸國，《亞東時報》亦于同年4月28日?？?。

明治時期(1868～1911)，日本在中國發(fā)行的中文報紙共19種，其中以甲午戰(zhàn)后至義和團(tuán)事變期間為最高峰，故被學(xué)界稱為“漢文報紙時代”。而這一段也是中日關(guān)系史上相當(dāng)特殊、并不斷為人所提起與爭議的時期，實藤惠秀徑稱此期為“純粹的親日時代”，更有西方學(xué)者提出“被遺忘的黃金十年”的說法?！秮問|時報》的創(chuàng)刊帶有一些偶然的因素，但從配合時代主題的角度而言，又勢所必然。日本學(xué)者蛯原八郎說過一句很有意思的話：“三個日本人走到一起即可辦報?！?蛯原八郎：《海外邦字新聞雜誌史》(東京：學(xué)而書院，1936年)，轉(zhuǎn)引自鄭匡民：《西學(xué)的中介：清末民初的中日文化交流》，第161頁。晚清時期有大量日本人來華辦報，而這部分人中，數(shù)量最多、勢力最大的要數(shù)東亞同文會。甲午到庚子一段，日本在華所有的漢文報紙，除《國聞報》外，多屬東亞同文會系統(tǒng)。該會號稱有關(guān)中國問題規(guī)模最大的日本民間團(tuán)體，不過，反過來看，其標(biāo)榜的宗旨綱領(lǐng)恐怕也只是從對中國感興趣的一眾日本人中取出的一個可疑的公約數(shù)。形形色色的日本人來到中國，與形形色色的中國人打交道，并對形形色色的中國問題發(fā)表見解，《亞東時報》便是相對多元表達(dá)的一個平臺。而山根立庵主持報務(wù)，又帶有他強(qiáng)烈的個人色彩，有一種近似于我們習(xí)慣說的、但不盡同于其常用義的“文人辦報”特性。在糾葛而曲折的中日關(guān)系史上，如何找到《亞東時報》的位置，如何理解《亞東時報》的言論，這將是另文回答的問題。

[責(zé)任編輯 陳文彬]

Yamane Rituann, the Association of 1895 andAsian-EasternTimes

DAI Hai-bin

(DepartmentofHistory,FudanUniversity,Shanghai200433,China)

As a Chinese newspaper published by Japanese people during the year of the boxer movement,Asian-EasternTimesreported a large amount of news and some important person such as Tang Caichang and Zhang Taiyan were directly involved in its operation. So it’s important to the researches of modern Chinese history and the history of Sino-Japanese relations. The author investigated the history of this newspaper, clarified its Japanese background and the experiences of its founder, and made new explanation to its relationships with Tang Changcai and other persons.

Asian-Eastern Times(亞東時報)；Association of 1895(乙未會)；Yamane Rituann(山根立庵)；Sino-Japanese relationships

戴海斌，歷史學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授。

? 本文為國家社科基金一般項目“晚清旅華日本人存世書信、日記等史料的尋訪、鑒識與研究”(項目批準(zhǔn)號：14BZS034)和復(fù)旦大學(xué)亞洲研究中心資助成果。