◎葉偉俊

沉默的聲音（二）

◎葉偉俊

嘗試著去沉淪。不乏意識味余，乍眼捕風(fēng)捉影，但卻甄別輿情巧立身邊軼事；不乏崇尚意識，瞠目結(jié)舌實(shí)枳，但卻鑒別暗涌巧奪改旗易幟；每當(dāng)知識豐韻到一定程度或被動地去追隨著意識形態(tài)的雷同和同化，在如煙似玉的環(huán)境里，呈現(xiàn)出相對真空、虛浮的個體；每當(dāng)處世激情到一定程度或被動地去羈絆著形而上學(xué)的齟齬和異化，在如夢如幻的淺灘的擱置里，呈現(xiàn)出相對放肆、捫心的個體；這種狀態(tài)的復(fù)合和發(fā)展，在面對事物變化發(fā)展規(guī)律的前提下，在個體抽離于群體性行為、個體脫離集體的基礎(chǔ)性架構(gòu)的前提下，個體是真空的。嘗試著被動真空是需要一定的條件和環(huán)境的。相對空間的設(shè)置和承諾是在對空間狹小和無限之間不斷放大和縮小的循環(huán)過程，根據(jù)體積和容量的擴(kuò)大和縮小在彈性的密封式空間里不斷地?cái)R淺，不斷地承諾，不斷地缺失，不斷地充韻，結(jié)果在被動的接受著理想的現(xiàn)實(shí)；嘗試著主動真空是需要極大的勇氣和背叛束縛的。在理想主義現(xiàn)實(shí)的行為模式對抗和分庭抗禮卻抑制排斥的過程里，矛盾共同體在應(yīng)用的過程中，不斷地縱容，不斷地展越，不斷地僭越，不斷地遺失，抽身在原本屬于非己梯隊(duì)的空間外環(huán)境，受外力張力的誘惑和壓力下，主動地汲取和摒棄，達(dá)到真空的進(jìn)攻性目的。嘗試去懷疑真空的吸附和吸附后的放縱，這個過程是入甕酒缸爾后窖藏珍釀后的純度和密度。在背叛和順從間的選擇，在沉淪和埋沒間的選擇，在沉淪和沉浸里的變化過程，哪怕你已經(jīng)堅(jiān)硬得柔軟，柔軟而化雪，雪化雨，雨化水；柔軟早已經(jīng)固化，已經(jīng)被鏤空的彈簧奪走了沉淪后的彈性。

嘗試著去孤寂。孤寂不等于寂寞、寂寥，不等于孤傲、孤僻，也不等于孤芳自賞；孤寂帶有主動性的色彩，帶有目的性地去背道而馳；既不如寂寞繚繞的偏僻，也沒有獨(dú)自芬芳的自私。試想進(jìn)入屬于異度的空間，這個空間是在大城市和小鄉(xiāng)村之間的存在，讓把這種空間感停留在大城小事之間。游離在大城市之間，人群熙熙攘攘，文件咄咄逼人，模糊在孤身剪影，走向似是而非的下意識，在喧囂的吵雜聲里，在曲線清晰得勒脖似的瞬間；徘徊在寧靜鄉(xiāng)村里沉默著規(guī)律性的機(jī)械式生活，常態(tài)化的進(jìn)程處處啼聲鶯燕，炊煙瓦房擔(dān)心屋檐漏水的那點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一直懸掛著簇?fù)淼男摹?/p>

空間的臨界是在謹(jǐn)小慎微的切入和釋放的過程中，將會影響到行為的常態(tài)和異常，甚至偏失。逾越了臨界點(diǎn)的那根弦，將往相反的方向急速前行，甚至在蹦速的過程中釀成意外。事實(shí)上，對臨界的布控是在理智和相對寬松的環(huán)境下進(jìn)行的，一般常態(tài)化是不會主動地去逾越臨界的存在，尤其在特殊的環(huán)境下去執(zhí)行和安排；當(dāng)接近臨界的紅線時，就要對提醒和相關(guān)警示進(jìn)行調(diào)控。

墻態(tài)化的臨界是在信息化充盈的飽和狀態(tài)下的產(chǎn)物，在面對軟固的束縛和禁錮是一種進(jìn)步和飛速的代謝，一方面是競爭的滯留物，另外一方面是優(yōu)勝劣汰的排擠物。更甚的優(yōu)劣了優(yōu)勝劣汰。每一個臨界的進(jìn)程都充斥著濃厚火藥的味道，要么擦肩走火，要么點(diǎn)石俱焚，臨界在理想的空間下異常反應(yīng)，在常態(tài)下變得孤寂和可交換性，變得在具有價(jià)值的縮影里，實(shí)施非零交易，期間帶有一定的殘酷因子在里面。

