李昕皓

(中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院，北京 100872)

“三言”中“左—右”類方位詞在空間隱喻上的認(rèn)知解讀

李昕皓

(中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院，北京 100872)

“三言”中“左—右”類方位詞共454詞，可從形式上分為“左”類、“右”類、對(duì)舉類、合并類四類，對(duì)舉又有分列、緊鄰二式。其中單純方位詞、合成方位詞、對(duì)舉類分列式與名詞性的緊鄰式及合并類均有相對(duì)自身方位的泛指義?！白蟆摇辈⒉粚?duì)稱，各有自己引申之義。“左—右”被用于構(gòu)建時(shí)間、社會(huì)等級(jí)、狀態(tài)三個(gè)目標(biāo)域。其隱喻概念是：時(shí)間較多為右，時(shí)間較少為左；地位較重要為右，地位較次要為左；較理想狀態(tài)為右，狀態(tài)較不理想為左。

方位詞；空間隱喻；三言

Lakoff(1980)[1]認(rèn)為，隱喻是一種普遍的思維模式和認(rèn)知手段，我們常常以一個(gè)概念去理解、建構(gòu)另一個(gè)概念，于是也以一個(gè)概念的詞語(yǔ)去談?wù)摿硪粋€(gè)概念，即概念隱喻?？臻g隱喻也稱方位隱喻，屬于概念隱喻的范疇，即利用方位詞如上—下、里—外、前—后、上去—下來(lái)、深—淺、中央—外圍等提供空間方位的概念來(lái)構(gòu)建隱喻。這樣的隱喻方向不是任意的，而是以自然及文化經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。基于英語(yǔ)背景文化，William Nagy(1974)[2]提出了關(guān)于“上—下”的空間隱喻概念，Lakoff便在這個(gè)基礎(chǔ)上結(jié)合英語(yǔ)語(yǔ)言實(shí)際，將“上—下”這一隱喻擴(kuò)展為高興與否、有無(wú)意識(shí)、健康與否、控制或被控制、更多或更少、可預(yù)見(jiàn)與否、狀態(tài)好壞、善或惡、道德與否、理性或情緒化等十個(gè)方面的意義。同樣的，英語(yǔ)介詞over為Brugman(1981)[3]、Lakoff(1987)[4]等青睞，Taylor(1989)[5]用類似的方法將over的17種用法歸結(jié)為居上、覆蓋、弧形路徑、路徑終點(diǎn)等四個(gè)核心意義。

空間隱喻的認(rèn)知解讀應(yīng)用于漢語(yǔ)，根基為傳統(tǒng)方位詞的研究。朱德熙(1982)[6]歸納漢語(yǔ)方位詞分單純方位詞和合成方位詞兩類，前者即“上、下、前、后、左、右、里、外、內(nèi)、中、東、西、南、北”，后者即在前者的基礎(chǔ)上前加“以”、“之”或者后加“邊”、“面”、“頭”等。有些單純方位詞可以重疊，如上上下下、前前后后；有些單純方位詞可以對(duì)舉，如上下、前后、左右。將空間隱喻引入漢語(yǔ)，為傳統(tǒng)的方位詞的研究開(kāi)辟了新道路。趙艷芳(2001)[7]、石毓智(1995)[8]、邢福義(1996)[9]、藍(lán)純(2005)[10]、吳淑雄(2000)[11]、王寅(2001)[12]、史佩信(2004)[13]、李瑛(2002)[14]、曾傳祿(2005)[15]等借鑒認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論，詳細(xì)分析上述各類方位詞在表達(dá)非空間概念時(shí)的空間隱喻。

