連冬花(江南大學 馬克思主義學院，江蘇 無錫 214122)

文化遺產：經濟發(fā)展的綠色動力

連冬花
(江南大學 馬克思主義學院，江蘇 無錫 214122)

讓文化遺產“活”起來，實質是“把文化遺產作為經濟發(fā)展的驅動力”。作為不同于一般文化資源的文化遺產，不僅是經濟發(fā)展的文化動力，在轉變經濟方式，提升居民生活質量等方面具有最難以替代和模仿的、最持久的競爭優(yōu)勢；而且能夠促進經濟的可持續(xù)發(fā)展，特別是以文化遺產為基礎的特色文化產業(yè)，是可持續(xù)發(fā)展的根本推動者和創(chuàng)新的源泉,具有比較優(yōu)勢和市場競爭力；同時，文化遺產為經濟發(fā)展提供凝聚力，促進中華民族的偉大復興，推進創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享發(fā)展理念的貫徹實施。為此，不能因“活化”文化遺產而喪失了遺產發(fā)展的可持續(xù)性；同樣，也不能采取保守主義態(tài)度，對文化遺產封存不動。

文化遺產；經濟發(fā)展；綠色動力；保護

我國遺產種類眾多，數(shù)量巨大，文化遺產更是豐富多彩，各具特色。2014年3月，國家主席習近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講時提出：要“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。讓文化遺產“活”起來，就經濟領域而言，是要“把文化遺產作為經濟發(fā)展的驅動力”?！盎睢逼饋淼奈幕z產，不僅有助于推動我國經濟發(fā)展方式的轉變，促進經濟持續(xù)發(fā)展，而且能為自身的保護和傳承提供各種物質支持，延續(xù)其發(fā)展的可持續(xù)性。作為不同于一般文化資源的文化遺產資源，其對經濟發(fā)展具有的驅動力量表現(xiàn)在哪些方面？如何合理利用這種驅動力？這不僅是遺產保護工作部門一直關心的問題，也是當下社會關注的熱點問題。鑒于學界對此問題的理論研究還比較薄弱，本文將從理論上對此做出思考。

一、驅動經濟發(fā)展的文化動力

遺產，不論在中文、還是西方語境中，最初都是指祖先留下的物質財產。隨著歷史的變化，社會的發(fā)展，遺產的內涵也發(fā)展了變化，最主要的特點是擴大了遺產的范圍和種類，出現(xiàn)了文化遺產、自然遺產、文化與自然遺產的分類；在級別上有世界遺產、國家遺產、地方遺產；范圍從物質遺產向非物質遺產發(fā)展。就文化遺產而言，1972年的《世界遺產公約》把文化遺產的范圍和種類規(guī)定為“文物”、“建筑群”、“遺址”，1987年的《華盛頓憲章》后，文化遺產的范圍和種類在原有基礎上又包括了歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)，2003年的《保護非物質遺產公約》明確非物質遺產也是文化遺產的一種。

我國在《國務院加強文化遺產保護的通知》(2005年12月22日)中對文化遺產的解釋為：“文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產”?！拔镔|文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物”，“非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、時代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式”。文化遺產是國家和民族的寶貴財富，體現(xiàn)了民族的生命力和創(chuàng)造力，是民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。作為稀缺而脆弱且不可再生的珍貴文化資源，文化遺產在當代社會具有精神資本、文化資本、社會資本和經濟資本的價值，是社會、環(huán)境、經濟和文化多樣性可持續(xù)發(fā)展的重要支撐，是經濟發(fā)展的綠色動力。我國文物保護專家單霽翔在談到文化遺產和城市建設之間的關系時就指出：“文化遺產不是城市發(fā)展的包袱，而是城市發(fā)展的資本和動力?！盵1]

