孫 雪 梅

(重慶師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，重慶 401331)

重慶金剛碑歷史街區(qū)景觀特點(diǎn)與改造對(duì)策初探
——兼論歷史街區(qū)景觀改造中的有關(guān)問(wèn)題

孫 雪 梅

(重慶師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，重慶 401331)

歷史街區(qū)的景觀改造越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視，政府也對(duì)部分亟待保護(hù)和改造的歷史街區(qū)進(jìn)行了整體規(guī)劃定位。民國(guó)風(fēng)下的“書(shū)香悠然，寧?kù)o自然”的休閑養(yǎng)生型古鎮(zhèn)是重慶金剛碑歷史街區(qū)的最新定位。本文分析此歷史街區(qū)的原有景觀特點(diǎn)及現(xiàn)存景觀狀態(tài)，提出以重塑、滲透和引導(dǎo)作為現(xiàn)階段景觀改造的對(duì)策，以此促進(jìn)該歷史街區(qū)形成自身獨(dú)特的景觀風(fēng)貌特色。

金剛碑歷史街區(qū)；景觀特點(diǎn)；對(duì)策

具有歷史內(nèi)涵的小城鎮(zhèn)街區(qū)景觀大多有著自然地理與人文地理的雙重特點(diǎn)，其改造有著自己的特色。在自然地理方面，這些小城鎮(zhèn)街區(qū)一般都靠近大江小溪或崇山峻嶺沿線，依山靠水，自然風(fēng)景優(yōu)美。在人文地理方面，這些小城鎮(zhèn)街區(qū)則大都為物流和交通要道，位于臨近江邊的平坦地域或聯(lián)結(jié)各個(gè)重要城鎮(zhèn)的交通道路上。這使其既是物流交易的通道，也是貨物交換的場(chǎng)所，商旅往來(lái)如織，商行林立，酒坊、茶館、客棧、米行、油行等遍布其間，形成喧鬧繁華的景象。這種特點(diǎn)，使其繁華喧鬧與安靜祥和相互映襯，生活與建筑中的快節(jié)奏跳躍與緩慢的生活情趣相互交叉。所以，歷史街區(qū)景觀改造，除了表現(xiàn)出其自然景觀特色外，更應(yīng)該反映出其獨(dú)特的人文特點(diǎn)。

金剛碑歷史街區(qū)景觀，是一個(gè)典型的具有歷史內(nèi)涵的小城鎮(zhèn)街區(qū)。金剛碑位于重慶市北碚區(qū)北溫泉鎮(zhèn)，離北碚主城5公里。此處依山傍水，植被茂盛，歷史人文景觀豐富。自清康熙年間成街以來(lái)，各行各業(yè)興旺發(fā)達(dá)，成為水陸中心。到民國(guó)時(shí)期，該鎮(zhèn)建立了幾家較大的民居建筑群?？箲?zhàn)期間，13個(gè)國(guó)民黨中央部級(jí)以上單位，以及眾多名流涌入金剛碑，提升了金剛碑的人文和學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵，在當(dāng)時(shí)成為天下聞名的古鎮(zhèn)。[1]但隨著經(jīng)濟(jì)、交通等的變遷，特別是近些年當(dāng)?shù)厝丝诘陌徇w，自然景觀趨于衰敗，歷史文化遺存疏于修復(fù)、整治，金剛碑已經(jīng)成為落寞的歷史文化街區(qū)，亟需得到保護(hù)和整治。政府分別在2007到2016年間出臺(tái)了對(duì)金剛碑傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃的文件，并從2016年開(kāi)始著手進(jìn)行第一階段的景觀改造。[2]

一、金剛碑景觀特點(diǎn)