臨界的孤寂在于不偏頗，從不去群擁，也不抱團(tuán)取暖，但卻最能臨界。賦予現(xiàn)實(shí)意義的孤寂只是一種表面的行囊，但臨界著的現(xiàn)實(shí)更多的則是精神層面的慰藉和充韻。身處于高位的審視和測衡，同樣的背景和條件在變化發(fā)展中會因人而異，因地制宜，也會在相應(yīng)的空間行駛著相應(yīng)的反應(yīng)和折射。

躲在窗邊凝視遠(yuǎn)方鄉(xiāng)村寧靜，聞到濃濃的鄉(xiāng)愁，舔酒適從，孤寂否；或許是心靈的寄托，或許是寄托著理所當(dāng)然的思念和懷念。

嘗試著去蓄意。緊繃的弦是為弦音舞絢而觸碰著那根心弦，心弦的傳導(dǎo)漫際在曼妙的空間，仿佛時刻準(zhǔn)備奏樂一曲蕩氣回腸。拭機(jī)的動物是探囊著狩獵的對象，時刻以靜制動，以然制橫，往往蓄意的是對對象的透徹，行徑間伺機(jī)而突發(fā)其狀，一舉奪魁；敏銳的陽光和獨(dú)特的觸覺是對客觀事物運(yùn)動的運(yùn)轉(zhuǎn)過程中的洞悉后作出的適度反應(yīng)，在反應(yīng)的過程中以最為有效的方式進(jìn)行著騎行、寄行；想象駕馭駱駝在沙漠上行走會是一種最為有效的交通模式，反之以自以為行之有效但卻違背或背離了客觀環(huán)境的存在和發(fā)展進(jìn)行，結(jié)果不一定能達(dá)到恰到好處。很多人會在為一次演講、一次旅行、一次攀附而進(jìn)行著屬于自己的準(zhǔn)備和預(yù)備，它們在過程中會是一種前置、預(yù)備、蓄意、籌劃、實(shí)施的過程，當(dāng)中的準(zhǔn)備階段、發(fā)展階段、行徑階段、結(jié)束階段都是具備可塑性的，無論哪個階段的未雨綢繆，都是一種前置性的猜測和預(yù)備，在對未知的多種情況的預(yù)測和防備中進(jìn)行著結(jié)果正負(fù)反饋，在反饋的檢驗(yàn)結(jié)果的前提下進(jìn)行著再測驗(yàn)和再側(cè)衡，進(jìn)入理性狀態(tài)下的情況實(shí)施推進(jìn)。在對結(jié)果的預(yù)測和預(yù)判，綜合主觀因素、客觀影響和有利方向，實(shí)施著對結(jié)果的調(diào)控和再平衡。若缺乏再平衡，也許會導(dǎo)致結(jié)果的單一化，甚至?xí)Y(jié)果重塑。當(dāng)然，再測衡是建立在強(qiáng)性側(cè)，也側(cè)面地預(yù)留了不平衡的被動方案。

建立的脈絡(luò)是一份抽象的躊躇，建立的過程是一份復(fù)雜的人情世故工程，在工程的添加劑之外復(fù)合著另外一種層面因素的負(fù)反饋，會導(dǎo)致未經(jīng)磨難的添加坍塌，會讓動機(jī)本來就不純的機(jī)會主義者在反方面默默承受著形而上學(xué)所帶來的滯留。同時，這也是一種懲罰，這種懲罰是帶有隱蔽性的。關(guān)系的脈絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)的建立非一日之寒，它是具有聯(lián)動性的，人意志所左右的是被動的情感，建立在物欲的基礎(chǔ)之上，這樣的建立是輕碰即破的；然后經(jīng)歷了磨礪和鍛煉的則相對穩(wěn)固許多。情感因素是一種演變，它在人與人之間或人與事之間形成一種默契，久而久之成為一種習(xí)慣，根據(jù)這種習(xí)慣在生活的過程中形成風(fēng)俗，風(fēng)俗的習(xí)性在沉淀里慢慢形成一種風(fēng)格，這種風(fēng)格便是民族特性。所謂任何民族都不能忘本和尋根，這是一種情感的源泉，入流的源泉是清甜的，在甜與澀之間進(jìn)行著君子淡淡之交。這是另外一種蓄意。