經濟發(fā)展的動力歸根到底是生產力的發(fā)展，生產力的基本要素包括勞動資料、勞動對象和勞動者。其中，“隨著生產和科學技術的進步，勞動對象將日益擴大并越來越顯示出它的重要作用?！盵2]文化遺產，屬于生產力結構中的勞動對象，可以引入生產過程成為現(xiàn)實的勞動對象，特別是在追求經濟綠色發(fā)展的當下，文化遺產資源的合理利用是社會轉變傳統(tǒng)經濟結構、創(chuàng)新經濟發(fā)展形式的重要資源。與自然界中的其它勞動對象相比，文化遺產資源承載著深厚的歷史文化價值，具有民族性、地域性、不可再生性卻可以永續(xù)利用等特質，是促進經濟發(fā)展的文化動力，具有最難以替代和模仿、最持久的競爭優(yōu)勢。

文化遺產對經濟發(fā)展的文化驅動力是多樣的，最普遍最一般的主要表現(xiàn)為旅游開發(fā)及其相關的經濟活動、商業(yè)活動。某一文化遺產被申報成功后，其價值一下子得以彰顯，知名度得以提高，形象得以豐滿，國人甚至世人的眼球被吸引過來，遺產所在地成為人們觀賞游玩的消費場所?！澳壳?，旅游業(yè)經濟在世界經濟中所占的比重逐年增大，成為強勁的經濟增長點?！盵3]如平遙古城，在申報世界文化遺產之前，旅游業(yè)收入只有18萬，1997年成為世界文化遺產之后，進行了旅游開發(fā)及其相關產業(yè)體系的建設，其旅游收入大幅增加，在2015年時已經達到4800萬，旅游及相關產業(yè)綜合收入達到4.3億元。旅游業(yè)的發(fā)展帶動了平遙特色產業(yè)經濟的發(fā)展，平遙漆器、平遙牛肉等具有地方特色的產品得到了大力發(fā)展，且第三產業(yè)已經成為平遙最具活力和最具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a業(yè)。

旅游的靈魂是文化，越是具有民族性、地域性的文化越有可能成為旅游的熱點。旅游的魅力在于文化的魅力，文化的魅力是無窮無盡且可以世代傳承的，基于文化遺產資源的旅游事業(yè)是綠色的、可持續(xù)發(fā)展的。讓文化遺產“活”起來，就是要把文化遺產的價值合理利用起來，就是要使那些承載著深厚價值的文化遺產資源成為推動經濟發(fā)展的驅動力量，成為社會持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新力量?！爱斶z產地不斷被游客訪問時，遺產實際上已經變成了旅游資源或者說是旅游吸引物。此時，人們不可否認地賦予了文化與自然遺產一定的經濟價值，成為人們‘消費’的對象?！盵4]物質文化遺產資源所在地成為大眾旅游地，不僅推動當?shù)亟洕陌l(fā)展和經濟方式的轉變，而且可以提升居民的經濟收入和生活質量，改善生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境，能在較短的時間、以較低的能源消耗甚至是在綠色環(huán)保的生態(tài)環(huán)境下推動經濟持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展。

由于物質文化遺產和非物質文化遺產往往具有直接關聯(lián)性，旅游地的開發(fā)利用，可以直接有效帶動非物質文化遺產的發(fā)展。非物質文化遺產具有涉及面廣，地域性強、形式豐富多樣，內容獨特新穎，卻沒有具體的文化表現(xiàn)形態(tài)等特性，其經濟價值的實現(xiàn)通常要借助各種載體來進行，旅游地的開發(fā)和發(fā)展就為非物質文化遺產的表達提供了平臺。借助此平臺，非物質文化遺產的特性可以一一展開并擴展，其“常常涉及傳媒、演藝、美術、會展、體育、旅游、教育、出版等行業(yè)。同時它還可能通過產業(yè)鏈間的傳動關系，進而帶到信息、餐飲、房地產、服裝、交通等十幾個相關行業(yè)的發(fā)展，為國民經濟發(fā)展創(chuàng)造出一些意想不到的新的增長點?！盵5]挖掘非物質文化遺產在當今社會的經濟、商業(yè)、文化、科學等各種價值，就是在創(chuàng)造、尋找經濟發(fā)展的驅動力；開發(fā)利用非物質文化遺產的各種價值，就是為經濟發(fā)展提供了各式各樣的驅動力。

