王祖遠(yuǎn)

動(dòng)物界的戀愛(ài)，有一夫一妻制，有一夫多妻制，有一妻多夫制，有雌求雄之愛(ài)，有雄求雌之愛(ài)，有三角戀愛(ài)，有亂愛(ài)，有父愛(ài)，有母愛(ài)，有決斗之愛(ài)，有同生共死之愛(ài)，千奇百異，應(yīng)有盡有，堪與人間的愛(ài)情比擬，玆信筆記之：

共同生死的狐

在哺乳動(dòng)物中，有種種的愛(ài)情方式，有虐待妻子的動(dòng)物，但也有雄性的動(dòng)物，心腸很好，愿意自己的饑餓，在枵腹中為妊娠中的妻子供給食物。不過(guò)，像這樣親切的雄性，在哺乳類中極為稀罕，約為百分之一左右。不忠于家庭生活的哺乳動(dòng)物，如熊、松鼠、鹿等；忠于家庭生活的有狼、狐、鼬鼠等。

關(guān)于狐的愛(ài)情，有個(gè)這樣的故事：有一只雌狐患病，夫便去尋食物給妻，總想多找些好食的東西與妻。有一天夫在一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了雞，前往攫取，怎知運(yùn)氣太壞，墮入了農(nóng)家的陷阱，而被人家殺死了。過(guò)了四五天后，村人到被殺的那只狐的地方去，發(fā)現(xiàn)在死狐之旁，赫然又有一只雌狐死在一起。原來(lái)那只在病中的雌狐，發(fā)現(xiàn)其夫久去未回，便扶病四出尋夫，至發(fā)現(xiàn)其夫被害，雌狐遂以身殉，死在夫尸之旁。這個(gè)故事，也許人們會(huì)認(rèn)為神話，實(shí)際上是確有其事，那便是一九五二年日本九州的一個(gè)農(nóng)村里所發(fā)生的真實(shí)故事，報(bào)紙上也曾披露過(guò)，至今當(dāng)?shù)厝霜q傳為佳話。

夫妻相愛(ài)的鴛鴦

動(dòng)物的愛(ài)情和人類差不多，也有夫婦存在的；但是，有否像人類一樣的結(jié)婚儀式呢？這一個(gè)問(wèn)題，動(dòng)物學(xué)家曾下過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的研究，迄今尚未找到答案。不過(guò)，有一點(diǎn)已經(jīng)得到結(jié)論，一部份的動(dòng)物，已有了一夫一妻的生活存在了，鴛鴦這種動(dòng)物，不僅是一夫一妻制，而且夫妻之間的感情，非常良好，進(jìn)進(jìn)出出，成對(duì)成雙，所以一向成為人們新婚夫婦學(xué)習(xí)的模范。因之人類新婚，常以鴛鴦為祝詞，如詩(shī)句上所云：“只羨鴛鴦不羨仙”，便是歌頌鴛鴦愛(ài)情的代表作。

標(biāo)準(zhǔn)妻愛(ài)的羊

又有一位動(dòng)物學(xué)家，養(yǎng)了一對(duì)名塞菲德的羊夫婦，研究它們之間的夫婦愛(ài)。根據(jù)那位動(dòng)物學(xué)的報(bào)告，那兩只羊的愛(ài)情之濃，真使人聽(tīng)了羨慕不已。當(dāng)夫外出時(shí)，妻必送夫到欄桿之前，如果在夫未回來(lái)之前，給它食物，妻決不食一口，要等待夫歸來(lái)之后，夫妻才共同進(jìn)食。有一個(gè)時(shí)候，不幸得很，夫患了病不久死了，妻見(jiàn)夫故，表現(xiàn)得十分悲傷，從此食欲毫無(wú)，成天到欄外不遠(yuǎn)的墓地去憑吊，發(fā)出凄慘的哀鳴，如此繼續(xù)至二十天以上，那只“未亡人”的母羊，并不見(jiàn)得有何異狀之處，便死于夫墓之旁，顯然是因夫死后痛不欲生而死了。

一夫一妻制的狼

還有一件傳播國(guó)際的有名故事，也值得介紹出來(lái)：在一八八九年之時(shí)，新墨西哥有一只兇暴的狼，本地人稱之為洛波。那只狼兇惡無(wú)比，當(dāng)?shù)卦袩o(wú)數(shù)的家畜———馬、牛、羊等，都被它食掉了，人們想盡許多方法，都未能把它捕獲。最后，人們終把洛波的妻———一只白雌狼捕獲了，這么一來(lái)，后果可不小，洛波自失妻后，頓成半瘋狂狀態(tài)，在巢里孤零零地待不住了，四出尋妻，大膽出沒(méi)于鄉(xiāng)村，結(jié)果被人擊斃了。