(一)青、幽、靜、雅的自然景觀

金剛碑古鎮(zhèn)位于縉云山下，毗鄰嘉陵江。整個(gè)古鎮(zhèn)沿主街是狹長(zhǎng)彎曲，高低不平的地段，主街為寬約2米，長(zhǎng)500米的青石板路。主街左側(cè)建筑背靠山體，右側(cè)建筑背臨嘉陵江。主街兩側(cè)連接有長(zhǎng)度不等、曲直不一的多條小道或梯步，地勢(shì)起伏不一。主街背后有小石橋通到對(duì)岸山崖邊散落的民居建筑，石橋下為一細(xì)長(zhǎng)溪流，跌宕起伏，崖壁較高。古鎮(zhèn)被籠罩在茂密的樹(shù)叢中。這里氣候炎熱潮濕，植被繁茂，四季常綠，尤其以樹(shù)類、藤蔓及地被居多。街道交叉節(jié)點(diǎn)處伴有三百多年的黃桷古樹(shù)。由于雨水豐沛，石板砌成的道路、梯步及橋面都時(shí)有青苔附面，穿斗青瓦、竹木夾壁的房屋在主街連成排，在高低起伏的街巷中散落，讓古鎮(zhèn)呈現(xiàn)出青、幽、靜、雅的總體景觀。

因城市中心逐漸轉(zhuǎn)移，居住者先后搬離，這里的樹(shù)類得不到修整，肆意擴(kuò)張，形態(tài)隨意；有些大樹(shù)甚至攀壁附墻，成為與建筑緊密相連的部分，嚴(yán)重?fù)p害建筑；藤蔓及苔蘚也四處蔓延，侵吞和淹沒(méi)建筑和道路；房前屋后的果樹(shù)已枯萎老去，透射不出生活氣息；石橋年久失修，變得滄桑破敗。整體自然景觀散亂無(wú)秩序，與周邊多個(gè)自然山水旅游地格格不入。但是，總的來(lái)看，由于該古鎮(zhèn)及周邊環(huán)境植被繁茂，四季常綠，溪水潺潺，如果加以改造恢復(fù)，其青、幽、靜、雅的自然景觀特色可以再現(xiàn)。

(二)久遠(yuǎn)、滄桑的歷史景觀

金剛碑因其得天獨(dú)厚的水陸碼頭及附近的數(shù)處小煤窯，在清代曾經(jīng)繁榮一時(shí)。嘉陵江不僅承載了古代巴蜀地區(qū)的物流功能，也是古代巴蜀的人文交流通道。早在清朝康熙年間，這里商旅云集，船行如織，煤炭資源豐富，小煤窯興旺繁榮。其出產(chǎn)的煤不僅供應(yīng)當(dāng)?shù)兀餐ㄟ^(guò)金剛碑的嘉陵江出口運(yùn)往其它地區(qū)，成為嘉陵江畔著名的水陸碼頭和中轉(zhuǎn)站。許多挖煤的農(nóng)民及來(lái)往的商賈在古鎮(zhèn)居住休閑，運(yùn)煤的船隊(duì)、馬幫、騾子幫、人力幫來(lái)往如織。

抗戰(zhàn)時(shí)期，金剛碑古鎮(zhèn)由于地勢(shì)險(xiǎn)蔽，離重慶主城較遠(yuǎn)，成為國(guó)民黨政府各部門(mén)及軍政、文化名人的避難之所。除國(guó)民黨中央政府多個(gè)部門(mén)搬遷到此，為躲避戰(zhàn)亂、以求安寧的三千余文化、教育、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)界名流亦到此定居。他們?cè)谶@里從政、辦學(xué)、經(jīng)商、創(chuàng)作，修建了當(dāng)時(shí)洋房式的辦公樓，在相對(duì)寬闊地帶修建了學(xué)堂、寓所和廠房。這些建筑與當(dāng)?shù)氐脑郝浜推胀穹肯噍x映，用豐富的建筑樣式體現(xiàn)了多元化的人文景觀特點(diǎn)。

但是，金剛碑的歷史人文景觀因?yàn)樯鐣?huì)的變遷發(fā)生了變化。建筑即便沒(méi)有完全倒塌，但其內(nèi)部結(jié)構(gòu)損壞嚴(yán)重，屋頂破敗，輪廓不清晰，墻面剝落，樹(shù)枝藤蔓壓迫房屋。某些重要建筑外相對(duì)較大的場(chǎng)地苔蘚遍地，雜草叢生。石板小道和梯步多數(shù)破損，阻礙行走，重要遺存類標(biāo)牌斑駁損毀。

