劉志峰+劉歡+孫梅子

摘要：知青歌曲作為知青文化現(xiàn)象的一種表現(xiàn)形式，對(duì)知青群體的心理必然產(chǎn)生一定的影響，而知青歌曲的創(chuàng)作內(nèi)容會(huì)隨著知青群體文化心理的變化而發(fā)生變化。本文旨在通過研究知青歌曲的創(chuàng)作內(nèi)容與知青群體文化心理的辯證關(guān)系，來進(jìn)一步闡釋知青歌曲的社會(huì)價(jià)值和作用。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作內(nèi)容；文化心理；關(guān)系

知青的文化心理是知青歌曲創(chuàng)作內(nèi)容的原動(dòng)力，而知青歌曲的創(chuàng)作內(nèi)容隨著知青文化心理的變化而變化。知青歌曲作為知青文化現(xiàn)象的一種表現(xiàn)形式，不僅能夠?qū)χ嗳后w的心理產(chǎn)生一定的影響，而且能夠充分反映知青群體在人生不同時(shí)期的心理狀態(tài)。加之，知青歌曲產(chǎn)生于知青群體青春彷徨困苦的年代，精神食糧極度匱乏的背景之下，使得知青歌曲如久旱的甘霖，在知青群體的生理和心理上給予了極大的慰籍。

一、知青歌曲的創(chuàng)作內(nèi)容隨著知青文化心理的變化而變化

正所謂“詩以傳情，歌以詠志?！敝喔枨膭?chuàng)作內(nèi)容也不例外，知青歌曲正是對(duì)知青群體文化心理和情感活動(dòng)的真誠表達(dá)和流露。通過比較知青群體不同時(shí)期的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，知青歌曲的創(chuàng)作內(nèi)容是隨著知青文化心理的變化而變化的。

（一）影響知青群體文化心理變化的因素

1.城鄉(xiāng)差異較大，導(dǎo)致心理落差。

毋庸諱言，在知青上山下鄉(xiāng)時(shí)期，城市和農(nóng)村在生活環(huán)境方面存在著相當(dāng)大的差異。知識(shí)青年在受到國家有關(guān)方面的宣傳鼓舞后來到農(nóng)村。在城鄉(xiāng)之間，以及城鄉(xiāng)文化之間，都給知識(shí)青年帶來了極大的心理落差，這一落差必然導(dǎo)致知青群體文化心理上的變化。正如在《遙遠(yuǎn)的地方》中唱到的“在那遙遠(yuǎn)的地方，有一位年輕的姑娘，月光在輕輕歌唱，歌聲中充滿悲傷，白天有螞蝗叮，晚上又蚊子咬，屋里面還有毒蛇，晚上它爬上床?！谶@里刀耕火種，扎根在西南邊疆，白天吃不飽，晚上睡不香，青春呀！這樣度過，前途是多么渺茫?！?/p>

2.社會(huì)風(fēng)氣突變，引起不滿心理。

知青上山下鄉(xiāng)牽動(dòng)了當(dāng)時(shí)每個(gè)家庭的神經(jīng)。到底是“變相勞改”，還是“下鄉(xiāng)鍍金”，對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年來說，無疑是用“當(dāng)下?lián)Q未來”。在上山下鄉(xiāng)期間，就有部分知識(shí)青年陸陸續(xù)續(xù)通過各種渠道離開農(nóng)村，奔赴自己的錦繡未來，這其中不乏因社會(huì)不良風(fēng)氣而造成的不公，這無疑給繼續(xù)扎根在農(nóng)村的知識(shí)青年的心理造成了一定的傷害。

3.年齡因素增長，引發(fā)不安情緒。

年齡不同，心理有異。知識(shí)青年在上山下鄉(xiāng)伊始時(shí)，年齡大都是十六、七歲，隨著時(shí)間的流逝，知識(shí)青年在即將步入而立之年時(shí)，現(xiàn)實(shí)狀況讓他們不由得感嘆：年華易逝，青春不在。未來之路讓他們茫然不知所措，自然會(huì)引發(fā)不安情緒。正如《知青歸來》中唱到的那樣“知青人歸來，頭發(fā)已花白，回想當(dāng)年的往事呀！悲從心頭來，走在大街無人睬，我孤寂難耐呀！”