不同語(yǔ)言的空間隱喻會(huì)受到自然和文化經(jīng)驗(yàn)的影響，同一語(yǔ)言在不同的發(fā)展歷史過(guò)程，其空間隱喻的認(rèn)知也大不相同。正如陳瑤(2003)所講，傳統(tǒng)分析方法下，雖然現(xiàn)代漢語(yǔ)方位詞的研究較為系統(tǒng)、成熟，但古代漢語(yǔ)方位詞的研究還不充分；方位詞的溯源工作做得不多，每一個(gè)方位詞發(fā)展的歷史脈絡(luò)還不明晰[16]P168-170。因此，漢語(yǔ)空間隱喻的根基并不牢固，在引入隱喻理論后，存在三個(gè)問(wèn)題。一是國(guó)內(nèi)對(duì)空間隱喻的研究主要對(duì)象集中在“上—下”、“里—外”、“前—后”等方位詞的英漢對(duì)比分析研究上，“左—右”一類分析較少。二是多探討漢語(yǔ)時(shí)間表達(dá)中的空間隱喻，如游順釗(1985)[17]、戴浩一(1990)[18]、Ning Yu(1998)[19]等，李宇明(1999)[20]增加了描寫(xiě)漢語(yǔ)社會(huì)關(guān)系表達(dá)中的空間隱喻，空間隱喻內(nèi)部的分類較為單一。三是個(gè)別方位詞的分析過(guò)于簡(jiǎn)單，如林曉恒(2011)[21]將現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“左—右”類方位詞定義為以人選擇的參照物來(lái)確定方向義，并判斷在中古時(shí)期出現(xiàn)雙音方位詞的方位復(fù)合式，即“左右”、“左上”等，但認(rèn)為“左、右”多表空間義，隱喻義較少，在空間隱喻上的認(rèn)知分析遠(yuǎn)不如其他單純方位詞。

基于以上分析，在漢語(yǔ)史上“左—右”類方位詞在空間隱喻分析方面存在缺失，故本文選擇“三言”中“左—右”類方位詞進(jìn)行專書(shū)的客觀描寫(xiě)與研究，切實(shí)探討近代漢語(yǔ)“左—右”類方位詞空間隱喻的認(rèn)知發(fā)展情況。

“三言”是明代馮夢(mèng)龍以宋元話本和明代擬話本為基礎(chǔ)編纂的短篇小說(shuō)集，為《喻世明言》(下簡(jiǎn)稱“喻”)、《警世通言》(下簡(jiǎn)稱“警”)、《醒世恒言》(下簡(jiǎn)稱“醒”)的合稱。張振羽(2012)[22]分析“三言”語(yǔ)言復(fù)雜：在語(yǔ)體特色上主體為白話，口語(yǔ)色彩很濃，也夾雜文言；語(yǔ)言形式上，以散文為主，也點(diǎn)綴著韻文；地域特色上，以通語(yǔ)為主，也融匯了方言：但真實(shí)地反映了漢語(yǔ)自宋至明，尤其是明末的語(yǔ)言實(shí)際面貌，加之篇幅很大(144萬(wàn)多字)，語(yǔ)料豐富，是這個(gè)論題很好的語(yǔ)言學(xué)研究材料。

以下是對(duì)“三言”中“左—右”類方位詞的描寫(xiě)與分析。

一 “左—右”類方位詞的表現(xiàn)形態(tài)分類

“三言”“左—右”類方位詞共出現(xiàn)454次，其中《喻》132次、《警》134次、《醒》188次。如果按形式劃分，“三言”中涉及到“左—右”類的方位詞，可以分四大類，即“左”類、“右”類、對(duì)舉類、合并類共四類，詳見(jiàn)下表：

分類“左”類左(單純方位詞)左邊(傍、側(cè)、首)“右”類右(單)右邊合并類左右對(duì)舉類左(右)……右(左)……總計(jì)對(duì)舉類中的特例左邊……右邊……左V1右V1(2)左N1右N2N左N右喻39220-4922132-73-警3353-5241134-13-3醒4813252564418861511總計(jì)1405015710745463544

