2008年閱讀隈研吾的 《十宅論》，其中講到“場所”——就是一部分人的集合。當時的隈研吾說，在現(xiàn)代主義、商業(yè)主義狂潮泛濫之時，日本式的“場所”體系依然存在，反而變得更有力更高傲。本書想要描寫的，正是這種生命力。

所以他定位的十個派別比如：

單身公寓派（旅行與性，遲滯時期的游蕩）、哈比達派（理性主義，從零開始思考，歐美舶來文化）、清里食宿公寓派（在旅行中逃避都市，斷片性，家庭的團結(jié)）、獨門獨院派（同樣依賴房產(chǎn)信仰，但不靠照片而靠種類做判斷）……

而寫下這些細膩、冷靜的思考之后，隈研吾也開創(chuàng)了自己的建筑師事務(wù)所。

在清華大學的演講中見到隈研吾本尊也是在“十宅論”多年之后，先生已然成為建筑大師。

別人評價他“對環(huán)境、場所都表達出非常謙遜的態(tài)度”，他興致勃勃地講述他建筑的案例，比如從一個木頭玩具衍生出千鳥格概念變成一座木頭組合起來的大樓，比如從石榴的切面想象到屋頂?shù)膶哟危粡乃囆g(shù)家歌川廣重的畫作解析空間不同的層次……

他描述自己的創(chuàng)作過程的時候經(jīng)常用點彩派來表述他自己的想法，把寫實的東西用點彩的方式做，就會有通透感。

建筑師吳耀東說，日語有一個詞叫“Komorebi”，意思就是陽光打過后斑駁的影子，這個詞對解釋隈研吾先生的意思非常重要，追求的是一種陽光射進來，斑駁的影打在地上的感覺“nakadoma”，意思是在室內(nèi)室外間的過渡空間，帶土地的。隈研吾先生設(shè)計的那個長崗市政廳就是“nakadoma”的延續(xù)。

Q = 《北京青年》周刊A =隈研吾

隈研吾演講的題目便是“以小見大，油然而生”，這無疑是日本人式纖細的另外一種表達

與社會保持一定的距離，不滿足于現(xiàn)狀始終抱有夢想。我想讓現(xiàn)在的年輕人知道這是多么重要的兩點。隈研吾如是說。

Q：您提到把木質(zhì)的材質(zhì)運用到建筑當中去，這是一個非常重要的內(nèi)容，這種小型規(guī)模的建筑和大型建筑，和我們現(xiàn)在的建筑是不太一樣的，因為您已經(jīng)在不同規(guī)模建筑中都應(yīng)用了木質(zhì)材料，那能不能給我們進一步解釋下如何把木質(zhì)材料運用在不同大小的建筑當中去？

A：對于小型項目，使用木材很簡單，因為基本上我們用木質(zhì)材料就可以支撐整個建筑物了。大型的項目用木質(zhì)材料，解決方案就是我們要去結(jié)合金屬和木材，把木材和鋼筋混凝土結(jié)合在一起是有一定風險的，因為它們本身的屬性不一樣。但是金屬和木材可以很好地結(jié)合在一起。

我還有一個理念，就是它不能太大，30厘米就是我們設(shè)置的一個基本項目的基本組件大小的規(guī)模，我們創(chuàng)造出充足的空間，然后把木材和金屬進行結(jié)合，在某些地方進行空間的調(diào)整，去支撐整個屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)。有一種非常巧妙的方法，把木質(zhì)材料應(yīng)用到大型的項目中，也就是我們可以用一種新的技術(shù)，有一種板材，用在這種結(jié)合木材和金屬材料的結(jié)合的過程中，能夠讓這個過程變得更加簡單。

因為木材本身在出現(xiàn)火災(zāi)的情況下是非常容易被毀掉的，所以很多情況下我們會使用阻燃物來對木材進行處理，讓它不那么易燃。通過阻燃物木材處理這種新的技術(shù)，讓我們把木材用在大型的項目中去，這是技術(shù)的推動，十年之后，這種應(yīng)用要比我們現(xiàn)在的應(yīng)用更加簡單。

像地震這種自然災(zāi)害，在日本是很常見的，地震給我們很大的教訓，海嘯的力量是非常巨大的，它的力量足夠摧毀鋼筋混凝土的結(jié)構(gòu)。

當?shù)氐木用?，并不會在水邊修建自己的住房，他們會把這個房子搭建在高出海平面10到20厘米的平臺上，因為他們知道每60年、100年就會遇到一次海嘯，這個地區(qū)的自然現(xiàn)象是非常有規(guī)律的，這些經(jīng)驗就是一代又一代地傳下來。