嘗試著去懷舊、眷念。平地一聲雷，猶如在安靜的一剎那間，手中的杯子會不自覺或不由自主地滑落在地上，杯中的倒?jié)M半晌的水摔落在眼前，四濺的水花和已經(jīng)破碎了的玻璃，這一幕幕的非美畫卷在尋思著完成了的狀態(tài)、進(jìn)行著的狀態(tài)、構(gòu)思著將來進(jìn)行的狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)似乎已經(jīng)擱淺，但卻似是而非的人走茶涼。懷念、懷舊和眷念是對曾經(jīng)的某個獨(dú)特的時刻、特定的時間地點(diǎn)人物進(jìn)行的運(yùn)動著的重塑記憶，它會在印象的意識淺灘游蕩，同時也會在深海中，幾經(jīng)劃痕地對印象似的記憶進(jìn)行著提醒，在危險(xiǎn)和安全之間，承諾著意識的維度，以婉轉(zhuǎn)的方式和靈便、靈巧的方式去表達(dá)著曾經(jīng)的某個時間、某個地點(diǎn)、某個人物，對某個時間、某個地點(diǎn)、某個人物進(jìn)行著深加工；一次，再著便成了印象深刻。懷念和心懷不軌是存在巨大的差異，它們會在以群體間記憶和個體間記憶的差距中尋求一種中庸的平和態(tài)，用中庸的方式和語言去喚醒或者提醒。單純的心懷不軌會比掩蓋中庸來得虛偽，有的時候甚至?xí)y以自圓其說地對待或事進(jìn)行著自我盛懷。當(dāng)然，螳臂當(dāng)車的方式對點(diǎn)及面會來得更加具有深加工的可塑性，更有針對性，同時，更有風(fēng)險(xiǎn)性，甚至風(fēng)險(xiǎn)會隨之懷念的對象而越拉越遠(yuǎn)。

一直以來，習(xí)慣性的徘徊在風(fēng)花雪月和風(fēng)華洗禮的過程中，會是一種淺笑的陰霾；但卻是另一種醞釀和懷舊的過程，這個過程是帶有心酸了累贅的，即使淺笑得很會心。歌曲如此動人曼妙，只是在不同的時間、地點(diǎn)、人物，不同的環(huán)境、心境、人欲，都會在郁郁寡歡和重塑記憶之間去反復(fù)無常。周期的沉浸和下意識的更迭會是一種眷念的模式之一，它會讓你知道青春的澀澀的記憶，在會意的桌面上呈現(xiàn)出一朵紅花似玉的擺設(shè)，去陶醉著青春年華。哪怕那朵如花似玉的花兒在為廳和房間的烘托而努力的青澀，懷念在歌曲里的優(yōu)柔寡斷。

習(xí)慣了熏熏欲墜的在記憶的初始，它們的方向感早已經(jīng)迷失了。即便如此接近，但卻如此遙遠(yuǎn)，在拼命地拽著記憶里的那條繩子，想拔地而起的拖拽前行，但卻在浪淘沙中緩緩齟齬，想掙扎，但難以掙脫；想追逐，但卻難以匍匐。在草兒的風(fēng)向里去攀爬，在風(fēng)兒的走勢中迎風(fēng)飄揚(yáng)。許久，才知站在半坡的沿途回眸風(fēng)景的如詩如畫。代價(jià)是偏頗的。