文化遺產的脆弱性、不可再生性和無比珍貴性，使得作為生產對象的文化遺產在開發(fā)利用時要特別注意保護問題，只有在保護的前提下才可能談開發(fā)利用，才可能使其“活”起來。對此，聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會前主席貝紹曾說過：“保護古跡、保護文化遺產就是最好的經濟發(fā)展?！盵6]對于文化遺產各種形式的開發(fā)利用，如作為最普遍的旅游景區(qū)的開發(fā)，根本上要做到文化遺產保護與旅游開發(fā)的和諧共生，絕不能因旅游業(yè)當下的商業(yè)利益、經濟利益等的種種短期利益和眼前誘惑，破壞了文化遺產最基本的原真性、完整性要求，不能以當下的短期利益扼殺文化遺產所具有的民族的以致整個世界的各種價值，也不能以文化遺產具有的強大經濟價值威脅到文化遺產的其它價值。唯有把文化遺產的保護永遠放在首位才可能使作為經濟發(fā)展驅動力量的文化遺產持續(xù)不斷地發(fā)揮文化動力的作用。

二、促進經濟的可持續(xù)發(fā)展

對于文化遺產與可持續(xù)發(fā)展關系的認識，各國經歷了一個發(fā)展和深化認識過程。目前，文化遺產事業(yè)應融入經濟社會發(fā)展，文化遺產保護成果應惠及廣大民眾已經成為遺產保護成效的重要標準。2000年，主題為可持續(xù)發(fā)展的約翰內斯堡峰會認為文化多樣性是可持續(xù)發(fā)展的第四大支柱(其它三大支柱是經濟、社會和環(huán)境)。國際古跡遺址理事會(ICOMOS)在2011年第十七屆全體大會上指出：由于在全球化以及經濟層面對遺產保護與利用以及其它人類各項活動的影響日益擴大的背景下，遺產的角色和作用正在發(fā)生前所未有的改變。會議通過了《巴黎宣言——遺產作為發(fā)展的驅動力》，提出在發(fā)展進程中把文化遺產作為人類可持續(xù)發(fā)展的核心組成部分，強調遺產對可持續(xù)發(fā)展的價值和作用。2013年，聯(lián)合國教科文組織在杭州召開了“文化：可持續(xù)發(fā)展的關鍵”的國際會議，會議通過了《杭州宣言》，認為“文化應當視為可持續(xù)發(fā)展的根本推動者、意義和能量的來源、創(chuàng)新的源泉，以及應對挑戰(zhàn)、尋找適當解決方案的資源”?！拔幕鳛橐豁椫R資本和活力產業(yè)，通過其對包容性社會文化經濟發(fā)展、社會和諧、環(huán)境可持續(xù)性、和平與安全的特殊貢獻，有望成為可持續(xù)發(fā)展的驅動者”。[7]

文化遺產首先具有文化價值屬性，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有力手段?！拔幕z產通常是指某個民族、國家或群體在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的一切精神財富和物質財富，這種精神財富和物質財富代代相傳，構成了該民族、國家或群體區(qū)別于其他民族、國家或群體的重要文化特征?！盵8]可持續(xù)發(fā)展是一種社會發(fā)展理念，強調發(fā)展的可持續(xù)性和實現(xiàn)經濟、環(huán)境、文化之間的協(xié)調發(fā)展。文化遺產的可傳承性不僅保證了其具有既能滿足當代人的需要，而又不妨礙后代人滿足其需求能力的發(fā)展，而且通過合理保護，可以實現(xiàn)文化遺產的不斷傳承和永續(xù)利用，不僅實現(xiàn)代際平等，還能做到人與自然的和諧相處。