其中“左”類與“右”類為一句中僅涉及“左”或“右”一詞，大部分為各自的單純方位詞，存在少量后附有傍、側(cè)、首、邊等字形成的合成方位詞。如在《醒》的合成方位詞13條中，其中8條后加“邊”、3條后加“側(cè)”、后加“傍”、“首”各1條?！白蟆鳖惻c“右”類數(shù)量分別為140條和50條，合成方位詞分別為20條和2條?？梢?jiàn)“三言”中用“左”較“右”要多。如：

單純方位詞合成方位詞左手官路上有一老叟適才先生來(lái)的小路之右因跌損左邊眉角,結(jié)一個(gè)小疤兒支個(gè)鋪兒在堂中右邊房德教從人將下席移過(guò)左傍去那城中箭橋左側(cè)那左首住的小娘子

對(duì)舉類即在一句中同時(shí)涉及左、右二詞。形式上可分為分列式和緊鄰式。分列式為復(fù)句，兩個(gè)分句各用左、右二義，語(yǔ)義相對(duì)，共107條。其中大多數(shù)為先左后右，“右……左……”一類數(shù)量?jī)H有7條。如：

左環(huán)滄海天一帶，右擁太行山萬(wàn)圍

于是以左手憑后肩，右手指圖上山水及人煙村落寺宇

右懸雕矢，行色增雄；左插鮫函，威風(fēng)倍壯

緊鄰式則是指左、右二詞與謂詞或體詞成分組合之后緊鄰出現(xiàn)。主要形式如：

左V1右V1(2)左折右折左思右算左N1右N2左鄰右舍都指畫(huà)了"十"字左龍右虎,莫非此地乎?N1左N1右山左山右去瓦左瓦右都看過(guò)

緊鄰式也有先右后左的情況，如：

被老身右說(shuō)左說(shuō)

對(duì)舉類也存在個(gè)別少數(shù)單純?cè)~后附有傍、側(cè)、首、邊等字形成的合成方位詞，主要集中在《醒》，共6條：

劉奇遷父母骸骨葬于左邊，劉方父母葬于右邊

前前后后，左邊右邊蒲脧摸索

左邊設(shè)一張湘妃竹榻，右邊架上堆滿若干圖書(shū)

左邊坐了杜子春，右邊坐了韋氏

左邊供的又是送子張仙，右邊便是延壽星官

左設(shè)花藤小椅，右邊靠壁一張斑竹榻兒

合并類即指“左右”二字連用構(gòu)成，共有157條，數(shù)量居四類之首。如：

左右二十四櫥，書(shū)皆積滿

乃左右跳躍良久

果是黃昏左右

二 “左—右”類方位詞的語(yǔ)義歸總

1.單純方位詞、合成方位詞、對(duì)舉類分列式與名詞性的緊鄰式中及合并類均有相對(duì)自身方位的泛指義。其中單純方位詞多是以說(shuō)話者身體部位出發(fā)，起區(qū)別作用標(biāo)記的意義。如：

單純方位詞荊公用拂塵往左一指合成方位詞支個(gè)鋪兒在堂中右邊對(duì)舉類分列式抬左腳,龍盤淺水;抬右腳,風(fēng)舞丹墀。對(duì)舉類名詞性的緊鄰式左龍右虎,莫非此地乎?合并類只見(jiàn)前后左右都是一般真人

2.單純方言詞有指示絕對(duì)方位東、西的意義。左為東，右為西。

在鶴鳴山之左

我自來(lái)江左

先行之浙右

漏鼓猶傳，仿佛已臨江右

3.單純方位詞為設(shè)立官位的名稱，合并類則為二者的統(tǒng)稱。如：

宮拜左街道錄

即升應(yīng)龍為通政右參議

兩人為左右牙將

有左右判官

4.有鄰近的意義?！白蟆倍嘁浴白蠼毙问匠霈F(xiàn)?！坝摇陛^少。如：

蚤晚常有村農(nóng)數(shù)百在此左近

忙到坑廁左近伺候

埋于左近一箭之地

今早鄰右送榮英酒至

5.合并類可以指出左右的人。如：

這烘內(nèi)翰令左右取文房四寶來(lái)