嘗試著去發(fā)掘。片刻和良久的距離是遙遠(yuǎn)的，它們往往會在一瞬間或者一夜之間，發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)些什么，會很模糊地在幽怨的沙漠中大汗淋漓，大雨淅淅瀝瀝了一把。在漠、雜草和林間產(chǎn)生了一段距離，它們縮小了距離了的便會不經(jīng)意之間發(fā)掘，原來林與林距之間的攀附會是在選擇和決策間汗顏了一把。林間的距離比之森林的差距會是量和質(zhì)之間的距離，而不是深林的綠和森林的綠之間的比擬；森林的語言會更加曖昧，它們是有組織的灌木叢林，它會在毫不客氣間責(zé)備和漫罵林間的飛禽走獸，給之以享受和呵護(hù)再磨礪的過程，加以復(fù)核，從不曾規(guī)劃，從不曾墮落，只是在一種秩序里，在那種生存的空間里尋找的秩序；在秩序里不斷變幻和更新。它們和海洋的距離是戈壁灘間，如此匹配，卻又如此擱淺，它們的距離仿佛剛剛是物造天設(shè)，不會錯落有致，就是大同小異，小異大同；如此的天造一對，卻又如此相差甚遠(yuǎn)。它們的茍同，或許是在海洋的蒸汽中，循環(huán)或者坐落在森林的循環(huán)系統(tǒng)，兩者會有所交集。交集的過程，森林會占據(jù)著優(yōu)勢，在沉默的聲音里，它們會更加珍惜水資源的流淌，在淡水和咸水之間，森林會更加占據(jù)著先機(jī)，在沉默的聲音里，它們會更加細(xì)膩地去追求奢侈的完美。在迥然和井然之間，在先機(jī)和恫嚇之間，森林的魅力會遠(yuǎn)勝于海洋的潮起潮落，會更讓嫵媚成為嫵媚；它們會更借助于介乎于荒唐的謊言去解析生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)和弱肉強(qiáng)食，在代入和旁側(cè)之間，添油加醋。森林更善于發(fā)現(xiàn)，而不是發(fā)掘；它們的發(fā)現(xiàn)會更貼近身臨其境，仿佛置身在微觀和縱觀的環(huán)境里。地表的水在涓涓細(xì)流里，掩蓋了一絲絲的溫情，管與道、灌與溉之間；只是單純了發(fā)現(xiàn)的灌溉和滋養(yǎng)，卻慢慢地淡忘了那管與道的那一絲絲的涼意；或許已經(jīng)偏頗。

嘗試著去探究。嘗試著去超現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)間的儲備，它們不難發(fā)現(xiàn)，柔弱的一方會備受強(qiáng)悍的欺凌，或許飽受欺凌。再者間的掙脫會是單純的為掙脫而實(shí)現(xiàn)一種輿情似的應(yīng)付，因?yàn)樵缫呀?jīng)缺失?？稍囅胂拢鼈兊膾昝撌墙⒃诂F(xiàn)實(shí)間的殘酷和不擇手段，還是建立在大環(huán)境下的欺騙和蒙蔽。或許都有，只是在填飽和饑餓間，在填飽和硬塞間，進(jìn)行著空間的現(xiàn)實(shí)感壓抑和滿足。非己意識是悄悄的作慫的對象，它在階級性特征和裙帶性特性里實(shí)現(xiàn)著它們的儲備。盡管如此細(xì)膩，能力如此好強(qiáng)，耐性如此堅(jiān)韌不拔；一旦缺失，一旦深究，哪里有情況說明桎梏。剩下的只是在矛盾和理順之間進(jìn)行著決策和選擇。這種超現(xiàn)實(shí)感，某種程度，是在臨近邊緣和探靈之間阻礙和拒絕。拒絕門外的現(xiàn)實(shí)會是讓人忍峻不惜的，或許是殘忍的。

在它們的微觀空間里，會嘗試著去蚊蠅式地纏身，糾纏著你的現(xiàn)實(shí)情況和窮追不舍的現(xiàn)存；因?yàn)榧?xì)膩。它們不會大大咧咧地認(rèn)為，我已經(jīng)擁有了或曾經(jīng)擁有著具有寬裕的色彩的大相徑庭，揮霍在大庭廣眾下的滿足感，建立在瞠目之間的一種優(yōu)異感，哪怕這種優(yōu)異感是虛無的、膚淺的、表面的。深入其中，你會嘗試著去發(fā)現(xiàn)它們并不執(zhí)著于已滿足的狀態(tài)，在滿足的前提，它們會在逾越和愉悅之間的城池，撐開著大門，在門庭宴間低調(diào)和蓄意。一直顯得很沉默，它們會在肆意和任性之間選擇著塵埃飛揚(yáng)的庭前陣勢，會是一種習(xí)慣。探究著的那條線，它們在擺譜和揮灑之間，去如狩獵般地肆機(jī)，因?yàn)槌翜S。因果間總是會不成文地勾勒著客觀的存在和排序，搖擺在躊躇之間，它們會依然包庇和包容，這是一種不和諧的和音。不會理會和音是否會給音韻之間帶來音階；因?yàn)橄彝庵?，弦?nèi)之音。

