劉莉華

2016年10月中旬，筆者隨同仁參加了在北京舉行的為期兩天的“全國(guó)語(yǔ)文名師成長(zhǎng)大講堂研修班”學(xué)習(xí)。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程圍繞“核心素養(yǎng)”展開(kāi)，學(xué)習(xí)安排緊張而豐富，多位專(zhuān)家名師烹制的一席“核心素養(yǎng)”饕餮盛宴讓大家不虛此行。

收獲了關(guān)于“核心素養(yǎng)”的思考

什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)，有兩個(gè)普遍的說(shuō)法。說(shuō)法一，“核心素養(yǎng)”的核心是以學(xué)生的充分發(fā)展、全面發(fā)展、終身發(fā)展為核心。說(shuō)法二，核心素養(yǎng)包含兩個(gè)維度：必備品格和關(guān)鍵能力。涉及三個(gè)領(lǐng)域，即“道德”“能力”“情意”。

筆者更理解也更喜歡第二種說(shuō)法——“道德”，因?yàn)榈赖聸Q定做人的方向。教育首先要培育兒童美好的人性，如友善、誠(chéng)信、盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)?shù)?。兒童在“道德”領(lǐng)域的“種子”是“友善”。“一毫之善，與人方便”“勿以善小而不為”“積善成德，而神明自得，圣心備焉”，對(duì)父母友善、對(duì)朋友友善、對(duì)動(dòng)物友善、對(duì)社會(huì)友善、對(duì)自然友善……社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面中，個(gè)人層面居于基礎(chǔ)地位；“友善”，則是個(gè)人層面的四項(xiàng)價(jià)值觀中的基礎(chǔ)。

“能力”，解決問(wèn)題的素質(zhì)。信息時(shí)代，能力要有“持續(xù)改進(jìn)與學(xué)會(huì)改變”的因子，即創(chuàng)造性思維。兒童階段，“能力”領(lǐng)域的“種子”叫“思考”?！叭酥徊贿^(guò)是一根葦草”，但它是一根能思想的葦草，思想起源于思考。高質(zhì)量學(xué)習(xí)的奧秘，就是高質(zhì)量地思考；高質(zhì)量教學(xué)的奧秘，就在于如何激勵(lì)學(xué)生越來(lái)越多地思考、越來(lái)越深入地思考、越來(lái)越發(fā)散地思考……困惑、懷疑、不確定性，成為學(xué)習(xí)的狀態(tài)；質(zhì)疑、反思、不從眾，成為學(xué)習(xí)的靈魂。

“情意”，人生活、工作的動(dòng)力系統(tǒng)，是優(yōu)秀人格的底子。健康向上的情意有獨(dú)立、自信、上進(jìn)、堅(jiān)持等。兒童階段，“情意”領(lǐng)域的“種子”叫“獨(dú)立”。一個(gè)人沒(méi)有了獨(dú)立人格，淪為他人的附屬品，也就失去了作為“人”的大部分意義。獨(dú)立意識(shí)薄弱，獨(dú)立精神稀缺，獨(dú)立能力差勁，心理脆弱，沒(méi)有承受挫折的勇氣，都與“獨(dú)立”的缺失有關(guān)。每個(gè)人生來(lái)都不缺乏獨(dú)立的基因，但是每個(gè)人的“獨(dú)立”都有可能被“依附”所收買(mǎi)。

但這三者是相互獨(dú)立又相互依存的關(guān)系：“質(zhì)疑”，應(yīng)建立在“友善”的基石上，缺失友善的質(zhì)疑，很容易成為眾矢之的；“友善”，又應(yīng)建立在“獨(dú)立”的基石上，沒(méi)有獨(dú)立的友善，很容易成為沒(méi)有原則的老好人。一個(gè)人要友善，也要思考什么時(shí)候無(wú)須友善；一個(gè)人要獨(dú)立，也要思考什么時(shí)候需要服從。

如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)

