張曉曉

摘 要：民國時(shí)期女作家蕭紅（1911-1942），她的作品有著濃厚的鄉(xiāng)土意識，著重于對鄉(xiāng)土文化的批判，突出表現(xiàn)鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和荒涼，還原了北國小城的生存狀態(tài)，揭露了社會(huì)的黑暗和人民的痛苦。本文主在分析蕭紅作品中的“鄉(xiāng)土”情懷，以了解蕭紅作品的創(chuàng)作環(huán)境背景。

關(guān)鍵詞：蕭紅；鄉(xiāng)土意識；鄉(xiāng)土情懷

蕭紅以其作品中獨(dú)特的鄉(xiāng)土意識記錄下了二十世紀(jì)二三十年代的北方最自然的民間生存環(huán)境和社會(huì)狀態(tài)。

一、自然環(huán)境

蕭紅的作品多是建立在北國的風(fēng)光之中，因而有著獨(dú)特的粗狂與分明的特色。正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，蕭紅作為這一片黑土地的兒女更多的是建立在自己的家鄉(xiāng)的自然環(huán)境基礎(chǔ)上進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作。尤其其作品《呼蘭河傳》，是蕭紅對自己家鄉(xiāng)的一個(gè)全面的記錄，以自己童年的生活為主要線索，揭露小城中的封建陋習(xí)。這些社會(huì)毒瘤不僅僅殘害了自己，也侵蝕著這片土地和這里的人民。

《呼蘭河傳》中描寫了北方的酷寒，嚴(yán)冬封鎖著大地，大地遍布著裂口，人的手也亦被凍裂，連夜的風(fēng)雪竟能把人的房子封住，門都推不開，因這酷寒人煙稀少。這是極具特色的黑土地上的自然現(xiàn)象，這種自然描寫將自然融入到社會(huì)，嚴(yán)冬不僅僅是北方的酷寒的體現(xiàn)，也是民眾所受到的社會(huì)的壓迫與傷害。民眾忍受的皮肉之苦更加突出了人民的命運(yùn)之不由自主與悲慘。雖然文中沒有直呼社會(huì)之現(xiàn)實(shí)，命運(yùn)之慘淡，生存之冷峻，但這種“殘忍”，這種“荒涼”，這種“無望”，正是透過自然景象，滲透在蕭紅的鄉(xiāng)土文學(xué)中，給人留下了深刻的印象。

同《呼蘭河傳》的寒冬不同，《小城三月》則有著自然蘇醒之感，喚醒著人的內(nèi)心，書中描寫春天的到來似吹拂著人的心坎。小城的春天似乎是帶著希望和解放那被冬天凍住的萬物，使人民充滿著期待，一切似乎都將要重新開始，但也有著重重心事。故事描寫了翠姨對于愛情和生活的向往，但是迫于自己的處境和命運(yùn)的束縛，無法打破枷鎖，最終以生命殉葬了自己的“春天”。盡管季節(jié)不同，但是這種自然環(huán)境的襯托，使得蕭紅作品的中心思想更為鮮明，那就是揭露社會(huì)的劣根性，人民群眾的麻木不仁，封建陋習(xí)的萬惡。

二、東北特色

蕭紅作品中東北民間地域色彩之濃是其最鮮明的標(biāo)簽。作為女性作家，她有著細(xì)膩的觀察來描寫人民疾苦，但她也有東北的豁達(dá)和果敢，勇于直面社會(huì)最尖銳的問題，向社會(huì)黑暗舉起挑戰(zhàn)的大旗，這與東北這方水土有著不可分割的關(guān)系。