呼左右教打碎這食店

左右皆怒

6.合并類可以表示時(shí)間的前后。如：

每年清明左右

果是黃昏左右

7.對(duì)舉類緊鄰式和合并類有“反正、橫豎”等義，即指無(wú)論身處何種態(tài)度。如：

對(duì)舉類緊鄰式合并類太尉左思右想左斟右勸左一沖右一擊,左一挑右一剔他自不信,不干我事,左右是一條性命自知左右是死,索性靠著倭勢(shì)左右有在你處,你替我答應(yīng)則個(gè)

8.“左—右”并不對(duì)稱，各有自己引申之義。如下：

a.“左”有降之義，以“左遷”形式出現(xiàn)。如：

左遷錦衣衛(wèi)經(jīng)歷

左遷為湖州刺史

b.“左”姓之義。

雖古之管、鮑，羊、左

左伯桃冒雨蕩風(fēng)

角哀將左伯桃脫衣并糧之事

c.“左”有斜，偏，差錯(cuò)的意義。如：

天下軍州嚴(yán)禁左道

左道惑眾

或者從別道往外迎我，故此相左

d.“左”表“總是”。如：

每事左湊著他

e.“右”表示紙上書(shū)寫(xiě)的上文。如：

右詩(shī)單說(shuō)著“情色”二字

右仰普掠獄官，即啟狴牢

三 “左—右”類方位詞的隱喻概念與隱喻目標(biāo)域

(一)含義與引申體現(xiàn)的隱喻

本身“左—右”指人身體兩側(cè)部位的區(qū)別，從左、右手開(kāi)始，擴(kuò)展至全身以及周身的方向，移動(dòng)的方位。中國(guó)傳統(tǒng)方位為“坐北朝南”。故相應(yīng)的“左—右”則對(duì)應(yīng)“東—西”。人的左右兩方排列官員，因而官員設(shè)置時(shí)亦分左右以示區(qū)別。左、右是方位，在使用中多指代左右近侍的人。左、右雖然是空間方位，使用中時(shí)可以抽象為做事的方面，即左為一個(gè)極端、右為一個(gè)極端，則“左右”表明事物的方法面貌，是抽象的方位，因而可代替“總歸”使用。

(二)其他三個(gè)隱喻目標(biāo)域：時(shí)間、社會(huì)等級(jí)、狀態(tài)

根據(jù)對(duì)語(yǔ)料的分析，“左—右”主要被用于構(gòu)建以下三個(gè)目標(biāo)域：時(shí)間、社會(huì)等級(jí)、狀態(tài)。他們分別表示的隱喻概念是：時(shí)間較多為右，時(shí)間較少為左；地位較重要為右，地位較次要為左；較理想狀態(tài)為右，狀態(tài)較不理想為左。

1.時(shí)間

時(shí)間較多為右，時(shí)間較少為左。這里的時(shí)間直接理解會(huì)受材料內(nèi)容的限制，可以上升為數(shù)量、年齡一起共同解釋。如：

她月收入在一萬(wàn)左右。(數(shù)量)

他父母看上去只有四十歲左右。(年齡)

即如果假設(shè)有一個(gè)空間坐標(biāo)軸，數(shù)量的增加會(huì)導(dǎo)致不斷的右移。這與我國(guó)傳統(tǒng)的度量方式——桿狀秤稱量有關(guān)，可以作為這一隱喻的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。一般左手提稱，右手控制秤砣移動(dòng)。秤砣越靠近秤桿右端，物體越重，測(cè)量出的數(shù)量越大。左右和物體重量聯(lián)系在一起，形成了“左右是數(shù)量的多少”的概念隱喻。時(shí)間與數(shù)量是一致的，是又多一重的概念隱喻。故“每年清明左右”、“果是黃昏左右”為時(shí)間點(diǎn)的方位，隱喻著時(shí)間的“多少”。

2.社會(huì)等級(jí)