可持續(xù)發(fā)展是一個系統(tǒng)，其中，經濟是基礎，生態(tài)是條件，社會是目的，文化是手段。文化遺產作為文化資源可以轉化為文化產業(yè)，通過發(fā)展文化產業(yè)的方式，助推經濟發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，達到社會文明進步目的。就我國而言，文化產業(yè)的發(fā)展助推了國民經濟的增長。2004年，我國文化產業(yè)增值是3440億元，到2014年就達到2.39萬億，占GDP的比重為3.76%，2015年時，文化產業(yè)增加值占GDP的比重為3.82%，大大高于同期GDP的增速，成為我國國民經濟新的增長點，為我國穩(wěn)增長、促改革、調結構、惠民生作出了貢獻。

文化遺產資源是特色文化產業(yè)的基礎，是可持續(xù)發(fā)展的根本推動者、意義和能量的來源、創(chuàng)新的源泉,具有比較優(yōu)勢和市場競爭力。根據(jù)文化部、財政部2014年發(fā)布的《關于推動特色文化產業(yè)發(fā)展的指導意見》指出：特色文化產業(yè)是指依托各地獨特的文化資源，通過創(chuàng)意轉化、科技提升和市場運作，提供具有鮮明區(qū)域特點和民族特色的文化產品和服務的產業(yè)形態(tài)。文化遺產就是獨特的文化資源，蘊含著一個民族或地域特有的精神價值、思維方式和創(chuàng)造力、生命力、想象力。物質文化遺產，或者是具有獨特的藝術、科學、歷史等價值，或者是一個時代的代表或見證，或者是對創(chuàng)造者們智慧的欣賞與贊美等；非物質文化遺產植根于民族或地域特殊的生活生產方式中，是民族或地域個性、審美習慣等方面的“活”的顯現(xiàn)，是民族或地域文化的歷史積淀，既具有廣泛性，又具有突出代表性，深深印刻著文化的獨特性、多樣性。在全球化背景下，越是民族的，越是有特色的；越是地方的，越是可持續(xù)的。文化遺產的獨特性就表現(xiàn)在民族特色、地方特色上，展現(xiàn)的是文化的多樣性。文化多樣性是可持續(xù)發(fā)展的第四大支柱。在推動產業(yè)結構調整、轉變經濟發(fā)展方式上具有其他產業(yè)無法比擬的優(yōu)勢和競爭力，是可持續(xù)發(fā)展源源不斷的動力所在。

要保證經濟、社會的可持續(xù)發(fā)展，就要保證文化遺產的可持續(xù)性。根本上講，文化遺產的保護與利用是統(tǒng)一的，是共生共存的，所要做的是“努力尋求在保護、可持續(xù)性和發(fā)展之間適當而合適的平衡，通過適當?shù)墓ぷ魇故澜邕z產資源得到保護，為社會、經濟的發(fā)展和提升社區(qū)生活質量做貢獻?！盵9]唯有在保護與利用之間尋得平衡，才能使文化遺產在社會、經濟的可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮作用，唯有做到經濟的發(fā)展同時兼顧文化遺產的保護，才能確保發(fā)揮它們永續(xù)利用的特性。

三、提供經濟發(fā)展的凝聚力

馬克斯·韋伯在其《新教倫理與資本主義精神》一書中分析了新教倫理對推動資本主義發(fā)展的資本主義精神形成的重要性，實質是從宗教的角度，系統(tǒng)論證了文化對經濟發(fā)展的重要性：大體可以概括為：“在任何一項事業(yè)背后，必然存在著一種無形的精神力量；尤為重要的是，這種精神力量一定與該事業(yè)的社會文化背景有密切的淵源。”[10]文化遺產屬于文化范疇，具有社會意識的功能作用，對社會經濟的發(fā)展起著促進作用。聯(lián)合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》(2001年)就指出文化遺產“是發(fā)展的源泉之一，它不僅是促進經濟增長的因素，而且還是享有令人滿意的智力、情感、道德精神生活的手段?！盵11]