（二）知青歌曲創(chuàng)作內(nèi)容發(fā)生變化的表現(xiàn)

知青歌曲的創(chuàng)作內(nèi)容隨著知青群體文化心理的變化而不斷產(chǎn)生變化。從扎根邊疆到誓死返城，無不體現(xiàn)了知青群體的心理變化。例如，云南下鄉(xiāng)的上海知識(shí)青年丁惠民在1978年底作詞的《請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)團(tuán)歌》中：迎著寒風(fēng)堅(jiān)決北上，任重道遠(yuǎn)無尚榮光。我們版納地區(qū)的赴京請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，不畏艱難誓死北上。我們要見華主席，八年的苦水要傾訴。我們要回家鄉(xiāng)去，要為“四化”貢獻(xiàn)力量。北上，北上，堅(jiān)決北上！肩負(fù)數(shù)萬知青愿望。我們版納地區(qū)的赴京請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，寧愿坐牢也要北上。我們要見鄧副主席，八年的冤恨要昭雪。我們要回家鄉(xiāng)去，要為“四化”貢獻(xiàn)力量。這首有著進(jìn)行曲節(jié)奏，雄壯有力的團(tuán)歌，它給人以跌宕起伏的豪邁氣勢(shì)，給人一種神圣、莊嚴(yán)的使命感。從《請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)團(tuán)歌》的字里行間可見，當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年已與下鄉(xiāng)初期和下鄉(xiāng)中期的心理有了巨大的改變。不僅具有濃厚的政治色彩，而且充滿了濃郁的家國情懷。

知識(shí)青年在上山下鄉(xiāng)的十年中，從少年到青年，思想上和行為上不斷成熟，在歌曲的創(chuàng)作內(nèi)容上也愈發(fā)的體現(xiàn)出了寓意深刻的情感體驗(yàn)和人生感悟。例如，《杭州知青之歌》中：回想起離別杭州的時(shí)候，一件件往事涌上心頭，娘望兒來兒望娘，心酸的淚水濕了衣裳?！哆b遠(yuǎn)的地方》中：青春呀！這樣度過，前途是多么渺茫，家中的老父親，還有那小妹妹，我在這遙遠(yuǎn)的地方，思念讓我斷腸。體現(xiàn)了知青思念親人的心情。而《揚(yáng)子江邊》中：??！未來的道路是多么曲折多么漫長，生活的腳印深渲在偏僻的異鄉(xiāng)?！锻麛嗳爻恰分校和麛嗳爻?，不見媽媽的慈顏，更殘漏盡，難耐五更寒，往日的情景，反映出眼前的孤單，夢(mèng)魂何所依，空流淚連連，……已經(jīng)陷入了絕望的深淵。《黃土坡》中：孤獨(dú)的老知青，命運(yùn)太蹉跎，走不完的人生路，翻不完的山坡坡，路上灑下淚幾顆。這都體現(xiàn)了知青對(duì)未來充滿了迷茫和困惑。

二、知青群體文化心理促進(jìn)了知青歌曲創(chuàng)作的表現(xiàn)

知青群體在城鄉(xiāng)生活、文化、環(huán)境等因素的影響下，文化心理發(fā)生了極大的變化，而這一變化又直接促進(jìn)了知青歌曲的創(chuàng)作。這不僅使知青歌曲的數(shù)量增多、形式多樣，而且創(chuàng)作者也逐漸擴(kuò)大，很多知青都在自己的日記中用歌曲的形式抒發(fā)自己的情感。除此之外，知青歌曲的內(nèi)容也不斷豐富。

知青歌曲的創(chuàng)作不僅起到了慰籍知青心理創(chuàng)傷的作用，還可以起到宣泄情緒，釋放心理壓力的作用，同時(shí)還可以進(jìn)一步了解知青上山下鄉(xiāng)的心路歷程和人生感悟。這都為我們了解知青文化和弘揚(yáng)知青精神起到了至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫偉.青春詠嘆——知青喜愛的歌[M].云南民族出版社，1998，9.

[2]張娟.知青歌曲變體現(xiàn)象及其成因[J].音樂研究，2015，03，15.

[3]張先云.特殊時(shí)期的一代青年心底流淌出來的歌——知青歌曲回首[J].音樂生活，2010，06，01.