◎畢鴿

論國畫的表現(xiàn)形式與審美特點(diǎn)

◎畢鴿

國畫是我國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)的代表。隨著人們生活水平不斷提高，國畫重新走進(jìn)人們的視野，被人們所重視。人們開始學(xué)著欣賞國畫，以滿足日益增長(zhǎng)的精神追求。本文將通過中西方繪畫的對(duì)比以及國畫的內(nèi)在蘊(yùn)涵，闡述國畫的表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)，以期對(duì)提高人們國畫欣賞水平有所幫助，讓國畫這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)文化得以發(fā)揚(yáng)光大，延綿流長(zhǎng)。

國畫 中西方繪畫 表現(xiàn)形式 審美特點(diǎn)對(duì)比 內(nèi)涵

國畫即中國畫，是東方傳統(tǒng)文化藝術(shù)的典型代表，而油畫則是西方繪畫的代表。相對(duì)于中國畫細(xì)膩的手法、豐富的內(nèi)涵，西方的油畫更直白、更普遍。以此作對(duì)比，國畫的表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)更鮮明，讓人一目了然，易于理解和接受。

一、表現(xiàn)形式

國畫的表現(xiàn)形式，可以從繪畫工具和繪畫技法這兩個(gè)方面體現(xiàn)出來。

（一）繪畫工具

油畫一般用鉛筆、扁平筆刷，還有用來刮顏料的刀具，在帆布、亞麻布上作畫，顏料是用油性的礦物質(zhì)、用蓖麻油調(diào)顏料。國畫一般是用筆頭為一個(gè)錐形，毛發(fā)制作而成的軟筆蘸水、墨、彩，作畫于宣紙或帛絹上，顏料多為礦物質(zhì)顏料或植物顏料。卷軸是中國畫的特色，將畫裝裱成條幅，下加圓木作軸，把字畫卷在軸外，以便收藏。

（二）繪畫技法

油畫是從古老的壁畫技法中發(fā)展出來的，強(qiáng)調(diào)體感、量感、光影、解剖、透視等。以遠(yuǎn)、中、近、形、光、色為繪畫要素，運(yùn)用力求真實(shí)地再現(xiàn)外部世界的寫實(shí)手法，多以繪畫人體為主。

國畫盛用線條，運(yùn)用散點(diǎn)畫法，以黑白為主體色調(diào)，是平面的藝術(shù)。點(diǎn)、線、面，黑、白、灰，是一幅畫的主要構(gòu)成。國畫重在寫意，以形傳神，以力求表現(xiàn)外部世界，多以山水畫為主。

國畫從技藝手法上，還可分為工筆、寫意和兼工帶寫三種形式。所謂工筆，就是工整細(xì)致一類密體的畫法。用細(xì)致的筆法制作，運(yùn)用工整、細(xì)致、縝密的技法描繪對(duì)象，敷色層層渲染，細(xì)節(jié)明徹入微。而寫意即用簡(jiǎn)練的筆法描繪景物，俗稱“粗筆”。相對(duì)“工筆”而言，其要求通過簡(jiǎn)練概括的筆墨，著重描繪物象的意態(tài)神韻、精神內(nèi)涵，而忽略所描寫對(duì)象的外貌形態(tài)。它要有高度的概括能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要準(zhǔn)確，運(yùn)筆要熟練，要能得心應(yīng)手，意到筆到。兼工帶寫的形式則是把工筆和寫意這兩種方法進(jìn)行綜合地運(yùn)用。