(三)流淌于時(shí)空中的人文景觀

金剛碑古鎮(zhèn)的得名，是因縉云山中有一天然巨石，環(huán)抱于古樹(shù)參天的群山之中。相傳唐代時(shí)有人在該巨石上刻“金剛”二字，故得名“金剛碑”。自清朝康熙年間這里逐漸興盛后，即有各方名人、居士來(lái)往其間。抗戰(zhàn)時(shí)期，古鎮(zhèn)涌入一大批來(lái)自全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)家與文化名人，于右任、謝無(wú)量、梁漱溟、傅抱石、孫伏園、陳子展、吳宓等都寓居于此，被稱為重慶附近的“文化熱城”。1943年，著名史學(xué)家翦伯贊搬遷到北碚金剛碑，在寓所內(nèi)先后完成了《中國(guó)史綱》第一卷和《中國(guó)史論集》第一輯。翦伯贊還與郭沫若、柳亞子、田漢等人在這里吟詩(shī)、論史，成為當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)景。著名散文學(xué)家繆崇群旅居金剛碑，在這里寫(xiě)了三部具有劃時(shí)代意義的散文集《夏蟲(chóng)集》《人間百相》和《石屏隨筆》。教育家梁漱溟在金剛碑興辦了“勉仁書(shū)院”。曾任國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)的翁文灝、石油大王孫越崎等也曾寓居金剛碑。孫越崎還在這里創(chuàng)辦了“中福公司”。由于名人云集，人文薈萃，金剛碑成為名揚(yáng)一時(shí)的重慶文化重鎮(zhèn)。歷史上的金剛碑古鎮(zhèn)，具有人文、藝術(shù)的元素和學(xué)術(shù)文化的內(nèi)涵[2]。

二、金剛碑古鎮(zhèn)景觀改造對(duì)策

金剛碑古鎮(zhèn)景觀改造既要尋找原本良好、獨(dú)特的自然景觀風(fēng)貌，又要傳承和發(fā)揚(yáng)歷史人文景觀。在景觀規(guī)劃和實(shí)施中，要在重塑風(fēng)貌特色、滲透人文環(huán)境和景觀設(shè)施引導(dǎo)三方面彰顯其歷史街區(qū)的特色。

(一)重塑

對(duì)于金剛碑第一階段的景觀重塑構(gòu)想，可以從以下兩方面進(jìn)行。

1.自然風(fēng)貌重塑

基本依照原有地形地貌，依托山勢(shì)及當(dāng)?shù)貧夂?、植被特征。一是?duì)黃桷樹(shù)這種適宜當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的樹(shù)種，按規(guī)劃的空間節(jié)奏進(jìn)行調(diào)整，而不是任其自然呈現(xiàn)。除原有節(jié)點(diǎn)的古樹(shù)不動(dòng)，還要在街區(qū)的主道路上依照道路走勢(shì)，有秩序地對(duì)行道樹(shù)進(jìn)行一定量的栽種，形成主道路整體的景觀植被效果。同時(shí)，由于連接主道路的各小道狹窄彎曲，并伴隨上梯下坡，需在道路相對(duì)寬敞的連接處或轉(zhuǎn)彎處種植具有地方生活氣息的果樹(shù)，如梨樹(shù)，柑橘樹(shù)等，讓自然景觀既有序融入歷史街區(qū)又不脫離人的生活。二是針對(duì)主要街區(qū)外原本散落分布的荒蕪農(nóng)田，依據(jù)土壤和氣候條件，適度地開(kāi)發(fā)觀賞性或互動(dòng)性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓田園點(diǎn)綴街區(qū)的歷史風(fēng)貌重現(xiàn)，讓景觀產(chǎn)生互動(dòng)體驗(yàn)。三是需對(duì)外圍連接金剛碑主街區(qū)的公路與小道的原有樹(shù)種進(jìn)行選擇和調(diào)整，在不影響人行的情況下進(jìn)行有序、適量的栽種，在樹(shù)種、高度和密度上與內(nèi)部主行道樹(shù)形成一定的呼應(yīng)和連續(xù)。四是對(duì)原有街區(qū)范圍內(nèi)的河道和石橋進(jìn)行基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的加固和修繕，并做適當(dāng)?shù)囊幚恚匦略耘嗨脖粌艋w，讓水系重新流轉(zhuǎn)起來(lái)，豐富景觀層次。五是考慮古鎮(zhèn)的整體輪廓線與相鄰環(huán)繞的山巒起伏線形成呼應(yīng)。具體規(guī)劃時(shí)，從俯瞰的角度確定一整體連續(xù)的動(dòng)勢(shì)線，與古鎮(zhèn)外的近景、遠(yuǎn)景的輪廓走向線相照應(yīng)，依照動(dòng)勢(shì)線調(diào)整古鎮(zhèn)內(nèi)原有坡地或建筑的高度，讓古鎮(zhèn)的自然風(fēng)貌與周邊山體的景觀在整體結(jié)構(gòu)上相依相存，不可分割。[3]