東北地區(qū)地廣人稀，尤其是蕭紅的故鄉(xiāng)黑龍江更是有著更為鮮明的中國北方特色，這里開發(fā)落后，經(jīng)濟(jì)與文化也遠(yuǎn)不如南方開化，同時(shí)又長時(shí)間受到舊社會(huì)的封建思想束縛，各種社會(huì)壓迫與矛盾都集中于此。此處的人民不僅有著地理自然的約束，也有來自各種勢力的壓迫與剝削，因此人們在這種艱苦的條件下只得逆來順受。但是也因?yàn)檫@樣的環(huán)境，使得東北人民不畏艱苦，勇于勞作。東北的女人同南方的女子不同，有著剛烈的性格，她們既要生兒育女，辛勤勞作還要伺候男人，挑著十分沉重的生活重?fù)?dān)，雖無可奈何卻無法從這樣的環(huán)境中逃離出去。

蕭紅通過黑土地上的惡劣環(huán)境，突出了東北人民頑強(qiáng)堅(jiān)韌的性格特色，他們雖然生活在如此惡劣的環(huán)境中卻一直在追求自由。蕭紅通過東北的人文，希望能夠表達(dá)出這種樸實(shí)和原始的生活狀態(tài)以及人民之悲慘。因而蕭紅作品中的東北特色既倔強(qiáng)又細(xì)膩，這同她自己本人的性格也有著很大的聯(lián)系。蕭紅受過新文化運(yùn)動(dòng)和民主思想的影響，又得到過魯迅先生等人的扶持，這使得她的東北特色既保證了東北地域特點(diǎn)的原汁原味又有著文明開化的跡象。

三、文化習(xí)俗

關(guān)于鄉(xiāng)土最大的特色，莫過于各個(gè)地方所獨(dú)有的風(fēng)俗，這種風(fēng)俗同地理有關(guān)系，更同當(dāng)?shù)氐臍v史以及社會(huì)環(huán)境有關(guān)。蕭紅的鄉(xiāng)土小說成功之處，就在于在細(xì)節(jié)的鄉(xiāng)土習(xí)俗上，也悉心雕琢，這樣才使得一幅完整的鄉(xiāng)土面貌呈現(xiàn)在讀者眼前。

名以食為天，在地處高緯度的東北大地，這里多以玉米、高粱、谷物為主，也有各類家禽和畜牧，但是由于這里的生產(chǎn)落后以及社會(huì)不公，窮人和富人之間過著全然不同的生活。因此作品中描寫人民的生活景象時(shí)，常常能看到窮苦人民辛勤勞作，最終好的食物全被送去了地主家里，而窮人只能吃一些殘羹爛食。那些富人常能吃到的好東西，窮人常常根本吃不到，偶爾吃到一回所露出的欣喜使讀者更能體會(huì)到其生活之艱辛，使人心酸。

穿戴上也十分具有東北特色。北方受滿族服飾文化影響，綾羅綢緞棉裘皮為主要衣料，《呼蘭河傳》中的富人，常常形容穿的是這類材料做的衣服和馬褂，而平民則是樸素的布衣，那些貧苦人民則常年衣衫襤褸，從衣著都可以看出不同人的階級層次和貧富差距之大。這種社會(huì)不公，在蕭紅的鄉(xiāng)土文學(xué)中處處都可以看到。

四、結(jié)束語

在蕭紅的鄉(xiāng)土文學(xué)中，我們處處可以看到濃重的鄉(xiāng)土氣息，這種特色表現(xiàn)出了蕭紅從一個(gè)地域整觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出民間疾苦，關(guān)心人民命運(yùn)，敢于揭露社會(huì)的黑暗以及封建社會(huì)對于底層人民的壓迫剝削。蕭紅的作品能夠通過這樣的鄉(xiāng)土環(huán)境，通過各種鄉(xiāng)土所具有的微小細(xì)節(jié)，以“顯微鏡”似的視角，剖析整個(gè)社會(huì)面貌，這樣的描寫使得細(xì)膩與粗獷相結(jié)合，正是其作品最大的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭紅.呼蘭河傳[M].譯林出版社，2012.

[2]蕭紅.小城三月[M].華中科技大學(xué)出版社，2014.

[3]趙越.從東北地域文化解讀蕭紅小說的多重內(nèi)蘊(yùn)[J].北方文學(xué)，2006（9）：83.