在許多國畫中，我們都會(huì)在畫角空白處看到畫家本人或其他人的題詩或款書，將畫意、詩情、書法融為一體，形成了傳統(tǒng)繪畫的民族特色。

二、審美要求

因?yàn)槲鞣嚼L畫重在寫實(shí)的特點(diǎn)，我們?cè)谖鞣降脑S多作品中，都可以看到畫家運(yùn)用極為簡(jiǎn)潔的線條、色塊，按照一定的原則進(jìn)行組合排列，使畫面具有簡(jiǎn)潔的形式美感。在西方的繪畫中，可以感受到作者是理性的，他通過理性地分析對(duì)象，以不依賴客觀物象也不抒發(fā)自己的感情為目的，而是注重表現(xiàn)事物的結(jié)構(gòu)本質(zhì)，去表達(dá)作者的審美精神。中國長(zhǎng)期以來奉行中庸之道，講究含蓄，繪畫者將自己的真實(shí)情感通過畫面中的物象表現(xiàn)出來，強(qiáng)調(diào)的是意境。雖只描繪了某個(gè)片斷或局部，但讓欣賞者浮想聯(lián)翩，思之無盡。國畫中以線傳情的詩意、含蓄空靈的境界美、“形態(tài)混茫，神象恍惚”的朦朧搖曳之美，以及無處不在的韻律美……這都構(gòu)成了國畫審美獨(dú)有的特色，需要我們靜心、用心、細(xì)心去體會(huì)。

三、國畫審美獨(dú)有的內(nèi)涵

對(duì)國畫進(jìn)行審美，前提是要對(duì)國畫的形成歷史、演變特點(diǎn)有一定的了解和掌握。中國自古深受儒家思想及老莊哲學(xué)的影響，崇尚“惡以誡也，善以示后”。在國畫的審美中，往往透過畫面可以看到其所隱含的獨(dú)有內(nèi)涵。如我國存世最早、最完整的國畫作品——東晉顧愷之的《女史箴圖》，以女子對(duì)著鏡梳妝，提醒人們要每天反省，檢點(diǎn)自己的道德行為。五代十國時(shí)南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，它以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式如實(shí)地再現(xiàn)了南唐大臣韓熙載夜宴賓客的歷史情景，從一個(gè)生活側(cè)面，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的生活場(chǎng)面。宋代李唐的《采薇圖》，畫中伯夷、叔齊面容清瘦，對(duì)坐在懸崖峭壁間的一塊土地上，雖生活困苦，受盡磨難，但精神上依然不被困苦壓倒。在當(dāng)時(shí)南宋與金國對(duì)峙時(shí)，以此來表彰寧死不愿失去氣節(jié)的人物，譴責(zé)投降變節(jié)的行為。還有梁楷的《潑墨仙人圖》，寥寥幾筆就把一個(gè)步履蹣跚、憨態(tài)可掬的仙人畫得惟妙惟肖，絕妙地表現(xiàn)了仙人清高脫俗的精神狀態(tài)，從而表達(dá)了作者追求自我、桀驁不馴的率真性情。還有國畫中以花中四君子：梅、蘭、竹、菊，分別象征傲、幽、堅(jiān)、淡的品質(zhì)，歌頌君子的氣質(zhì)凝結(jié)以及精神寄托。

由此可以看出，國畫其內(nèi)在的獨(dú)特含義體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)，結(jié)合了中華民族的民族意識(shí)和審美情趣。

四、結(jié)語

通過上述對(duì)中西方繪畫的鮮明對(duì)比，更清楚明了地闡述了國畫的表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)。而通過國畫特有的表現(xiàn)形式，重在內(nèi)涵的審美特點(diǎn)，讓我們認(rèn)識(shí)到國畫不僅僅是傳統(tǒng)藝術(shù)文化的代表，更是一種精神上的傳承，是一個(gè)民族的生命品格。我們要用心做好文化的傳承，將國畫發(fā)揚(yáng)光大。

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[2]陳艷華.西方藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代國畫的影響[J].藝海，2011（11）.

[3]曹磊.試論對(duì)國畫的欣賞[J].大眾文藝，2015（07）.

[4]張晨輝.淺談中西方繪畫差異[J].藝術(shù)品鑒，2016（09）.

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

畢鴿，女，本科在讀學(xué)生，山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：國畫）