綜上，當(dāng)以街區(qū)內(nèi)水系流轉(zhuǎn)、樹(shù)沿道路、巷路穿插、相映山水等方面展現(xiàn)其原有自然風(fēng)貌的整體特色，呈現(xiàn)出新規(guī)劃下的秩序感和連續(xù)感，充分塑造歷史街區(qū)在自然風(fēng)貌中的“寧?kù)o自然”。

2.歷史人文重塑

要實(shí)現(xiàn)民國(guó)風(fēng)的“書(shū)香悠然，寧?kù)o自然”休閑養(yǎng)生型古鎮(zhèn)總體定位，需對(duì)重要文物建筑進(jìn)行修繕、加固，保持建筑外觀民國(guó)風(fēng)的統(tǒng)一效果。對(duì)墻體、門(mén)窗等部位，可適量使用當(dāng)下耐用、美觀的新材料，其色彩及樣式做到協(xié)調(diào)中有變化，讓建筑外觀折射出時(shí)代融合性。建筑空間的內(nèi)部結(jié)構(gòu)保留部分原有形態(tài)，其余可適當(dāng)調(diào)整，創(chuàng)造出一些符合當(dāng)今人群行為需求的體驗(yàn)空間，讓歷史文化性建筑從內(nèi)到外都不是靜止的原貌，而是可與人互動(dòng)的。[4]

對(duì)原有街區(qū)內(nèi)重要的公共建筑或場(chǎng)地，比如戲臺(tái)和小型廣場(chǎng)，除一定地還原原貌，還應(yīng)從現(xiàn)代公共空間設(shè)計(jì)的角度出發(fā)增加相應(yīng)耐用和需要的設(shè)施。比如用于可戶外觀戲的座椅等設(shè)施，可臺(tái)下?lián)Q裝的多功能空間，可交流或納涼的公共設(shè)施，讓它們既具有良好的使用性，更成為重新喚醒當(dāng)?shù)貧v史文化的景觀平臺(tái)。

(二)滲透

自然風(fēng)貌和街區(qū)空間結(jié)構(gòu)關(guān)系重塑后，還要深入考慮景觀形態(tài)來(lái)體現(xiàn)定位，不做相似的商業(yè)景觀或旅游“大雜燴”景觀狀態(tài)。依照景觀環(huán)境的主流人群作引領(lǐng)，結(jié)合原有條件，創(chuàng)立真正滿足景觀體驗(yàn)者的室內(nèi)和戶外空間，使歷史人文滲透到每一個(gè)互動(dòng)的景觀中，激發(fā)歷史街區(qū)的生氣和活力。[5]“書(shū)香悠然，寧?kù)o自然”的定位，主要源于到金剛碑古鎮(zhèn)的主流人群是文藝類人群、在縉云山旅行順道來(lái)此游覽的人群，以及少量的居住者。因此，主體景觀形態(tài)應(yīng)側(cè)重在以歷史人文環(huán)境帶動(dòng)當(dāng)代文化活動(dòng)，把文化活動(dòng)開(kāi)展所需的空間分布到建筑內(nèi)部空間、戶外公共空間和類廣場(chǎng)空間三類空間里。[6]