專(zhuān)家們闡述了很多培養(yǎng)核心素養(yǎng)的方向和途徑，比如文本解讀、課程設(shè)計(jì)、卓越管理、群文閱讀等，每一種方法都有值得借鑒的東西。但筆者覺(jué)得最質(zhì)樸也最本質(zhì)的當(dāng)屬于樹(shù)泉老師提出的“讀書(shū)比什么都重要”。培養(yǎng)核心素養(yǎng)沒(méi)有什么方式能超過(guò)“讀書(shū)”來(lái)得含蓄又直接，漫長(zhǎng)又高效，并且刻不容緩。

作文是最能體現(xiàn)學(xué)生思考能力和認(rèn)知能力的。從學(xué)生的作文中，經(jīng)常看到學(xué)生不懂感恩、情感蒼白；缺乏思考、認(rèn)識(shí)淺??；性格偏激、人格扭曲。當(dāng)孩子寫(xiě)著“岳飛生活在清朝”“魯迅寫(xiě)作《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》一文不舉例是因?yàn)樗洸黄鹄印薄叭吮赛S花瘦是中黃花是一種菜”時(shí)，筆者真不相信，他們能有多少思考的能力，能具備多少核心素養(yǎng)。之所以如此，并不能說(shuō)是因?yàn)楹⒆記](méi)讀書(shū)，亂讀書(shū)，不會(huì)讀書(shū)。當(dāng)前的作文課講了太多技法，進(jìn)行了太多訓(xùn)練，舍本逐末的方法或許能求得部分高分，卻犧牲了孩子們“站立”的機(jī)會(huì)。

核心素養(yǎng)所提倡的東西，書(shū)里自然有，在閱讀的過(guò)程中，孩子在自我感悟，自我成長(zhǎng)中完成著蛻變。讀《紅巖》能看到“信仰”的偉大；讀《狼圖騰》能感受自然和生命的可敬；讀《蘇東坡傳》將灑脫與樂(lè)觀鐫刻于心……有什么比這樣自然的方式更能培養(yǎng)核心素養(yǎng)呢？

正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，“一味地專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，可以讓人變成一種有用的機(jī)器，甚至一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，但不會(huì)成為一個(gè)和諧發(fā)展的人”。要想促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展唯有讀書(shū)。怎樣讀書(shū)？應(yīng)提倡多元閱讀，海量閱讀；讀古代經(jīng)典，也讀現(xiàn)代經(jīng)典；讀東方經(jīng)典，也讀西方經(jīng)典；讀文學(xué)經(jīng)典，也讀文化經(jīng)典；讀名家名作，也讀報(bào)章雜志；讀小說(shuō)故事，也讀抒情哲理……讀一切值得讀、適合讀的書(shū)。為學(xué)生打開(kāi)一個(gè)廣闊的文化空間，為他們的終身發(fā)展奠基。

做一個(gè)愛(ài)“讀書(shū)”的老師

朱永新教授說(shuō)過(guò)，“教師不閱讀，從某種意義上是整個(gè)社會(huì)缺乏閱讀的縮影。拯救閱讀，請(qǐng)從拯救教師閱讀開(kāi)始”。在社會(huì)各行各業(yè)中，教師讀書(shū)比別的行業(yè)人讀書(shū)具有更加深遠(yuǎn)的意義。從小的方面來(lái)說(shuō)，讀書(shū)可以涵養(yǎng)自我，從大的方面來(lái)說(shuō)讀書(shū)足以利國(guó)利民。因?yàn)閷W(xué)生的核心素養(yǎng)取決于老師的核心素養(yǎng)，學(xué)生能學(xué)到什么取決于教師擁有什么?？梢哉f(shuō)教師決定教育，讀書(shū)決定著教師的格局。正因此，教師必須讀書(shū)。正如錢(qián)理群教授所說(shuō)“教師不讀書(shū)就談不上真正的職業(yè)發(fā)展”。

短短兩天的學(xué)習(xí)受益匪淺，不僅讓筆者找到了語(yǔ)文教學(xué)瓶頸的突破口，還幫助筆者看到了更廣闊的天地。未來(lái)，筆者將做一個(gè)終身學(xué)習(xí)，努力讀書(shū)的老師。在讀書(shū)中發(fā)展自己的核心素養(yǎng)，用讀書(shū)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（作者單位：重慶市上橋中學(xué)）