文化遺產，是凝聚精神力量推動經濟發(fā)展、實現(xiàn)國家強大的精神力量。中華民族的偉大復興是中國人民自近代以來就一直渴望的夢想，中華民族的偉大復興，首先是經濟的發(fā)展與持續(xù)，但經濟發(fā)展不是單純的經濟問題，它需要有文化作為內在的精神動力和指引方向。自近代以來，中國民族工商業(yè)資本家為了擺脫國家被欺壓的地位，努力發(fā)展民族企業(yè)，盡力為中華民族在世界范圍內求得一席之地；抗戰(zhàn)時期，一些民族資本家甘愿冒著被封鎖、被沒收甚至生命的危險為中國共產黨或捐資捐款、或利用便利條件購買各種軍需物質等；新中國成立之后，中國人民特別是各條經濟戰(zhàn)線的科學技術工作者在蘇聯(lián)專家撤走之后，自力更生、艱苦奮斗，為實現(xiàn)經濟發(fā)展、生活自足拼命工作；等等。所有這些行為，可以用歷史環(huán)境、社會制度等原因進行說明，但最根本的內在原因應該是文化因素，即中國優(yōu)秀文化浸潤下的對中華民族的認同感推動著一代又一代的中國人為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福努力奮斗。正如習近平主席所說：“文明特別是思想文化是一個國家，一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！盵12]

文化遺產是中華民族歷史文化的精華，是中華民族的根與魂。一般地，文化遺產是一個民族或地區(qū)歷史文化演進中的精華積淀，與一般文化相比，其民族性、地方性比較突出，身份認同感最明顯，就像一個滿載著文化和社會歷史的記憶庫一樣，支撐著人們的身份認同、民族認同。可以說，中華文化遺產就是中華民族齊心協(xié)力實現(xiàn)中國夢的內在精神動力。

在全球化背景下，各國經濟發(fā)展呈現(xiàn)相互交織甚至融合的狀況，經濟發(fā)展如果沒有文化的價值引導，那些落后的、相對比較落后國家的經濟發(fā)展方式和發(fā)展方向很可能偏離為本國社會服務的軌道。我國經濟發(fā)展總量處于世界前列，但相對于西方發(fā)達國家，依舊處于發(fā)展階段，需要在全球化背景下，不斷創(chuàng)新發(fā)展，走出具有中國特色的發(fā)展之路。文化遺產既是促進經濟增長的因素，也是經濟發(fā)展創(chuàng)新的源泉和動力，能夠為經濟發(fā)展提供情感、智力支持。而且，我國要實現(xiàn)中華民族的偉大復興服務，就需要保證經濟發(fā)展的價值取向，有些產品、有些活動需要突出民族認同、身份認同，而文化遺產的社會意義則具有民族認同、身份認同的功能，是全球化背景下，凝聚人心實現(xiàn)中華民族復興的強大的精神力量。實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，發(fā)揮文化遺產在教育人民、服務社會、推動經濟發(fā)展的精神作用。

文化遺產的功能和意義有助于創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念的貫徹實施。黨的十八屆五中全會強調，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是關系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。其中，創(chuàng)新是要推進社會各方面的創(chuàng)新，協(xié)調是要促進社會經濟協(xié)調發(fā)展，綠色指向經濟、社會的可持續(xù)發(fā)展，開放則要通過合作交流，構建廣泛的利益共同體，共享則使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。文化遺產的保護與“活化”，有助于五大理念的貫徹實施。