從這故事看來(lái)，狼是非常忠于其妻的，這是它的生性使然。雄狼經(jīng)常獨(dú)自出而覓食，有時(shí)也偕同妻和友出外覓食，倘不幸被獵人擊斃，或墮陷阱之中，而它自己得保全一命時(shí)，它以后再不求新妻了，一生只守著一夫一妻制，它對(duì)于妻的忠情，大可為人類的榜樣。

三角戀愛(ài)的燕

動(dòng)物中雖也有模范夫婦之愛(ài)的鴛鴦，但也有三角戀愛(ài)的動(dòng)物存在。例如有貞操觀念的燕，也是如此。大家都知道，每年春天來(lái)自南國(guó)的燕子，平常都是一對(duì)一對(duì)的夫婦，共同筑巢育子。并且一次成了夫婦之后，明年春天再回來(lái)時(shí)，仍然是同一對(duì)夫婦歸回原來(lái)的巢，這在動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，叫做歸巢的本能。燕子這樣雙雙并肩歸來(lái)的情形，在人們的印象下，當(dāng)然是一種貞操觀念的動(dòng)物了，但是也有例外，一到了第二年只有一只歸來(lái)，另一只已移情別戀，發(fā)生了三角戀愛(ài)了。

舉例來(lái)說(shuō)：友人家中某年有一對(duì)燕子歸來(lái)，仔細(xì)一看，雄的已不是年前那只腳纏有記號(hào)的（是友人給它纏上，藉以調(diào)查來(lái)年是否原對(duì)歸巢。）雄燕，友人原以為那只雄燕一定死了，所以剩下的那只雌燕，另和別的雄燕同居的。但是，數(shù)月之后，突然又有一只雄燕飛來(lái)，開(kāi)始在屋上筑巢，并與先日來(lái)的雄燕作斗，友人詳加觀察，才看出這只燕就是年前的那只雄燕。結(jié)果前夫斗不過(guò)情敵，不久便一去不返，就在這時(shí)期，雌燕已經(jīng)產(chǎn)卵育子了，不用說(shuō)，這是與新愛(ài)的雄燕的結(jié)晶了。

另外還有例子：某家有一對(duì)夫婦燕子，正在育雛之際，雌燕便被蛇吃掉了，剩下一個(gè)雄燕如鰥夫似的，便到附近一對(duì)燕巢里，把它的妻搶過(guò)來(lái)了。那個(gè)被奪了妻的燕，斗不過(guò)強(qiáng)敵，便侵入別的夫婦之巢里去，結(jié)果獲得同棲，開(kāi)始過(guò)一妻兩夫的生活。若是人，夫婦生活被侵害，可由法律來(lái)裁判，所以夫婦生活始終能維持；而燕子的世界，沒(méi)有法律，一只雌燕被蛇吃了，便擾亂了別家的和平，可見(jiàn)維持社會(huì)安寧秩序工具，就是強(qiáng)凌弱的暴力世界??！

一夫多妻的麇

鹿類中有一種比鹿更大的麋，便是一夫多妻的動(dòng)物。麋一到了繁殖期中，雄麋就要選擇配偶，選定了一頭雌麋，便實(shí)行同居，約莫經(jīng)過(guò)了十天左右，獲得了滿足，這時(shí)就感到厭惡，因而把前妻拋棄了，又出去求新偶；求得新偶以后，循例又同居十來(lái)天，厭了再度拋棄了，又作第三次求偶。麋的繁殖期約有四周至八周，在這期間中，雖然在同一時(shí)候，是過(guò)一夫一妻的生活，但在全期中要換好幾次新妻，所以屬于一夫多妻制的。

決斗霸妻的鹿

秋天到了，景象凄涼，人間便成寂寞，有的動(dòng)物在這個(gè)時(shí)候，便想起愛(ài)人來(lái)了。所謂”呦呦鹿鳴”便在秋天里發(fā)出求偶的鳴聲。鹿對(duì)于秋天是一年中最緊張的時(shí)期，到了這個(gè)時(shí)期就會(huì)發(fā)情，發(fā)情后必須求偶，求偶又必須決斗，因?yàn)樵谶@時(shí)期中要為著愛(ài)而賭生命，所以秋天是鹿最緊張的季節(jié)。