1.建筑內(nèi)部空間

建筑內(nèi)部空間不能像傳統(tǒng)博物館的靜態(tài)陳列，要結(jié)合內(nèi)部空間的尺度、結(jié)構(gòu)及環(huán)境效果，合理地開(kāi)辟和創(chuàng)建一些供文化活動(dòng)開(kāi)展的空間。如，靜態(tài)的書(shū)吧、臨江品茶、下棋、文藝創(chuàng)作空間；動(dòng)態(tài)的小型文藝沙龍，作品展示及演藝平臺(tái)等。

2.戶外公共空間

戶外公共空間要根據(jù)大小和所處的環(huán)境去分析，推測(cè)出可能開(kāi)展的戶外文化活動(dòng)場(chǎng)地。由于金剛碑古鎮(zhèn)規(guī)模較小，戶外活動(dòng)場(chǎng)地可朝著多功能使用方面考慮，比如，臨河的舊有碼頭，設(shè)計(jì)上考慮它是連接入口的小廣場(chǎng)，是遠(yuǎn)眺江景的平臺(tái)，是面江看書(shū)的空間，是戶外寫(xiě)作地，還是戶外寫(xiě)生平臺(tái)。因此，具體設(shè)計(jì)上要合理配置多功能設(shè)施，需在有限空間下巧設(shè)一些景觀立面或小品，用于適度的遮風(fēng)擋雨和小觀山水，使人可以相對(duì)延長(zhǎng)停留的時(shí)間，深入感知景觀。

3.類廣場(chǎng)空間

對(duì)于重點(diǎn)文物建筑外相對(duì)稍大的類廣場(chǎng)空間，不要只作簡(jiǎn)單的地面平整，可考慮設(shè)計(jì)與建筑效果相協(xié)調(diào)的廊或亭，其大小和位置設(shè)置不影響人行的流動(dòng)，造型不一味地照搬挪用，需結(jié)合環(huán)境和使用深入研究，創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在條件許可下移栽適宜當(dāng)?shù)貧夂?、景觀效果好的樹(shù)種。廣場(chǎng)不僅成為休息空間，也是戶外交流和開(kāi)展活動(dòng)的空間，更是少量居住人群的主要聚集地。此外，在古鎮(zhèn)的一些交叉地段，應(yīng)根據(jù)地勢(shì)條件，營(yíng)造出可單人獨(dú)享的有特色的小空間，讓人自由享用，進(jìn)一步讓“寧?kù)o自然”的景觀體驗(yàn)細(xì)致入微。

把相對(duì)靜態(tài)、動(dòng)靜兼顧和相對(duì)動(dòng)態(tài)的空間作分類，要把動(dòng)靜兼顧類安排在古鎮(zhèn)主街入口路段的建筑內(nèi)部，讓景觀體驗(yàn)者感受不到常見(jiàn)的新古鎮(zhèn)的喧鬧，但又能耳聞或去聞聲尋覓。隨路線的走向，靜態(tài)類和動(dòng)態(tài)類活動(dòng)空間，根據(jù)所需尺度、環(huán)境條件、距離關(guān)系，合理穿插、規(guī)劃在主街區(qū)及各巷道內(nèi)，真正讓“書(shū)香悠然，寧?kù)o自然”滲透到古鎮(zhèn)各個(gè)角落。在文化活動(dòng)滲透古鎮(zhèn)景觀的同時(shí)，還需考慮必要商業(yè)形態(tài)的介入，應(yīng)以傳承類的特色商業(yè)和主體文化類商業(yè)形態(tài)為主。精挑的傳承類特色商業(yè)規(guī)劃在重要的戶外公共空間附近，主體文化商業(yè)則合并在相應(yīng)的動(dòng)或靜或動(dòng)靜兼顧的空間里。

(三)引導(dǎo)