不同的文化遺產實質上反映了不同的文化，遺產多樣化實質就是文化多樣性。文化多樣性是社會、經濟發(fā)展的因素，是創(chuàng)新的源泉，“每項創(chuàng)作都來源于有關的文化傳統(tǒng)，但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展”；[13]文化多樣性還“有利于文化交流和能夠充實公眾生活的創(chuàng)作能力的發(fā)揮”，[14]推進全社會的創(chuàng)新氛圍。協(xié)調發(fā)展根本上要求社會、經濟、文化、環(huán)境等方面的發(fā)展要具有整體協(xié)調性，利用文化遺產的特色文化產業(yè)，只要是做到科學的合理利用，實質上做到了協(xié)調、綠色；文化遺產是“文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨特性和多樣性?！盵15]“物之不齊，物之情也”。面對經濟的全球化，各民族之間文化遺產的交流顯得越來越重要；面對市場經濟對文化遺產保護的軟弱性，建立政府、私營部門和民間社會之間的廣泛共同體已經成為必然趨勢，而文化遺產的保護成果就是要讓全體人民共享。可以說，保護與“活化”文化遺產的過程，既是貫徹五大發(fā)展理念的過程，也是推進五大發(fā)展理念的過程，實質上是為社會經濟持續(xù)健康發(fā)展注入的精神動力。

文化遺產的意義作用于人的精神和情感層面，從而促進社會、經濟可持續(xù)發(fā)展的功能是任何其他方式無法替代的，這是“活化”文化遺產對社會經濟發(fā)展的根本意義所在。但與此同時，一定不能因為經濟的快速發(fā)展使文化遺產受到影響甚至遭受毀滅的威脅，不能因“活化”文化遺產而喪失了遺產發(fā)展的可持續(xù)性；同樣，也不能采取保守主義的態(tài)度，對文化遺產采取封存不動的態(tài)度。

[1]單霽翔.文化遺產.思行文叢訪談卷(一)[M].天津：天津大學出版社，2012：107.

[2]馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2015：111.

[3]張朝枝.旅游與遺產保護——基于案例的理論研究[M].天津：南開大學出版社，2008：45，12.

[4]陳天培.非物質文化遺產的經濟價值[J].改革與戰(zhàn)略，2006(5)：100.

[5]貝紹.保護文化遺產就是最好的經濟發(fā)展[EB/0L].(2015-01-13)[2017-02-15].http://culture.people.com.cn/n/2015/0113/c70888-26373110.html.

[6]聶姹.將文化——《杭州宣言》凝聚可持續(xù)發(fā)展共識置于可持續(xù)發(fā)展的核心地位[J].文化交流，2013(7)：26.

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[8]聯(lián)合國教科文組織《關于世界遺產的布達佩斯宣言》(2002)[R].國家文化遺產保護文件選編[M].北京：文物出版社,2009:226.

[9][德]馬克斯·韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].彭強，黃曉京譯.西安：陜西師范大學出版社,2002:譯者絮語3.

[10]聯(lián)合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》(2001)[R].國家文化遺產保護文件選編[M].北京：文物出版社,2009:223，224，223，223.

[11]習近平主席在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[EB/OL].(2014-09-24)[2017-02-15].http://cpc.people.com.cn/n/2014/0925/.

(編輯：佘小寧)

Cultural heritage: the green power of economic development

Lian Donghua

(SchoolofMarxist,SouthernYangtzeUniversity,Wuxi214122,China)

The essence of activating cultural heritage is “to regard cultural heritage as the driving force of economic development”. Unlike other cultural resources, culture heritage is not only the cultural power of economic development but also a competitive advantage, which is the most irreplaceable and lasting in transforming the economic mode and raising the residents' life quality. Cultural heritage is capable of promoting the sustainable development of economy, especially the special cultural property based on cultural heritage. As the fundamental facilitator of sustainable development and the source of innovation, the cultural heritage owns a comparative advantage and strong market competitiveness. Cultural heritage provides the cohesion for economic development, promotes the great rejuvenation of the Chinese nation and accelerates the implementation of development concept of innovation, coordination, environment friendly, openness, sharing. Therefore, the sustainability of heritage development can not be lost due to the “activation” of cultural heritage. Likewise, a conservative attitude cannot be adopted to fix cultural heritage.

Cultural heritage; Economic development; Green power; Protection

2017-03-20

連冬花(1969-)，女(漢)，山西清徐人，副教授，博士,主要從事科技哲學、文化遺產保護方面的研究。

江南大學教改項目(JG2015070)

G124

A

1671-816X(2017)07-0001-05