嘗試著去嘗試。嘗試著大大咧咧，嘗試著溫柔恬靜，嘗試著去嘗試未曾接受但卻慢慢接受；嘗試著去嘗試未曾接受甚至拒絕但卻慢慢接受；嘗試著去嘗試未曾接受甚至拒絕但卻不得不慢慢接受；是的，任何路在前人眼里都是前瞻性的拒絕的。它們不會為開鑿的路而去詮釋更多的情況說明，它們只會在更迭的客體里變更著四季，而不會在創(chuàng)新、創(chuàng)造間去創(chuàng)造出前所未有，這是另一種殘酷；任何突破都是一種清剿傾城，進(jìn)步的未予是為創(chuàng)造而準(zhǔn)備的，但這種準(zhǔn)備是復(fù)合的，或許在莽打莽撞間出現(xiàn)的，或許在被動的環(huán)境里不得已的，或許在急需運(yùn)用運(yùn)動受阻的情況下，它們是構(gòu)成創(chuàng)新創(chuàng)造的前提條件。條件在合理的環(huán)境里發(fā)酵，醞釀出恰當(dāng)?shù)臅r間地點(diǎn)人物，產(chǎn)生質(zhì)量的變化，這是一種進(jìn)步，是一種推進(jìn)。

在進(jìn)步、推進(jìn)的過程中，都是在倒退和更甚者之間進(jìn)行的來回往返，反反復(fù)復(fù)地去承諾和放棄些什么；客體會是在生活和客觀的溫潤下進(jìn)行著與眾不同。火箭的推進(jìn)器、火箭的運(yùn)載由來不是一蹴而就的，它在反復(fù)實(shí)驗(yàn)、失敗、半成功、再改進(jìn)之間達(dá)到正常升空，達(dá)到成功率升高的狀態(tài)，它們是在鉆和深探間進(jìn)行著后予的升華。它們在復(fù)合的環(huán)境里嗜機(jī)和承諾著嘗試，再嘗試，常態(tài)化。

嘗試去肯定和否定。嘗試不僅僅是代名詞，它是在進(jìn)程中的優(yōu)劣的另外一種表達(dá)形式，論證、求證、辯證是對客觀事物的以一種審視的目光，一種探索，追求更高層次的進(jìn)步；列車的發(fā)展過程不是一刻可以達(dá)到高鐵和懸浮，而是在機(jī)械式的轟鳴聲中，逐漸地去肯定、否定、不安分；它們在選擇里分離著慵懶和便捷，在再循環(huán)的路上不斷地去提速、提質(zhì)、提觀賞、提值。肯定了，推翻；否定了，重塑；否定了，再推翻；肯定了，進(jìn)程；再推翻……循環(huán)的求證、論證的前提下，找尋到一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)，這就是嘗試著創(chuàng)新和創(chuàng)造。

嘗試著去厚顏無恥。哪有不吃閉門羹的惆悵的進(jìn)程，它們在過渡的路上會嘗試著各種形形色色、五花八門的方式去阻礙和設(shè)柵欄，當(dāng)然，它的步伐不是跨越柵欄，而是逾越柵欄。

追求完美的過程本來就不完美，但是可以是接近。

印度一個小伙子在備受淘汰的氛圍里，已經(jīng)是出局了。但他厚顏無恥，就在大廳的大堂之上，在人群熙熙攘攘的行囊中高唱起擅長的歌曲，而且用以美妙的旋律、高品質(zhì)的音符打動了在場的評委，并一舉奪魁；假如，試想假如，他灰溜溜地離開了飽受爭議性的競爭，離開了屬于自己的舞臺，走出了那個具有功利性的場所，那么埋沒是在所難免的，歌曲如幻如夢的演繹則是一種對藝術(shù)的踐踏和缺失。他選擇了留下，選擇在不合時宜的情況下，在并不樂觀的情況下豁出去了，最終取得了成功。他似乎嘗到了“厚顏無恥”的代償性回饋。他在追求完美的路上更上了一個臺階；在那個臺階風(fēng)景沿線，已經(jīng)改變了原本并不屬于自己的風(fēng)景，即使已經(jīng)漫際，即使已經(jīng)阻礙，即使已經(jīng)襤褸。

任何的革新都是一次博弈的過程，它們會在過程里充當(dāng)佼佼者，主動在被似乎圈定了的拘束環(huán)境里開始著自由的無拘無束，但卻規(guī)則。用以溫潤的手段在太極的柔韌和剛強(qiáng)中行駛著大國渡輪，大道至簡，崇尚的是在彼此信任間而非道聽途說和道貌岸然的小圈慫，如此的奪君子之禮儀續(xù)節(jié)是不能主客宴道之央客。記得蘇州的玻璃湖，柳清湖畔，它們在微風(fēng)的搖曳聲中翩翩起舞，同樣，水下井然的花瓣依然依稀地飄零，花瓣的高度不是在乎花瓣的花粉的飛揚(yáng)，而是在四處飄零處鶯鶯燕燕。他的美在乎于眷念和厚顏。無恥得地地道道，只是在凹凸不平的石階路上留有了那淵源流長的痕跡，聲音在大地初開的盛宴里盛世放縱?；仨骱挠嗡?，它們還是歷歷在目，水上巴黎的天然之樂、輕描恬靜，時時呈現(xiàn)；身心的融合在手腿身的有機(jī)，心神參透，共如同奏樂美景。