良好的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)也應(yīng)具有好的引導(dǎo)作用，尤其是對(duì)人的行為引導(dǎo)。在金剛碑古鎮(zhèn)現(xiàn)階段景觀改造中，在景觀導(dǎo)引上主要關(guān)注景觀信息的可辨性和清潔設(shè)施的完善配置兩方面。

1.信息設(shè)施

金剛碑有多條巷道和梯步與主街連接，部分與外圍公交路線相連接，是進(jìn)入古鎮(zhèn)的主體小道，而這些道路的原有風(fēng)貌，如形態(tài)、寬窄、鋪裝都很相似，容易使人迷路。在設(shè)計(jì)時(shí)，除在入口處設(shè)立明顯的路牌標(biāo)志，還應(yīng)從路面鋪裝、節(jié)點(diǎn)或拐彎處的植被上多加考慮，如鋪裝材質(zhì)色彩一致的材料，但鋪設(shè)樣式有所變化，讓行人在看不到路牌時(shí)也易辨認(rèn)?；蛟诼房?，節(jié)點(diǎn)，拐彎處用有區(qū)別的指引性小品設(shè)施及樹(shù)種作引導(dǎo)。

針對(duì)重要的歷史遺存，除古鎮(zhèn)入口處平面圖上有標(biāo)注，還應(yīng)用與之有關(guān)聯(lián)的圖形符號(hào)作連續(xù)引導(dǎo)，這些圖形符號(hào)的選材、樣式、安排位置都需要做細(xì)致的實(shí)地調(diào)研和設(shè)計(jì)，做到耐用、識(shí)別度清晰、醒目、個(gè)性鮮明易記。

在古鎮(zhèn)的主街道上，相對(duì)建筑會(huì)密集分布、主題外觀效果統(tǒng)一，也會(huì)減弱其可辨性，給使用者帶來(lái)不便。需對(duì)建造的高低尺度、屋頂輪廓線樣式、建筑外立面的門(mén)窗做適度的差異變化，做到既不混淆，又為使用者提供隱性的引導(dǎo)元素。

2.清潔設(shè)施

在20世紀(jì)初，William Chaund就在他的文章中提出城市生活必須調(diào)整至不悖于衛(wèi)生，城市規(guī)劃者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起創(chuàng)造良好衛(wèi)生和健康場(chǎng)所的責(zé)任。[7]在現(xiàn)代古鎮(zhèn)和歷史街區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)中更應(yīng)如此。

古鎮(zhèn)景觀環(huán)境中的垃圾處理得當(dāng)，是保護(hù)古鎮(zhèn)環(huán)境的一個(gè)重要因素。垃圾收集箱的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，既要考慮其設(shè)計(jì)式樣與整體風(fēng)格協(xié)調(diào)，更要有足夠的數(shù)量、合理的間距和位置分布?？紤]到重慶炎熱潮濕的氣候環(huán)境，金剛碑古鎮(zhèn)應(yīng)采用散點(diǎn)式垃圾箱與集中式垃圾回收點(diǎn)相結(jié)合的方式。散點(diǎn)式垃圾箱可以考慮與原有居民建筑前的傳統(tǒng)洗衣板結(jié)合起來(lái)，開(kāi)通原有用水裝置，垃圾箱與之配搭，并精心設(shè)計(jì)造型，讓丟垃圾和洗手兩種清潔功能在此完成，其設(shè)計(jì)可從樣式上進(jìn)行創(chuàng)新來(lái)吸引使用者，使之既成為歷史街區(qū)的一類特色景觀小品，又是一種引導(dǎo)系統(tǒng)，讓歷史街區(qū)的景觀功能更優(yōu)化。集中式垃圾回收點(diǎn)可使用智能化冷凝技術(shù)的全封閉式垃圾回收箱，有照明效果，也成為夜間的一個(gè)引導(dǎo)，安排在重要的景觀節(jié)點(diǎn)的角落處，這種回收箱可起到減少垃圾對(duì)環(huán)境的破壞和污染的作用。