鹿也是一夫多妻主義者，但在發(fā)情期以外，雌雄是過(guò)別居的生活。一到秋天，雄鹿便想求妻了，便發(fā)出呦呦的鳴聲，以引誘雌鹿，但又不能簡(jiǎn)單地得到手，因此必須先與情敵演一次決斗，又必須戰(zhàn)勝了對(duì)手，才能獲妻。斗的時(shí)候，雌鹿在旁觀戰(zhàn)，雄鹿為要在雌鹿的面前表現(xiàn)自己的威風(fēng)，愈斗就愈烈。決斗所用的武器，為頭上的角，敗者只有逃或死的一途，只有勝者才可得妻，勝者大享艷福；敗者便在這一年內(nèi)，節(jié)制自己，過(guò)著鰥夫的凄涼生活。

雌鹿是集群而居的，勝者可以霸占一群雌鹿，享一夫多妻的局面。然而，勝者亦不能高枕無(wú)憂，還須時(shí)時(shí)張著警戒網(wǎng)，以防其他雄鹿的侵入。這種霸占似的決斗奪妻，在人類里也有這樣時(shí)期，以及強(qiáng)奸不遂者殺害對(duì)方的，在今日亦不乏其例。

夫婦別居的齬鼠

齬鼠在哺乳動(dòng)物中，嚴(yán)守一夫一妻制的。它的夫婦生活，非常奇特，有時(shí)附近沒(méi)有同類的齬鼠居住時(shí)，夫妻即實(shí)行別居，各在一個(gè)森林中筑巢而居，各營(yíng)生活；也有時(shí)夫妻的巢，相隔到二千呎左右。雖然如此，夫妻并不因別居而移情別愛(ài)，所以齬鼠是嚴(yán)守一夫一妻制的。它們所生孩子，一能獨(dú)立生活，便各自到別的地方去筑巢而居，父母即使知道它的巢就在附近的地方，但也不會(huì)來(lái)看兒女的，所以齬鼠只重于夫妻之愛(ài)，不重子女之愛(ài)。

標(biāo)準(zhǔn)夫愛(ài)的熊

北極熊是有名的兇暴猛獸，但夫妻之愛(ài)，特別濃厚。夫?qū)ζ薜膼?ài)撫之情為動(dòng)物之冠，假使在求愛(ài)期中，對(duì)方的雌熊不幸死了，它會(huì)坐在尸旁，不食不離，放聲大哭，悲不自勝！

在格陵蘭有個(gè)故事：某獵師想食熊肉，因在野外用槍擊斃北極熊一頭，然因風(fēng)雪極大，無(wú)法搬運(yùn)回家，到了第三天風(fēng)雪止了，獵師父到原先打獵的地方，想把那只已打死的熊運(yùn)回供食，怎知一到了原來(lái)的地方，發(fā)現(xiàn)有一頭活熊守于死熊之旁，使他大為驚詫！獵師見(jiàn)狀心喜，企圖再獲一頭，便向活熊發(fā)射一槍，那只活熊未加防備，一槍即中，獵師遂將雙熊運(yùn)回。仔細(xì)一看，先打死的是雌性，后打死的為雄性，并將雄性者的胃剖開(kāi)后，見(jiàn)胃中空空如也，什么也沒(méi)有，這時(shí)才知道這只雄熊是在守著雌熊的尸體，已經(jīng)多日不食，所以胃中空無(wú)一物，可見(jiàn)它們夫妻的恩愛(ài)了。

情有厚薄的鯨

哺乳動(dòng)物中最大的鯨，對(duì)于愛(ài)情又如何呢？因這是生活在海中的，不容易使人認(rèn)識(shí)清楚。但據(jù)專門(mén)捕鯨者說(shuō)：只要發(fā)現(xiàn)一對(duì)夫婦的鯨，便向它們跟蹤追去，如將雌鯨擊傷，雄鯨就會(huì)到雌鯨的地方來(lái)，用它的大頭，推著雌鯨的身體前進(jìn)，非推送到目的地，始終不會(huì)離開(kāi)一步。這時(shí)候，如果把雄鯨也擊傷了，雄鯨無(wú)論怎樣痛苦，也不遠(yuǎn)隔一步，大有與雌鯨同歸于盡之慨。這種動(dòng)物的偉大愛(ài)情，真是人間世上也找不出來(lái)的。相反地，雌鯨對(duì)雄鯨的愛(ài)情又怎么樣呢？那就不能同日而語(yǔ)了，假使雄鯨受了傷，雌鯨大多采用“三十六計(jì)，走為上計(jì)”的辦法，所以鯨的愛(ài)情是夫情厚、妻情薄的。