嘗試著去厚顏無恥。嘗試著去如同追尋美女似的膽大、心細(xì)、臉皮厚；在屬于自己的爭取中，在不屬于自己的追尋中，君子之便，大雅朝堂，弄盛世仁杰憂天下。

嘗試著去承受。不會有餡餅，不會有雨露過后的甘甜來得更甘怡，它會是一種激情后的沉默，也會是一種矯情后的揶揄。剛開始，沒有任何理由去拒絕源自生生不息的環(huán)境繪畫，它在構(gòu)美思圖里繪畫著機(jī)會和踏實(shí)，在過程的伺候里沉默著潛移默化和深入淺出，利益的驅(qū)使是前導(dǎo)性因素，畢竟風(fēng)花雪月的月夜是半輪彎彎，杯中倒影，倒影出不一樣的人生軌跡。承受的方式是接受和半允的。當(dāng)然拒絕則不是承受，而是主動的放棄。它在和厚顏中存在著交集的博弈。這也側(cè)面地制衡了背離和順從。

學(xué)會著開始是駕馭的前提，高歌猛進(jìn)，一鼓作氣，在無拘束的環(huán)境中釋放出不一樣的能量，但并不均勻地涂抹在受力不均衡的受體和客體。它們在適應(yīng)和非適應(yīng)階段會產(chǎn)生著化學(xué)的效應(yīng)，適合的道路曲折是沿線風(fēng)景的增益者，它們會感道岸然，在明媚的和煦里，既然不旋轉(zhuǎn)天地的缺失，為什么不認(rèn)真專心地去探秘來自遠(yuǎn)方和靜鄰的奧妙和美輪美奐。

開始著是另覓城墻，它的高度會在城墻的內(nèi)外，惟余莽莽。它們的寬度不僅僅是護(hù)城之河還是護(hù)城的高度，站在一定的高度去看遠(yuǎn)處和近景，會使沿線的風(fēng)景增添多一絲絲的鬼魅和覬覦。在道路的兩旁，通往彼岸的盛世會是多途徑、多路徑的，老道、路徑、野徑、蠻荒，它們都能在不同的城鄉(xiāng)村中奏樂歷史的巨幅篇章。

結(jié)束的時候會是開始的另一端，它們在和諧的和平曲目中，熱情的、無私的，在城墻的另一端，默默無聞地去攀附著曾經(jīng)的權(quán)貴和現(xiàn)在的顯赫；畢竟沒有忘記初心，畢竟還是剛在半晌的歇午。上了尚，尚了還上；路無止境，哪能輕言不去擔(dān)當(dāng)和承受。

承受的陣痛后是心酸和未來和平的微妙際遇。嘗試去承受。

嘗試著去沉默的聲音。在乎于改變和未改變之間，當(dāng)然，我們看到的改變是大環(huán)境變遷中躊躇，它們會是在進(jìn)步和滯留中的選擇后的一種產(chǎn)物。方向的確讓環(huán)境看到了毋庸置疑的變化，事實(shí)的會話遠(yuǎn)比虛偽的承諾來得更加有說服力。它們會悄悄地觀察，它們會悄悄地求證，它們會明辨是非，它們會審時度勢，它們會在時局動蕩挺身而出；在進(jìn)步的路上奉獻(xiàn)出屬于自己，貢獻(xiàn)出具有價(jià)值的人和物。

沉默的聲音本無聲，但此時便無聲勝有聲。因?yàn)樗鼈冊谶M(jìn)步的同時在驚醒、初醒著看到了與之匹配的地位和時尚。攀附的過程，崇尚的過程，必須是艱辛和痛苦的，甚至有的時候要忍俊不禁?？吹降臍鈶?、身倘的爾虞我詐、委屈污辱等的一系列的身尚都懷疑和落伍這人生；成者，功成名就；敗者，是非難辨；更況是非曲折。不是嗎？沉默的聲音。

微臣不才，沉默聲音鏗鏘。

（作者單位：廣州體育學(xué)院）

（責(zé)任編輯 宋倩）