公廁也是景觀規(guī)劃中的重要清潔設(shè)施，在金剛碑古鎮(zhèn)景觀改造中，同樣采用散點(diǎn)式與集中式相結(jié)合。集中式公廁可在人流相對(duì)多、面積相對(duì)大的戶外公共空間邊緣設(shè)置，外觀效果與相鄰建筑和環(huán)境相協(xié)調(diào)，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)需清晰，外在環(huán)境整潔。散點(diǎn)式可考慮把部分建筑的內(nèi)部洗手間開(kāi)放，獨(dú)立入門(mén)，入口效果設(shè)計(jì)出特色性，這樣既彌補(bǔ)了大多古鎮(zhèn)公廁規(guī)劃數(shù)量不足的困境，也成為景觀引導(dǎo)的一個(gè)重要信息。

歷史街區(qū)景觀的改造是衡量一個(gè)城市總體風(fēng)貌特色的重要指標(biāo)，因此在尋找和挖掘?qū)儆谧约旱奶厣珰v史街區(qū)景觀中，既要注意該景觀的自然景觀特點(diǎn)，也要注重歷史人文特色。要使歷史街區(qū)的景觀風(fēng)貌在當(dāng)下重新煥發(fā)其生命力，就需要重新認(rèn)識(shí)其自然及人文景觀的意義，分析其景觀特點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)下的景觀現(xiàn)狀。既需要表現(xiàn)過(guò)去的特色，又需要根據(jù)當(dāng)前人們的審美情趣增加人們的尋根、追溯、游玩、休閑的需要，這就要求我們注意思考、找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美情趣及使用功能，在綜合定位下作出景觀改造對(duì)策，以符合現(xiàn)階段的人們的審美趣味及使用特點(diǎn)，收獲富有自然景色及人文元素的獨(dú)特景觀效果。

[1] 重慶市北碚區(qū)地方志編纂委員會(huì).重慶市北碚區(qū)志[M]，重慶：科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社重慶分社出版，1989.

[2]重慶市人民政府.重慶市人民政府關(guān)于重慶金剛碑傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)保護(hù)規(guī)劃的批復(fù)[EB/OL]http://china.findlaw.cn/fagui/p_1/93154.html

[3] 陳兆東等.城市邊緣村落保護(hù)研究——以重慶北碚金剛碑古村落為例[J],重慶建筑，2012，(9).

[4] 許瑞娟,翟寶輝.論城市發(fā)展中的歷史文化資源整合策略[J].城市規(guī)劃匯刊，2004，(3).

[5]龍彬,戴翔.茶馬古道文化景觀的解讀與詮釋——臨滄茶馬古鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)探略[J].華中建筑,2011,(12).

[6] 陳菲菲.傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)再利用——以重慶市磁器口古鎮(zhèn)為例[J].福建建筑,2013,(4).

[7] 孫雪梅.William Chaund 宣言概要對(duì)當(dāng)代城市規(guī)劃的啟示[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論)，2012,(8).

OnHistoricalBlockLandscapeFeatureandRenovationCountermeasuresofChongqingJingangbei—withRelevantIssuesofHistoricalBlockRenovation

Sun Xuemei

(College of Fine Arts, Chongqing Normal University, Chongqing401331, China)

Much attention has been paid to historical block landscape renovation by all walks of life and overall planning positioning for those which are in urgent need of protection and renovation has been implemented by government as well. Ancient town aimed at leisure and health with the tranquil and natural characteristics of the Republic of China is the latest positioning of Chongqing Jingangbei historical block. This article briefly analyzes the original landscape characteristics and the existing landscape state of this historical block and puts forward countermeasures of remodeling, penetration and guidance, to facilitate the process of forming the unique landscape features of its own.

Jingangbei; historical block; landscape feature; countermeasure

陳忻]

2017-10-13

孫雪梅(1971—)，女，四川射洪人，重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

重慶市教委人文社科項(xiàng)目“重慶市歷史文化街區(qū)整治措施初探——以金剛碑歷史文化街區(qū)為例”(10SKE13)。

K92

A

1673—0429(2017)06—0050—05