地位較重要為右，地位較次要為左。在人類的自然經(jīng)驗(yàn)中，絕大部分人的右肢較為靈活，可以完成寫(xiě)字、刺繡等更為精細(xì)的活動(dòng)。而且右手持筆書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)完后左手手持竹簡(jiǎn)向右轉(zhuǎn)動(dòng)更為順勢(shì)，故為了方便在編好的竹簡(jiǎn)上連續(xù)書(shū)寫(xiě)，我國(guó)傳統(tǒng)文字書(shū)寫(xiě)順序是從右到左的，重要的人物多記錄在前。因而社會(huì)等級(jí)尊貴的為“右”，官職較低的則為“左”。故降職被稱為“左遷”。

3.狀態(tài)

較理想狀態(tài)為右，狀態(tài)較不理想為左。《左傳·襄公十年》：“天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之?！笨追f達(dá)疏：“人有左右，右便左不便，故以所助者為右，不助者為左。”故隱喻實(shí)現(xiàn)使得“左”有著對(duì)正確的偏離，含有貶義，或者與自身相背離。如：“左道惑眾”、“或者從別道往外迎我，故此相左”。

這里有一個(gè)問(wèn)題在于為什么“左近”保留較多，而“右”則少，可見(jiàn)“左—右”的隱喻發(fā)展也有不對(duì)稱性。并不是“左”為“近”，“右”為“遠(yuǎn)”。相反，有“鄰左”、“鄰右”的詞組，導(dǎo)致右與“近”義一致相近。

正如陳瑤(2003)所講：“運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的方法，從概念表達(dá)與方位詞關(guān)系的角度對(duì)方位詞的形式和意義做出了一些新的闡釋，不過(guò)，這種闡釋還主要集中在方位詞表示時(shí)空概念這兩種表義功能上，對(duì)方位詞的其他表義功能尚未能作出合理的解釋。另一方面，由于‘認(rèn)知’本身是抽象的、主觀的，因此，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的解釋也有一定的主觀化傾向。因此，目前運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的方法來(lái)對(duì)方位詞進(jìn)行系統(tǒng)的研究還要慎重?！盵16]P114因而對(duì)于“三言”中“左—右”類方位詞在空間隱喻上的認(rèn)知解讀還有待進(jìn)一步的分析，如果能夠?qū)φ掌渌Z(yǔ)言譯本(如英語(yǔ))來(lái)考證與“Left—Right”的不同，則能使該類型的方位詞概念隱喻認(rèn)知更為完善。

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[7]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001.

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[22]張振羽.《三言》副詞研究[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2012.

(責(zé)任編校：余中華)

Spatial Metaphor Analysis of Position Words Such as “Left-right” Types inSanYan

LI Xinhao

(School of Liberal Art, Renming University of China, Beijing 100872, China)

There are totally 454 “l(fā)eft-right” class position words inSanYan, which according to their form could be divided into four categories: left, right, co-occurrence and combination. Co-occurrence could be further divided into two sub-categories, separate and adjoined. Simple position words, compound position words, separate and noun adjoined co-occurrence class, as well as combination class, all represent their original general meanings. The semantic distribution of “l(fā)eft-right” class position words is not symmetrical. “Left-right” class developed metaphorical meanings in the target domains of TIME, SOCIAL CLASS and STATE: MORE TIME IS RIGHT WHILE LESS TIME IS LEFT; HIGHER SOCIAL CLASS IS RIGHT WHILE LOWER ONE IS LEFT; IDEAL STATE IS RIGHT WHILE UNSATISFIED STATE IS LEFT.

position words; spatial metaphor;SanYan

2016-11-07

中國(guó)人民大學(xué)科學(xué)研究基金(中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助)項(xiàng)目“日本藏漢文典籍引原本《玉篇》輯考”，編號(hào)：16XNH108。

李昕皓(1990— )，女，山西平定人，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院博士生。研究方向：文字學(xué)、詞匯學(xué)。

H031

A

1008-4681(2017)01-0098-05