但是在20世紀，我們好像把這個經(jīng)驗忘掉了，變得非常傲慢，我們覺得混凝土非常強大，就用混凝土結(jié)構(gòu)修建建筑物，這是非常大的一個錯誤。我們應(yīng)該回到過去謙遜的狀態(tài)，尊重自然，我們需要對建筑進行相應(yīng)的設(shè)計和調(diào)整。

在這之后，日本的年輕設(shè)計師開始做木質(zhì)房屋，在海嘯來襲之后，你就可以看到越來越多的木質(zhì)建筑出現(xiàn)在相關(guān)的周刊和雜志上面。

Q：我們常規(guī)推敲一個對象的時候，會放在一個非常大尺度的環(huán)境中去推敲它應(yīng)該具備的尺度，我相信建筑師的視角可能會反過來，從人或者相應(yīng)的參照物的系統(tǒng)推出去，隈研吾先生如何推敲？是不是有一種平衡的能力或者技巧來做到這一點？

A：在景觀設(shè)計中，我希望做全部整體的設(shè)計，我不希望它跟周圍的環(huán)境分開，在溫哥華Alberni by Kengo Kuma的這個項目，也做了一些花園等景觀，但是這個建筑中的花園和街邊的花園是一種延續(xù)的效果，我們看到苔蘚和竹子，就好像用它做了一個地毯一樣，這是一個結(jié)合，我們用真的苔蘚，做了個像地毯的景觀，是一個非常好的銜接。

在20世紀，建筑師可能只需要考慮到建筑本身，而景觀設(shè)計師是在建筑完成之后才加入整體設(shè)計的，但我認為這并不是一個非常好的系統(tǒng)，對于整個的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境發(fā)展都不是特別好，我認為這個過程應(yīng)該反過來，景觀先來，先對環(huán)境考察。

內(nèi)部的居住空間以及外部的美觀效果怎么樣實現(xiàn)平衡？

以Alberni by Kengo Kuma為例，這個曲線其實是為了打造出一種獨特的體驗，從房間的內(nèi)部可以感受到。這樣的一個曲線，意味著建筑的頂層會有更多的空間，更多的平衡，其實我們都可以通過這個曲線來實現(xiàn)，這是個很漫長的過程。這個探索的過程，尋找平衡的過程，并不是說單純地在創(chuàng)造某一種形狀。因為在20世紀的時候，大家可能像去設(shè)計一個雕塑一樣去玩弄這些形狀，但是這個項目本身，每一個曲線我們都是要跟周圍的環(huán)境和周圍的狀況去進行呼應(yīng)。

Tips

隈研吾先生在2015年受到北美頂級開發(fā)商Westbank西岸置業(yè)集團委托，要為溫哥華帶來一座擁有全新感官體驗的新高塔。項目面向精英層和高凈值人群，達到投資和入住價值的最大化。建筑位于溫哥華市中心最繁華的商業(yè)大街Alberni，是隈研吾在北美的第一棟大型住宅項目。設(shè)計將Ruben元素融入得恰到好處，公共空間采用了日本的青苔花園形式，并且加入隈研吾獨特的“木質(zhì)元素”。在溫哥華市中心史丹利公園旁Alberni by Kengo Kuma豪宅項目中，采用全新的方式，用兩道內(nèi)切弧線創(chuàng)造出其妙的平衡感，使寬敞的開放露臺成為私人空間與城市空間之間的過渡。

延展閱讀

負建筑

《負建筑》是一本不止于談建筑的建筑書。作為建筑，何為“聲”？何為“負”？在隈研吾看來，負建筑絕非是失敗的建筑，而是人類真正需要的建筑。

在不刻意追求象征意義，不刻意追求視覺需要，也不刻意追求滿足占有私欲的前提下，可能出現(xiàn)什么樣的建筑模式？除了高高聳立的、洋洋得意的建筑模式之外，難道就不能有那種俯伏于地面之上、在承受各種外力的同時又不失明快的建筑模式嗎？

十宅論

十種日本人的居住文化與要求，以及十種日本住宅的特點與功能。在房地產(chǎn)迅速發(fā)展的背景下，日本著名建筑師隈研吾從“人人都想有個家”的公眾心理出發(fā)，憑借對建筑史和建筑市場的專業(yè)知識與判斷，探討消費者最實際的消費需求，綜合教育背景、文化偏好、社會階層對消費者群體進行細分，力圖讓只擁有模糊偏好的消費者清楚看到自己的具體要求：住宅結(jié)構(gòu)、外觀、戶型，等等。書中配有日本社會階層劃分表，以及典型日本住宅的戶型圖和內(nèi)部空間設(shè)計透視圖，實用并有趣味。